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外省人老是以自己的大中國觀點來干涉台灣
作者的爸爸不管怎麼想跟台灣人有甚麼關係
外省人討厭日本，跟台灣人有甚麼關係
只會用大中國的框架禁止台灣情感、台灣觀點


日本在台灣的教育也都是先從認同地方的同心圓概念開始的


現在蠻有名的畫家-陳澄波，有名的畫叫做嘉義街外
但是他並不是一開始就畫台灣的景象的
是他的老師跟他說你畫那個沒有感情，應該從生活著手
陳澄波才畫台灣的
後來入選帝國美術展
而現在他的話也水漲船高

反觀我們受的國民黨教育都是黃河、長江、青康藏高原
日本統治好太多了

文中還謊稱稻米都運回日本，台灣人吃番薯簽
就跟謊稱日本人把神木都砍光一樣
都是仇日教育的謊言


※ 引述《bleaf (什麼叫做暱稱)》之銘言：
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20140110000872-260109
: 時論─KANO忘了賽德克‧巴萊
: 拍攝《海角七號》、《賽德克‧巴萊》等片著稱的台灣導演魏德聖，今年初推出他監製的新
: 片《KANO》，敘述1931年由日本人、台灣人和原住民組成的嘉義農林學校（今嘉義大學）棒
: 球隊，代表當時為日本殖民地的台灣，赴日本參加甲子園棒球大賽勇奪亞軍的故事。
: 魏導接受媒體訪問時表示，嘉農棒球隊的不同族群球員彼此間毫無隔閡，在日籍教練近藤兵
: 太郎一視同仁訓練下，齊心為棒球夢奮鬥。
: 《KANO》的劇情鋪陳，巧妙地讓嘉南大圳興建者八田與一和嘉農棒球隊傳奇出現交集，1931
: 年嘉南大圳竣工，農業豐收，嘉農棒球隊凱旋而歸。台灣的棒球運動濫觴（有人喜比照「大
: 和魂」稱之為「野球魂」）於日據時期，筆者眼見該片預告情節和行銷文宣，對其中暴露的
: 文化認同錯亂難以茍同。
: 國族認同 大是大非！
: 巧合的是，高齡九旬、成長於白山黑水的家嚴，年輕時學的是農畜，退休前也曾在台灣中南
: 部鄉下的農校任教，更曾在偽滿統治時期接受日式教育，棒球也是他求學生涯回憶的一部分
: ，他的求學歲月也碰過處事公正、對東北籍學生一視同仁的日籍師長（他就讀的學校甚至有
: 台灣籍學弟），但他對日本的觀感卻與《KANO》情節中洋溢的素樸親日感情截然不同。接受
: 過完整日式教育或喜歡棒球運動，並未混淆家嚴對國族與文化認同的大是大非。
: 就在嘉農棒球隊獲得1931年甲子園大賽亞軍後不到一個月，日本關東軍發動九一八事件，侵
: 占家嚴故鄉。家嚴不到20歲就被偽滿送到東京大學從事研究的該校教授張榘（已故，生前曾
: 任國大代表）說服加入抗日地下組織。
: 《KANO》預告片文宣強調嘉農棒球隊故事體現族群融合（日本人、漢人、原住民「三族共和
: 」），更聲稱該片在找回「台灣的美好年代」，片中出現督工興建嘉南大圳與烏山頭水庫的
: 日本水利工程師八田與一和嘉南大圳竣工情節，該片表面上是歌頌嘉農棒球隊奮戰不懈運動
: 團隊精神，骨子裡巧妙利用嘉農棒球隊從事置入性行銷，凸顯日本殖民統治下某些近代化建
: 設，有意無意為日本殖民統治塗脂抹粉（別忘了，嘉農棒球隊赴日本比賽前一年，日本政府
: 才以飛機大炮甚至毒氣彈殘酷鎮壓《賽德克‧巴萊》的霧社，魏導拍攝《賽》片時，還接受
: 日本交流協會1000萬日圓挹注）。
: 八田與一監工興建嘉南大圳與烏山頭水庫，本質上是為日帝利益服務，使日人更易享用台灣
: 稻米，台灣人能分到的是蕃薯簽，日本竊占家嚴故鄉時期的建設遠比在台灣規模宏大，今日
: 東北盛產的大米其實也是日人帶到東北栽種，但東北人或朝鮮人會對日本統治如此感恩戴德
: ？印度人會拍這類片子肯定英國殖民統治？
: 日本統治 美好時光？
: 若真如魏導接受媒體專訪時所云，日本殖民統治是「台灣的美好時光」，莫那魯道率族人揭
: 竿而起反抗日本豈非死有餘辜？若文化與教育政策裡的台灣主體論述，竟要藉由合理化日本
: 殖民統治，貶抑、否定與中國大陸的一切關聯，這種依附日本殖民統治陰影下的主體論述，
: 只是虛幻蒼白的自瀆假象。（作者為文字工作者）
: 有沒有部分人種感情特別脆弱的八卦？
: 還有，台灣棒球的發展本來就跟日本人息息相關，
: 更是與中國毫無關係，請問還沒看到電影就說的落落長，
: 是用天眼通看到電影的嗎？

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◆ From: 111.185.132.172
更正了
這是二次大戰期間吧
不要造假成無戰事時期也這樣
可見日本統治有言論自由
國民黨獨裁統治階段寫批評的書怎麼死的都不知道
※ 編輯: oftisa          來自: 111.185.132.172      (01/15 11:35)

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