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劉仲敬訪談第七集

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陳易宏medium


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簡體版連結： https://drive.ihctw.cc/oo/r/450240927529705480

20181020陳醫師訪談劉仲敬第7集整理文稿

https://www.youtube.com/watch?v=RXgvmFavG1M

主持人：臺灣陳易宏醫師

發佈時間：2018年10月20日

整理者：三馬兄


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主持人：臺灣陳易宏醫師

發佈時間：2018年10月20日

整理者：三馬兄

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20181020陳醫師訪談劉仲敬第7集整理文稿

https://www.youtube.com/watch?v=RXgvmFavG1M

主持人：臺灣陳易宏醫師

發佈時間：2018年10月20日

整理者：三馬兄

[00:04]主持人：我最近看到John James的一個推特。他是今年要參選密歇根州參議員的


[01:27]劉仲敬：東亞是一個特殊狀態。等於說，文明是有興有衰的，它代表文明衰落以


[02:45]而文明的毀滅照例是因為，在國家產生以後，背離了原有的國家是保護文明的這


[03:37]結果，東亞的種族替換是全世界主要文明中最頻繁的（如果不算那些沒有形成文


[04:53]很多中國人聲稱他們的歷史源遠流長，其實這不過是他們的歷史神話編得比較大


[05:55]那麼你在這種破壞性的文明廢墟之上，你就面臨著很大的問題。你跟在原始部落


[06:50]一般來說，比如說典型的做法就是，在宋明式這種儒家社會裡面，一個聰明的學


[07:54]然後等到共產黨把儒家的倫理道德和社會基層（就是鄉里面那點宗族制度的最後


[09:03]歷史上文明進入晚期而能夠復興的極少數例子都是通過相當狂熱的宗教改革，而


[10:01]如果沒有這樣的程序的話，你單方面積累，那你的積累是頂不住別人的破壞的，


[11:00]所以在這種情況下，如果你只有你自己的話，那麼你只能是移民，或者你就滅亡


[12:09]因為你處在一個極低信任度、人人都會相互坑害的狀態中，所以向你索要的投名


[13:00]在這方面就要毫不猶豫地把那些本質上是用來忽悠你、自己不仁義道德然後忽悠


[13:47]當然，在這種情況下你就面臨著秦始皇和列寧留下來的那套體系。你走到這一步


[14:51]其實，路線就只有這三種：要麼你是一個中產階級或者中產階級以下的人物，你


[15:54]當然，這意味著逃避，你也可以不選擇逃避而選擇賭一下，在本地做一個江湖大


[16:36]當然，中產階級和中產階級以下的普通人要把自己做成歷史人物，在任何地方都


[17:42]這是一個很可悲的選擇，但它是路徑積分造成的。說得乾脆一點，你之所以出生


[18:44]有很多地方的移民都是可以具體考察的。例如，華北平原的移民大多數是從山西


[19:35]他們當時是可以做出不同選擇的。例如，在蒙古帝國倒臺的時候，有很多本來是


[20:33]例如像俞家的那些巢湖水師，儘管你現在看他們的名字是三個字的名字，你以為


[21:27]相反，你如果走到封建體系那一方面，那就等於是一步一步進化了，你就有一個


[22:12]官僚士大夫階級的本質是什麼？就是一種統戰贖買。好比說，他們的地位就像現


[22:55]當然，賣先輩的政治資源，做一個敗家子，始終是最容易的事情，所以很多人都


[23:53]然後他們變成了什麼？他們變成了印度的一個種姓和印尼的所謂混血兒。然後他


[24:52]選擇都是這樣做出來的。你只要往省力的方向去走的話，你以後不可避免地就會


[25:52]只要選擇了風險比較少的道路，在無形的世界銀行或者世界法庭當中，你的階級


[27:04]你在社會上的起點是你祖先積德或者缺德的結果，這一點是無法改變的，但是你


[27:38]例如對於你來說，它的誘惑可能是這樣：他媽的，都是國民黨把我們害了。如果


