---

續前文#1JOI1hiV




◆台灣主體意識鞏固

https://www.dropbox.com/s/drtcslgw74j2l2g/think.bmp

對於剛才的調查結果，大家對於台灣和中國在政治、經濟、文化上有不一樣的觀察，

當然會有不一樣的結果和解讀。


從我過去這幾年──包含在學生時代──參與學生運動、社會運動，

到念完書回台灣任教，除了在大學、中研院擔任教育研究工作，另一方面也參與

台灣社會實踐的工作。我自己的觀察和想法是，過去二十年，除了台灣已經建構出的

民主成就、成績，有一個很大的進展是台灣主體意識的鞏固。




進展非常高、非常快。


過程中很多人有貢獻，也該得到credit，民進黨執政的時候，甚至更早的黨外運動、

海外獨立運動，一點一點累積成果的基礎。到目前為止，很多人可能對陳水扁總統

執政時有再多不滿和批評，但對於他在這件事上的努力和成就，你無法否定、抹煞。

但重要的是現在呢？未來呢？


◆文化攻防＞政治攻防

　一、儒家VS自由

大家擔心的是：政治上台灣什麼時候會被中國統一，或是被中國併吞？



雖然那也包括在其中一部分，我覺得更重要的是根本價值的攻防。




建立的是別的價值，例如儒家思想。


在爭奪對話軸線、議題上的agenda setting時，他可以透過非常多方式設定議題，

例如：丟五千萬設國家文化研究基金會，支持學者做這樣的研究，讓對話主軸變成這個。


　二、法制VS民主

我們談民主的時候，中國談的是法制。他們過去幾十年經濟發展中，有一套重要的規則：



當地保護色彩一樣濃厚，這些都是不可否認的事情。但他們跟台灣對話時，

對於法制的側重，而且是強調已有東風特色、中國特色的法制，符合中國人、東方人




台灣的自由民主，年輕的一代沒有經過奮鬥、抗爭、流血、犧牲的過程。

對我來講，我只有感受到末期，也就是1990年代之後的學生運動，在街頭參與

台灣政治社會改革活動中看到鎮暴警察，更早之前政治上的打壓、屠殺，對我來講

有一段很遙遠的距離。


比我更年輕的這一輩，二十幾到三十歲，過去爭取民主的歷史，他們沒有參與到。



都是前人努力打拚下來的。然而從寬容的角度看，這些事並沒有發生在他的生命經驗中，




　三、經濟VS正義

如果一直依循中國設定的主軸，談經濟發展，就不用談正義。有錢，才有尊嚴。

先有飯吃，其他都不要講。對年輕人來說，不能說沒有吸引力。當他們畢業的時候，

進入社會的薪水那麼低，不靠父母很難生活下去，這時討論中國軸線上的問題，

的確有吸引力。


　四、秩序VS人權





自由、民主、正義、人權，是我個人觀察，台灣跟中國對話過程當中，極力捍衛，

希望一直堅持的主軸。而儒家、法制、經濟、秩序是除了一中框架──那些老調重彈，

再談一百遍也吸引不到任何人──之外，用其他方式來談的文化價值攻防。

文化上的攻防，對於現實的台灣人，影響比較間接，但比較真實。


從2008年到2012年，仔細觀察台灣社會發生的現像，台灣本土意識開展出的價值，

恐怕不是民進黨在政治上希望追求的那條軸線。


2008年到2012年對民進黨的朋友來講，是重振旗鼓，從谷底站穩腳步的時期。

在蔡英文前主席領導下，從2008年的谷底到2012年可以硬拚，差距並不是很大。

競選過程是否公平、遊戲規則是否更改，國家公權力不當介入的種種事情，

大家都看在眼裡，整體評價：民進黨已經站起來。







這是由於2008年，馬政府在政治、政策面上極度轉彎，讓很多沒有經歷




這段時間興起一個重要的學生運動：野草莓運動。這個運動的規模看起來似乎不大，



但是它所發揮的影響力，不是現場數人頭可以算得出來的。那些年輕人透過網路傳播，


把希望捍衛的價值傳遞到其他學生的電腦終端機前，讓其他人收到訊息、看到畫面。

他們知道自己習慣的自由、民主生活，正在被威脅，因此反抗。


這是一個很好的現象。先不說這個國家叫什麼名字，一個成熟的社會、成熟的民主體制

的表現，就是當重要價值被威脅時，能夠產生反抗的力量。在這件事上我們看到了。



去年持續至今的反旺中媒體壟斷。一波又一波的運動，政黨的色彩越來越淡，


公民色彩越來越濃厚，代表這個社會民主成熟程度不斷累積、深化，透過實際的事件，



這是我個人認為，這幾年在馬政府非常傾中的政策下，認為自己是台灣人的比例

不斷攀升，而認為自己既是台灣人也是中國人的比例不斷下降，造成這個現象

非常重要的原因。


◆民間社會的對話交流＞政治人物的朝聖拜拜

過去這幾年的經驗對我個人的啟示是，台灣不用擔心，也不必害怕跟中國交流，

我們要有信心，跟他們交流得越頻繁，兩邊人的生活方式、信仰的價值差異在哪，

對比更清楚。


台灣人去中國，會思考我希不希望在那樣的社會中生活？希不希望在那樣的社會



台灣形象差異，了解為什麼那麼多台灣人不希望用他們的政治體制共同生活。


過去台灣政治人物去朝聖拜拜，比起這些民間交流，沒有實際意義。人民和人民之間的

對話交流，出來的反差力量才大。



◆對「台灣現狀」的解釋權

希望維持現狀的比例越來越攀升，但台灣的現狀是什麼？根本沒有人講得清楚。



所以，台灣的現狀是什麼？這件事的詮釋權變得很重要。


對國民黨、馬英九政府來講，他們希望建立台灣現狀的詮釋權，所以一定會拿憲法出來，

因為中華民國憲法在修憲過程有政治背景的影響，很多地方透過修憲過程掌握到實質，

可是形式上必須妥協，譬如說，中華民國憲法增修條文最喜歡引用的前言


目標設定，還是在無奈狀態之下，對於當時現實政治狀況所做的客觀描述？

大家詮釋不一樣。


對我而言，台灣就是一個主權獨立的國家，它現在的名字叫作中華民國。

你會說中華民國的名字走不出去，世界上只有一個中國，就是中華人民共和國。

我贊成，百分之百贊成，這是國際政治現實。但我看的是島內人的自我身分認同、

對於土地的認同、價值維繫上所產生的凝聚力、向心力。

當我在思考台灣和中國問題的時候，我相信的事情是：

只有不斷捍衛、維繫、鞏固公民社會的共同價值（自由、民主、正義、人權），

才能確保台灣主體性。



在跟中國的交往上，不需擔心，又不是反攻大陸，沒有漢賊不兩立的問題，




中國希望跟美國競逐成為世界最大的強國。──然後呢？任何一個國家存在的目的，

都是這個國家的人民，為人民創造一個可以自我實現、成長，定位、發揮自我價值的

環境，這是我對國家的認知。






（完）

演講問與答見 #1JOd0m14



--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.251.254.104
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1398878124.A.B89.html