喵嗚
其實以順康這一世的緣法來說，大多在此世有遇到的冤親業緣都已清算得差不多。比較麻
煩的是那些緣份還沒成熟，也還沒遇到的那些冤親。但那現在也沒法完整處理。
菩薩幫得忙只是把我唸的經咒力作主加持給他，還有與他宣說教理讓他心識提升，最後親
自引領他去適合的地方作處置，使中間不受其他意外外擾而生枝節，就這樣而已，剩下是
順康自己須努力的事情。
在道教與佛教，能夠稱為神者，基本上都會有過人的修持與心量。祂們不會因為種族、國
籍、宗教的區別，去排斥任何一個人，甚至都是以平等心看待一切眾生。
在我的了解裡，先不講高層天界，在地居神靈裡，主要以修十善業為主，多得是兼佛又兼
道的。這些土地神廣修善法，護佛法也護持道法，只要精神行為符合正法，就是不信宗教
，也是加以護佑。

這也就是為何地方許多大廟裡面既有道神，又有佛神的原因之一，佛教道教是不同的「法
門」，在基礎部份，有太多彼此重疊的修持方法，在歷史上也融合互相影響地非常厲害。
學界有太多的資料能夠證明，中國化的大乘佛教與印度的原始佛教有非常大的區別，反而
大乘佛教受太多道教的影響，從人人都有佛性的「佛性論」產生，就是一個例子。原始佛
教認為有些人是無佛性的，即一闡提。

近代印度宗教學者也發現許多文獻，證明藏密的前身印度密教，裡面有許多宗師是漢代的
道士，甚至有三分之一的修法來自道家。足見這兩教彼此的影響相當密切。

神無分別，但人有見解的不同，自然對教義就會有分別，因而產生不同的派系。佛教一門
裡面就一堆法門，道教裡面也一堆法門，但這兩教法門的基本修持方式有很大的重疊性，
不管在修佛還是修道，在真正一門深入之前，很多他門都能兼修，但是真正的精深只有一
門，所以道神很多以主修道法為主，佛法為輔的例子也很多。佛教神以主修以佛理為主，
道門術法為輔的也不少，兩教神靈為了渡眾，雖各自有區別，合作往往密切，互相支援，
互有尊重。

所以我修觀音法，並不妨礙我入道門。我與觀音緣親，長期薰習，自有相應。我亦與道神
緣親，近年來一門深入，完全以道門為主。會去計較門戶之見的永遠都是人，不會是神。

我有文章特別寫過，可以找找看。
1.其實牠記得得很破碎，受到雞身很大的限制，只是因剛出生不久還有一點覺知。
2.有些動物由人轉胎，其實尚保有人部分的靈識，只是不懂溝通，年紀稍長，便慢慢退掉
確實不講理，但是不講的是「人在講的理」，事實上卻是自然之道的一部份。
以自家請錯神出問題來說，好比請了一個不講理的賊進門，要跟祂講理無疑痴人說夢。
人都以為神會講理，甚至會比人更講理，但要是請來的根本不是神，那就gg了。

同理，路上沾了點莫名其妙的東西，又非冤親，這也是常見的，確實也是不講理。
但是這就跟我們在路上治安不好的地區，被人看好欺負，就被盜賊或扒手給搶偷了，盜賊
的存在與生活習慣，那是自然之道的一部份，他們不會講老百姓的道理的。講得是賊爺爺
的道理。

因此像這類情況，要找神作主處理往往會很順利。因為祂們本來職務就是維持地方秩序的
土地神，自然是講「常人的道理」的。

再說，人的道理是人定的，不同國家風俗與群體，講得理又不一樣，很難指望大家全都照
一定的遊戲規則走，這個多觀察我發完的文章就能明白了，大家熱烈討論，想法不一，這
就是各有各「講的理」之故。

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