[28:15]很好，我現在老實告訴你，你現在做的事情就跟共產黨所謂的三種人－－在文革


[29:00]你需要有另外一種選擇，這種選擇需要另外一種近乎基督教原罪論的世俗版的道


[29:37]你只要把責任放在別人身上，你就一定走下坡路。如果這個“別人”連一個具體


[30:14]但是最好你就認為，你之所以會被蔣介石或者任何人坑的話，全是你自己的錯。


[30:55]如果你甚至連這種風險都願意冒、而且你周圍的人都願意冒這種風險的話，那麼


[31:28]處在我這種地位的話，等於說是，我對我的祖輩和父輩都有很多可罵之處。例如


[32:06]如果我要罵的話，我也可以－－不是可以，而是曾經把一切賬都算在共產黨頭上


[32:38]民主小清新理論的核心是什麼？它最有感染力的地方就是，歷史造成了不公，共


[33:52]我曾經有一段時間試圖像民主小清新的理論所鼓吹的那樣，試圖團結一批人，既


[34:57]然後就會有很多人覺得，既然大家都是壞蛋，那我還不如到體制內去搞一點實力


[35:39]我的理論跟別人的理論不一樣，不是根據誰誰誰的理論直接拷貝複製下來和推理


[36:52]最後我就得出了這一套理論，然後我精確地按照這一套理論來指導自己的行為，


[37:50]在現在的各種選擇當中，按照我以前的假定來說，要選擇風險最高的那條可能的


[39:06]當然，這樣做你就很可能把自己和自己的家庭放在很容易被車禍掉或者被暗殺掉


[40:08]當然這是一種純粹的神棍理論，但是這種神棍理論其實是有世俗版和科學版的。


[40:41]你不要看歷史記載上勇敢的人經常死在戰場上，那就意味著他不會像是豬羊一樣


[41:26]所以，這跟大多數費拉－－包括我自己的身體習慣和我出身的那個階級的習慣不


[41:57]但是即使是這樣，你也需要隨時做出準備，比如說哪一天在美國待不下去了，或


[42:48]當然，在普遍解除武裝的費拉社會當中，這一點是非常為難的。從小沒有使用過


[43:36]民主小清新有一種常見的看法就是說，軍事政變是你落後的表現，像美國這樣先


[44:22]大多數人，包括二十歲時候的我，看到現在我提倡的這樣的理論，會毫不猶豫地

[45:36]你占了這個便宜以後，你就可以利用這個便宜了。消極的就是，閉上嘴，悄悄地


[46:43]事情走到這一步，那麼下一步就是，根據這一套理論，其實你是可以預見未來的


[48:16]主持人：剛才提到的John James是軍人，他爸爸也是軍人。您也提到很多，像塞


[48:52]劉仲敬：當然是存在的，例如日裔不是在美國軍隊中已經有高級軍官了嗎？在二


[49:37]韓國人，我並不真正瞭解他們。按照中國方面對他們的報導來說的話，他們既然


[50:16]如果你像某些墨西哥人或者拉美人，你還很窮，那就算了，你要先升到中產階級


[50:55]這是一個正常的發展，而不正常的發展就是敵僑問題。就是說，在未來的衝突當


[51:38]臺灣在這場分類當中其實最好的辦法就是，乾脆把自己歸類為跟比如說馬紹爾群
島差不多的太平洋群島，連東南亞都不要歸類。前幾天我看別人給我發的一篇評論，說臺
灣教育改革之類的，把“中國史”改成“東亞史”。其實照我的意思，“東亞史”都有一
點問題，還不如改成“東南亞史”。改成“東南亞史”是順理成章的，因為臺灣和對岸的
閩越以及今天中華人民共和國東南沿海的大部分居民血統上講都是東南亞系統的人、馬來
-波利尼西亞一系的人，他們在鄭成功以前的大部分歷史跟印尼、馬來那些類似居民的歷
史是連接在一起的，民間的貿易和移民線路也是連接在一起的。

[52:21]他們跟洛陽的帝國是很少有什麼關係的。像福州、廈門，那只是幾個孤立的據點


[53:00]不要說臺灣本身，跟臺灣居民的一部分有關係的福建都是屬東南亞的，所以臺灣


[54:00]這在人種上和歷史上都是能講得通的，所以最優先的選擇是把自己的歷史背景選


[55:16]人的自我定位對自己是非常重要的。每一個人都有多重身份。比如說我如果是一


[56:27]這就像是我經常舉的一個例子，愛倫· 坡的一部小說，兩個漁民遇上船難，看到


#完#


附註、心得、想法︰

繼上次提到台灣獨派花在抱怨的時間太多之後
又再一次的分析台灣獨派的問題在哪

唉…阿姨苦口婆心，那些自稱台派的又有幾個能聽進去

不過想想上次八卦那篇貼了之後還有一堆搞不清楚狀況的還在抱怨
那真的是…　唉

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