汪兆銘對蘇聯-日本-國民黨三角關係的看法並不是他個人特有的，當時的知識界普遍持有
這種看法。章炳麟以中華民國遺民自居，拒絕承認黎元洪大總統以後的歷屆政府，稱孫文
為魏忠賢，視北伐的成功為民國的滅亡，幸災樂禍地表示國民黨一定不會有好下場。因為
建設和改革都需要時間，而國民黨已經沒有時間了。如果退守內地，恐怕再也沒有機會回
來。汪兆銘承認他的正確性，表示中國自強至少需要三十年時間，然而，他在這裡陷入了
國民黨人不可避免的自相矛盾。如果三十年的和平必不可少，那麼打倒帝國主義的革命外
交就是錯誤的，北洋政府的審慎根本不是賣國。北伐本身就是導致遠東勢力均衡體系瓦解
的根源，取消了西方列強在亞洲大陸的條約權利，也就消除了列強幹涉遠東事務的動機，
將東亞留給蘇聯和日本逐鹿。國民政府破壞了條約體系，也就喪失了條約體系的保護。北
洋政府之所以沒有遭到侵略，主要不是因為自己強大，而是因為列強的干涉和條約體系的
保護。國民黨撕毀條約所得的利益，就像蠢人違背法院和警察意志而吞沒的贓物，隨時可
以被其他違法者黑吃黑，因為後者知道警察不會保護他。

1927年以後的東亞變成了國際體系拒絕保護的地區，猶如今天的敘利亞，自然淪為僭主戰
爭的戰場。然而對於中國(和敘利亞)而言，這種情況並不值得大驚小怪，因為這是改朝換
代的正常狀況。僅僅因為帝國主義的存在，大清的瓦解才沒有造成赤裸裸的五代十國狀態
。如果其他人有理由抱怨，至少國民黨沒有這樣的理由，因為北伐就是他們發動的。汪兆
銘的希望是自相矛盾的，因為恢復條約體系就是說國民政府不該存在，保存國民政府就逃
不了國際協調瓦解的後果。他得不到免費午餐，只是出於對國民黨的情懷，不作最後一次
救黨努力，心不能安。國民黨是孫文臨終托付給他的孤兒，因此他畢生擺脫不了白帝城情
結。如果國民黨一定要自取滅亡，他至少要死在國民黨前面。他知道做革命黨就是要橫死
的。遇刺以後子彈無法取出，醫生早已告訴他只能指望十年壽命。他的烈士情結重新燃燒
起來，不因歲月而磨滅。烈士的命運就是柴薪的命運，知其不可為而為之是他的本分。重
慶國民政府對他的毀謗，恰好就是他對大清的毀謗、廣州國民政府對北洋政府的毀謗，彷
彿冥冥之中自有天道。

汪兆銘覺得和談可以成功，因為日本人佔領內地的動機不比以色列佔領加沙的動機更多。
問題在於東北。蔣介石無法奪回東北，又不肯像十九世紀的戰敗國一樣承認失敗，讓東北
變成另一個台灣，於是就乞靈於類似巴解組織和真主黨的手段，依靠違反戰爭規則的襲擊
破壞來騷擾日本。日本於是在華北和東北之間建立隔離地帶，猶如以色列在南黎巴嫩建立
保護加利利的緩衝區，從《塘沽協定》到盧溝橋事變的一系列衝突都是因此而起，並不是
日本貪圖貧困而且無法開發的中國內地。中國如果願意恪守停止襲擊騷擾的承諾，日本人
根本無需以戰迫和，九一八策劃者石原甚至主張連緩衝區都放棄。然而蔣介石並不像汪兆
銘想象的那樣蠢，他知道這樣的和平意味著東北的永久喪失。東北亞的經濟發展中心在東
北，華北只是外圍原材料和勞動力基地。時間對蔣介石不利，隨著東北的迅速發展，東北
的向心力沒有增加，華北的離心力反而增加。他只能在東北產生特殊共同體意識以前，抓
住最後的機會窗口孤注一擲。他不能指望勝利，只能指望兩敗俱傷。兩敗俱傷就是蘇聯外
交的勝利，漁翁得利的第三者繼承亞洲大陸。每個人都看清了形勢，得到了自己應該得到
的，失去了自己不該奢望的。汪兆銘這樣的性格，自然不願意活到親眼看到結局來臨的時
刻。