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※ 引述《a321321 (阿隋)》之銘言：
: 原文吃光光
: 剛剛我和一個非常非常要好但最近一年沒聯絡的朋友聊天，因為我知道他有加入妙禪，
: 所以我特別問了他這方面的事情。
: 我家是非常虔誠的佛教徒，屬於大乘佛教，但我沒有很認真，是家中的媽媽非常認真，
: 所以在家裡灌輸給我的佛教大概念上，我不會一味的否定任何宗教或信仰，
: 反而想認真去聽聽看他們的思維以及教義。
: 反正我朋友他說那位"大成就明師"是一個有如當初釋迦摩尼來地球說法一般的弘法大師，
: 而且一開始他也非常不相信，但去了幾次之後，有很多不可思議的現象，例如在法堂的
: 時候，他們的那位"大成就明師"一發功，全場的人會搖晃以及打嗝，是自己控制不了的，
: 還有業績突然往上飆，還有癌末的母親經過多次化療，城隍爺都說過不了年底，但卻因為
: "大成就明師"而他的母親依然健在，而且健康狀況有好轉。

哇，阿不就好厲害，但是干我屁事？

: 他們好像主要講的是禪定，在家中要做的功課，他說他每次禪定完全身發熱，心裡感到
: 非常踏實溫暖。

可是我拿暖暖包也可以群全身發熱踏實溫暖啊，而且一個才15塊。

: 他說一般人因為我們所信仰的弘法大師都已經不在世上，例如耶穌、釋迦摩尼等等...，
: 因此想修行(佛教以外宗教可能不叫修行)，只能觀想以及閱讀遺留下來的書以及經文，
: 沒有一個師父直接的指引你修行的最正確方向。





「葛拉瑪人！你們聽著：
01. 不可因為「常常聽人這麼傳說」就信以為真。（或不實謠言故。）
02. 不可因為「是大家遵奉的傳統」就信以為真。（或誤謬荒誕故。）
03. 不可因為「是普遍相信的報告」就信以為真。（或難免疏漏故。）
04. 不可因為「是有經典作依據的」就信以為真。（所載非無疑故。）
05. 不可因為「符合於邏輯的推測」就信以為真。（邏輯有時窮故。）
06. 不可因為「符合於常識的判斷」就信以為真。（常識非真常故。）
07. 不可因為「符合於類比的推論」就信以為真。（物類各有道故。）
08. 不可因為「和自己的觀點吻合」就信以為真。（或成見偏見故。）
09. 不可因為「符合的機率非常高」就信以為真。（或掛萬漏一故。）
10. 不可因為「是導師或權威所說」就信以為真。（仰慕失理智故。）

: 我抱持討論態度來探討為何妙禪會這麼多人去信，希望我提出的問題能與板上的各個有宗
: 教信仰大大討論討論。
: 或者有請專研佛教的大大提出看法><


說到這個我就有經驗了，妙禪我是不太熟，不過從我朋友那邊聽來的經驗看來，妙禪
跟妙天是一樣的，要類推應該是沒問題。

就我在禪學社裡面看到的情景，這些信的人不外乎可以分成幾種：

1. 渴望另一個人能帶給他們快樂：





這邏輯在根本上是荒謬的。







簡單來說，這些人為了追求可能到來的快樂，而不斷去從事會釋放多巴胺的行為。以
上面的例子來說，就是老鼠不斷去推桿子電自己。

因為老鼠不敢停，怕停了快樂就來不了了，人也是一樣的。

2. 被恐懼所牽扯

這點很基八，他們不會明說，但是會暗示。這跟第一點有異曲同工之妙。

3. 同儕壓力

人有害怕脫離團體的本能，為了不被團體踢出去，所以同一個團體裡面的人會彼此間會
有比較高的相似度。這種怕被踢出去的恐懼，會導致一個人變得理盲。

換句話說，就是大腦殘廢了，沒辦法思考，因為一開始思考，就有可能被趕走。

可能會有人問，那些沒放棄思考的人呢？一個是離開團體，第二個是，會有一大群沒辦
法思考的腦殘兄弟姊妹們圍著你讓你放棄思考。

久了，不是逐漸被同化，就是逐漸異化，沒有第三種可能。

4. 自成一國的邏輯

他們會先說佛教是怎樣怎樣，然後再同意自己說，對，佛教就是這樣，然後不忘感恩
溼腐。

幹，這我不知道該說什麼......



我再打下去可能會業力引爆，怕怕，不打惹~

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.15.99
你對妙天妙禪的怨念好像很深，每次妙天妙禪文都會看到你...但這篇挺讚的XD
※ 編輯: Imbufo          來自: 61.231.15.99         (01/11 01:31)
的確，快樂是一種心念狀態，一個人是否快樂，只與那個人自己有關。

要處理但不快樂這種狀態，是我們必須先承認我不快樂，換言之，先接受不快樂，我
們才能處理不快樂這件事。認為不快樂是不正常的，在我的認知中，這跟逃避不快樂
無異。只有先接受自己是不快樂的，我們才有辦法開始處理不快樂。

正常這兩個字的確不精確就是，感謝
※ 編輯: Imbufo          來自: 61.231.15.99         (01/11 12:44)

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