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佛從沒規定弟子只能吃素不能吃肉，可以參考四分律中佛的說法。

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_042

四分律卷第四十二(三分之六)

有三種淨肉應食。
若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。
不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。
又彼人非是殺者。乃至持十善。
彼終不為我故斷眾生命。如是三種淨肉應食。

佛教中第一個主張只能吃素不能吃三淨肉的人是提婆達多，
提婆達多又翻譯為調達。

提婆達多原本是佛教出家人但心術不正想取代佛當僧團老大，
為了證明自己比佛更優秀破和合僧，
提婆達多要求佛規定五條苦行邪法邪律其中一條就是不食魚肉戒。
提婆達多知道佛不會答應他的要求規定不食魚肉戒，
這樣提婆達多就可以用自己只吃素不吃肉來證明他比吃三淨肉的佛更優秀。

http://tripitaka.cbeta.org/T24n1458_004
根本薩婆多部律攝卷第四
三藏法師義淨奉　制譯



http://tripitaka.cbeta.org/T24n1450_010
根本說一切有部毘奈耶破僧事卷第十
大唐三藏法師義淨奉　制譯



提婆達多心術不正所以批評沙門喬答摩(釋迦牟尼佛)和佛弟子吃三淨肉是殺生，
由於提婆達多認為守不食魚肉戒不會殺生比佛教的吃三淨肉更高級，
不食魚肉戒就是吸引更多佛弟子支持提婆達多反佛教吃三淨肉破和合僧的好方法。

十誦律有記載迦留羅提舍比丘因為支持提婆達多(調達)的不食魚肉戒，
所以被佛痛罵一頓。

http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_037

十誦律卷第三十七(第六誦之二)

癡人。我聽噉三種淨肉。何等三。
不見不聞不疑。不見者。
不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。
不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。
不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。

佛規定佛教出家人應食三淨肉，
支持不食魚肉戒這條邪法邪律反佛教吃三淨肉的人就是佛說的癡人。

因為不食魚肉戒是邪法邪律，所以佛拒絕答應提婆達多規定不食魚肉戒，
後來提婆達多就趁機帶走支持他的佛教出家人另立守不食魚肉戒的新僧團破和合僧。

最後提婆達多(調達)因為宣揚吃素破和合僧死後墮入無間地獄。

至於為什麼漢傳佛教出家人不能吃三淨肉，只要看梁武帝的斷酒肉文就能知道原因。

http://tripitaka.cbeta.org/T52n2103_026

斷酒肉文  梁高祖





僧道。律中無有斷肉法。又無懺悔食肉法。

漢傳佛教出家人遵守的戒律原本律中無有斷肉法，
在梁武帝規定只能吃素不能吃肉之前漢傳佛教出家人可以吃三淨肉，

因此漢傳佛教出家人在梁武帝下令只能吃素不能吃肉後被迫規定禁止吃肉的新戒律，

這個禁止吃肉的新戒律就是梵網經菩薩戒。

在梁武帝規定禁止吃肉前，漢傳佛教沒有守梵網經菩薩戒。
梁武帝規定禁止吃肉後，漢傳佛教每個出家人都必須守梵網經菩薩戒。
因此追根究柢，漢傳佛教守梵網經菩薩戒的傳承其實是源自梁武帝而不是源自於佛，
漢傳佛教禁止吃肉的規定其實是梁武帝傳承下來的戒律而不是佛傳承下來的戒律。

史書記載梁武帝最終不得好死，
很明顯吃素無法拯救梁武帝逃脫因果報應。

佛入滅後不食魚肉戒的信徒混入佛教裡面，
發明各種歪理將不食魚肉戒美化為大乘，將佛傳下來的正法律貶低為小乘。
說穿了就是打著佛教招牌反佛教，想用不食魚肉戒這條邪法邪律毀滅佛正法律。
就佛教因果律分析可知未來的提婆達多集團正在逐漸形成，
等將來時機成熟後未來的提婆達多集團將會聯合起來打著佛教招牌反佛教，
實現用不食魚肉戒反佛教吃三淨肉破和合僧的夢想。

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