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: 二、正文：
: 1. 台灣本土題材到底有沒有市場？答案是沒有，因為台灣受到的文化侵略太嚴重了。
: 我現在遇到打著台灣本土文創宣傳的商業作品，都很不看好。
: 所謂的台灣本土文創，這中間有兩種判斷方式，一個是創作者是台灣人，一個是創作的是
: 台灣本土題材。
: 創作者是台灣人這個條件其實很好滿足，所以先不管。老實說大部分的台灣本土文創會強
: 調的都不是作者是台灣人，因為這個不用講，查就知道了。用這個來騙人，大概也沒人買
: 單。
: 實際上我也很排斥所謂的台灣之光，你是台灣人創作的大家就得挺這種論調。文化侵略太
: 嚴重的時候，這種保護毫無意義，因為不會有人買單。
: 更不用說台灣的主體意識認同不足這個問題，很多時候說大家要挺台灣人創作的作品，買
: 單的人不多。
: 第二種就是台灣的本土題材創作，這更不用講了，文化侵略的結果就是大家對台灣本土發
: 生的事興趣不大。我們會關注中國，關注美國，關注日本的文化，但我們不會在意台灣本
: 土發生的事。
: 就如前面所說，說到底拿文化屬性來當作台灣本土題材的判斷條件，也只會便宜中國人而
: 已。
: 多數人以為的台灣文創，其實玩的還是中國的文化，跟台灣本土題材關係不大。
: 三國題材是中國的，那是在中國發生的事，仙劍武俠也是中國的，台灣沒甚麼仙劍武俠。
: 但有一些作品會把這些東西當成是在做台灣本土文創，看久了大家就會以為台灣就是中國
: 文化，台灣題材就是中國文化的題材。
: 就算有市場那也是中國文化的市場，依然是文化侵略，依然不是台灣自己本土的東西。所
: 以說台灣的商業創作基本上就是被中日美韓四國給把持，市場主流從來就沒有台灣本土題
: 材發揮的空間。



越南歷史有約一半是中國的一部份，史稱四次北屬時期，
另一半歷史雖是獨立國家，但也時常作為中國的藩屬國

而朝鮮半島北部，漢朝就在那邊設立漢四郡，曹魏、西晉都囊括那部分
唐朝的極盛版圖甚至包含朝鮮半島南端了

這兩個國家受比台灣早太多受中國文化影響了
看看越南跟韓國至今仍用漢姓就知道，只是他們阮跟金特別多，我們則是陳林特別多

唯一的差別在於，越南跟韓國比台灣早有自主的政權，
越南最後一次是從明朝獨立，朝鮮王朝則是跟朱元璋差不多時期建國的

朝鮮這名字還是朱元璋選的，越南則是滿清嘉慶選的

那我就問大家了

象棋算不算越南文化?
圍棋算不算韓國文化?
明朝漢服算不算韓國文化?
端午節算不算越南文化?
道教、十二生肖算不算韓國跟越南的文化?

韓國的象棋，兩個國王上面還寫"楚"跟"漢"呢。

為何韓國跟越南都能內化這些源頭是中國的文化，台灣人就要特地避免呢?

文化沒有所有權，不是只有"源頭"能發揚文化

何況搞不好韓國跟越南引進中國文化的引入點，那時間有可能是中國版圖內

歐洲也是一樣，都用拉丁字母書寫，
卻不會有義大利人罵說:你們不是義大利人，幹嘛用拉丁字

所以中國人表示你們台灣、越南、韓國，為何要用漢字，過中國節慶呢
是不是一件很奇怪的事



但是真的看過中國人說你們不當中國人，又過中國文化

真的很奇怪

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