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※ 引述《say29217074 (政大方大同)》之銘言：
: 今日來到皇國朝聖
: 看到整齊的建築 平坦的馬路 守秩序的人潮 覺得舒服
: 但今日在坐地鐵的時候
: 本魯沒座位只好站著
: 下一站上來了一個孕婦 大腹便便的
: 站在三個穿短裙的櫻花妹前面
: 櫻花妹只顧聊天玩手機好不愉快 旁邊的日本人也沒有讓座的意思
: 後來過了兩站 孕婦終於有位子了
: 因為原本睡著的高加索人突抖了一下驚醒 看到婦人馬上起來讓座
: 孕婦阿哩阿都的坐了下來 可喜可賀
: 果然最後還是要靠洋人
: 有沒有日本人搭地鐵都不讓座的八卦?


主要就是文化不同。



日本人的地鐵文化對台灣人而言有一點會很奇怪，

就是連站著的乘客都不願意被讓座。



說極端一點就是"你能站著這是你的福氣"，

而當有人"被讓座"，他反而會感覺被歧視，被看扁，

甚至"地位比站著的人低"，"欠了讓坐的乘客人情"這樣子。



簡單說就是日本的歐巴桑歐吉桑，

比北捷的那些知恥一點。



我個人是覺得一個文化演變到這樣是有一點變態了，

竟然會把"被視為要讓座給他"當成一種恥辱，

把忍受站著當成是一種榮耀。



你今天如果看到那個孕婦被一個老白年輕人讓座，

基本上流程會是:

1.孕婦不斷推辭

2.年輕人不斷讓位

3.孕婦最後只好坐了

4.但是坐了之後還不斷道謝不斷道謝



這個流程看起來很正常，

但是你把它看深一點，背後的意義可能是:

1.臭小子當老娘是病貓嗎?

2.哈哈，日行一善真爽快

3.幹，不懂禮儀是不是??狗眼看人低嗎??被你這樣讓我很丟臉耶!!

4.看吧，現在老娘要不斷對你行禮道謝了，你不累我都累了



可能有點變態，可能有點假掰，

但是這就是他們的文化。



相反的，我們的文化就是擺老。

不管怎樣，誰對誰錯，老的就是贏家。

舉個例子，今天你在北捷上面看到一個30歲的男人在博愛座上睡覺，

旁邊有個60歲的老人站著。



我們姑且當那個老人是個男的，

因為如果那是個老女人，也就是歐巴桑，

那不用講了，她就會用嘴巴猛砲，砲得30歲男人讓座位給她。



今天如果是一個60歲的老男人站在旁邊，

你覺得誰有問題??



不只是老人，旁邊的旁觀者也會直接先入為主認為是年輕男的有問題，

這就是我們的文化，說好聽一點就是敬老尊賢。

然後就會有人開始拍照錄影，

把男人睡覺睡得流口水的醜樣PO上你管，

然後在自己的臉書大罵特罵，就跟便當董一樣。



萬一這個年輕男人需要坐在那裏睡眠呢??

如果這個年輕男人是個血尿工程師，



那在捷運上睡得這半個小時搞不好可以讓他多活幾年不用猝死。




那個60歲老人搞不好身體好得ㄅㄦ棒，

早就退休了天天早上到公園打太極，

打完太極就跟棋友玩象棋，

玩完象棋就去回家吃飯，

現在覺得無聊所以坐捷運去拜訪老朋友。



你覺得誰才需要博愛座'??

你覺得誰比較不健康??

你覺得誰才是老弱傷殘??



不過我們的文化不會讓我們想這些，

我們的文化就是不讓 = 自私 = 沒有公德心 = 該死

我們的文化就是你老你就有籌碼，

你老大家就該讓你。



所以漸漸地這種文化就漸漸變質，越變越變態，

本來是立意良善的博愛座，

變成年輕人中年人男人避之唯恐不及的洪水猛獸。



你有多少次看過在捷運上，在公車上，

明明沒什麼人，照樣沒人敢坐博愛座的??



一個車廂明明所有人都有位子坐，

偏偏就是沒人敢坐博愛座，

結果搞到一堆人寧可站著也不敢坐著。



這些人不知道的是，

單憑年齡性別這種表象，而不是更嚴重的，更嚴肅的，更嚴謹的探究跟判別，

就妄自判斷某些人應該讓坐，某些人應該要"被讓座"，

本身就是一種傲慢的無知，理盲的歧視。





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