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作者 todao (心裡有數)
標題 Re: [問卦] 要怎麼證明當下我還活著 而非幻覺或靈魂?
時間 Fri Feb 21 03:46:02 2025


: 例如說我現在的意識是活了一輩子 所以當下是感覺到活著 但有沒有可能只是一種幻覺
: 例如可能不知道哪天已經死了 現在的意識只是殘存的靈魂 或者是死前的幻覺 像是
: 某天出了車禍 然後死前產生夢到我現在這輩子的意識 然後以為現在還活著一樣?
: 所以說有沒有什麼方案可以證明現在的生命意識是真正的活著而不是幻覺?還是說
: 人類無法確認活著的真實性?
: 　

若以我本身是佛教信仰者
以緣起佮無我的角度來看：

緣起：
所有現象攏是互相倚靠、互為因果
因此咱會有“活咧“的感覺
是倚靠前因佮後果
毋是誠實有一个獨立、不變的個體咧“活“

簡單講
“存在“本身就是一直變化的過程


無我：
因為緣起
所以性命中所有意識、感覺、記持等等一切
當然嘛是因緣結合的暫時現象爾

包括“現在的意識“嘛仝款
攏無不變的真我

所以你的問題：
這陣的意識是真正活咧抑是幻景？
在我的角度來看
其實是你對“我“和“存在“猶咧執

既然性命的本質是無常
“活咧“干焦是因緣現象
按呢不管你是“感覺真正活咧“抑是“幻景“
攏只是暫時的 無差

參考看覓

阿含經白話文故事-同一個識在輪迴嗎？
https://agama.buddhason.org/book/as/as063.htm
阿含經故事選

 


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如果以我本身是佛教信仰者
以緣起跟無我的角度來看：

緣起：
所有現象都是互相依賴、互為因果
因此我們會有“活著“的感覺
是依賴前因跟後果
不是真的有一個獨立、不變的個體在“活“

簡單講
“存在“本身就是一直變化的過程


無我：
因為緣起
所以生命中所有意識、感覺、記憶等等一切
當然也是因緣結合的暫時現象而已

包括“現在的意識“也一樣
都沒有不變的真我

所以你的問題：
現在的意識是真正活著還是幻覺？
在我的角度來看
其實是你對“我“和“存在“還在執著

既然生命的本質是無常
“活著“只是因緣現象
那麼不管你是“感覺真正活著“或是“幻覺“
都只是暫時的 沒差

參考看看

阿含經白話文故事-同一個識在輪迴嗎？
https://agama.buddhason.org/book/as/as063.htm

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.249.43 (臺灣)
※ 作者: todao 2025-02-21 03:46:02
※ 文章代碼(AID): #1djuPyLB (Gossiping)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1740080764.A.54B.html
推 Smallsh: 土豆大哥晚上好！1F 140.117.25.121 台灣 02/21 03:47
兔兔大晚上好 (^ ▽^ )
※ 編輯: todao (180.217.249.43 臺灣), 02/21/2025 03:50:49
→ todao: 補充：“存在“本身就是一種幻覺，因為沒有一時一刻是停止變動的。所謂“真正的存在“或“幻覺的存在“，本質上沒有不同2F 180.217.249.43 台灣 02/21 03:58
推 StylishTrade: 笛卡爾懷疑看的見的蘋果是假的
卻堅信看不見的神是真的
走火入魔的人是沒救的XD5F 1.163.106.6 台灣 02/21 04:09
→ todao: 蘋果不是假的，但它肯定不是永存的8F 180.217.249.43 台灣 02/21 04:12
推 StylishTrade: 痛難道是幻覺嗎 你捏捏自己的LP看看思考可能是幻覺 但是痛 絕對真實
到不行9F 1.163.106.6 台灣 02/21 04:12
→ todao: 所以不需要為蘋果的存在執著 (≧ω≦)/
所以在夢裡面會哭會笑會痛會飽 是真的還是幻覺？
(≧ω≦)/
S大知道修佛到一定程度時，可以做到身苦心不苦的原因嗎？
其實這邊說的“幻覺”，不是說痛苦完全不存在，而是我們對痛苦的感知常常被我們的執著或認知錯誤甚至過度反應所扭曲惹，使它可能比實際情況反應更強烈，甚至延長痛苦
這是心識跟外在現象互動的結果，不是真實固定的實體，S大參考看看
S大有時間可以試著想像一下，假設現在有人命你跪算盤，而且不告訴你跪多久，時間才過了一分，你不但膝蓋痛心也痛，雙重痛苦另一個情況是，很確定跪一分鍾後就可以起身，那麼這兩種情況的跪一分鐘，哪個會更難撐更痛苦？
更痛苦的那種，有多少比例的痛是因為幻覺引起的？
(〃'▽'〃)12F 180.217.249.43 台灣 02/21 04:14

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