作者
標題 [分享] 朱宥勳：〈媽媽說我是假的〉倫理問題
時間 Thu Nov 16 14:24:11 2023
標題 [分享] 朱宥勳：〈媽媽說我是假的〉倫理問題
時間 Thu Nov 16 14:24:11 2023
https://www.facebook.com/chuck158207
以下這篇長文，是我應某一媒體之邀所寫的。不過，因為該媒體另有想要處理的方向，所以
我就自己拿回來發了。
這篇文章，我會完整梳理〈媽媽說我是假的〉所可能觸發的問題。其實如果你有看我前面的
文章，就會知道我每一篇都是「假如」、「如果」、「可能」開頭的。因為作者潘柏霖始終
堅持對「自己的散文與自己的經歷是否重合」模糊以對，所以我們才會需要各種假設語法。
討論一篇散文卻需要不斷動用假設語法，本身就是非常荒謬的一件事。如同我下文所寫，在
文學獎評審過程裡，匿名必須的，因而能夠逃避身份的檢視；但在評審結束、作品發表之後
，散文作者自然就要面對讀者的疑問。更何況，這件事情的疑問，還並不只有身份問題而已
。
文章，就會知道我每一篇都是「假如」、「如果」、「可能」開頭的。因為作者潘柏霖始終
堅持對「自己的散文與自己的經歷是否重合」模糊以對，所以我們才會需要各種假設語法。
討論一篇散文卻需要不斷動用假設語法，本身就是非常荒謬的一件事。如同我下文所寫，在
文學獎評審過程裡，匿名必須的，因而能夠逃避身份的檢視；但在評審結束、作品發表之後
，散文作者自然就要面對讀者的疑問。更何況，這件事情的疑問，還並不只有身份問題而已
。
以下全文。連結為網站好讀版：
〈文章誰能說誰是「真的」：潘柏霖〈媽媽說我是假的〉折射的倫理問題〉
https://chuckchu.com.tw/article/531
誰能說誰是「真的」：潘柏霖〈媽媽說我是假的〉折射的倫理問題 | 朱宥勳｜小說・評論・台灣文學
![[圖]]()
每年十一月左右，向來是台灣獎額最高的「林榮三文學獎」頒布的時節。台灣的文學讀者，也往往會因此熱鬧一陣。今年的林榮三文學獎也不例外，先是小品文組選出了樸實可喜的〈公呆〉引起熱議，一新大家對得獎作品雕飾造作的印象；接著，散文組首獎〈媽媽說我是假的〉公布之後，又在短短數天內引發倫理爭議。 ...
![[圖]](https://chuckchu.com.tw/storage/upload/article/coverPhoto_20231115230935_xs1.png)
每年十一月左右，向來是台灣獎額最高的「林榮三文學獎」頒布的時節。台灣的文學讀者，
也往往會因此熱鬧一陣。今年的林榮三文學獎也不例外，先是小品文組選出了樸實可喜的〈
公呆〉引起熱議，一新大家對得獎作品雕飾造作的印象；接著，散文組首獎〈媽媽說我是假
的〉公布之後，又在短短數天內引發倫理爭議。
也往往會因此熱鬧一陣。今年的林榮三文學獎也不例外，先是小品文組選出了樸實可喜的〈
公呆〉引起熱議，一新大家對得獎作品雕飾造作的印象；接著，散文組首獎〈媽媽說我是假
的〉公布之後，又在短短數天內引發倫理爭議。
潘柏霖〈媽媽說我是假的〉一文之所以引發爭議，在於它擊中了台灣文學獎體制、以及當代
文學創作對於「代言他人」、乃至於「挪用弱勢族群經驗」的敏感關節。這些問題環環相扣
，是創作技術、文學倫理與贈獎機制交纏的結果，很難找到絕對的解方。因此，本文將展開
各方說法，討論它所涉及到的各種可能與爭議。
文學創作對於「代言他人」、乃至於「挪用弱勢族群經驗」的敏感關節。這些問題環環相扣
，是創作技術、文學倫理與贈獎機制交纏的結果，很難找到絕對的解方。因此，本文將展開
各方說法，討論它所涉及到的各種可能與爭議。
在開始討論之前，我們有必要先整理事件始末。10月20日，《自由時報》公布了本屆林榮三
文學獎入圍名單，潘柏霖〈媽媽說我是假的〉已然在列。不過，此時名次尚未公布。依照慣
例，林榮三文學獎將在頒獎那一天，才揭曉入圍者的名次。11月4日，該獎正式頒布，〈媽
媽說我是假的〉獲得散文組首獎。整起爭議事件，在此時已現端倪。根據自由時報的報導，
潘柏霖的得獎作以「性別重置」為主題。潘柏霖是成名已久的作家，這篇「散文」的題材，
卻與公眾對他的印象不符。當記者求證這篇散文的真實性時，潘柏霖回答：「這篇散文的所
有情節都是發生過的，但我不解釋這件事是不是發生在我身上。我沒有說不是，但我也不會
說是。」
文學獎入圍名單，潘柏霖〈媽媽說我是假的〉已然在列。不過，此時名次尚未公布。依照慣
例，林榮三文學獎將在頒獎那一天，才揭曉入圍者的名次。11月4日，該獎正式頒布，〈媽
媽說我是假的〉獲得散文組首獎。整起爭議事件，在此時已現端倪。根據自由時報的報導，
潘柏霖的得獎作以「性別重置」為主題。潘柏霖是成名已久的作家，這篇「散文」的題材，
卻與公眾對他的印象不符。當記者求證這篇散文的真實性時，潘柏霖回答：「這篇散文的所
有情節都是發生過的，但我不解釋這件事是不是發生在我身上。我沒有說不是，但我也不會
說是。」
11月13日，《自由時報》正式刊載〈媽媽說我是假的〉一文。文章以第一人稱敘事，描寫了
跨性別者在法律、手術與家人之間的糾葛。文章發表後，立即引發「是否代言、消費跨性別
族群」的爭議，包含曾怡與Cleo Lo的公開評論。11月14日，林怡君代轉一位「學妹」的聲
明，指出潘文內容與學妹的經驗有重合之處，很可能在不知情的情況下，成為文章的原型。
此文一出，又再次引起爭論，焦點從「代言」問題變成「挪用他人經驗寫成散文」。隨後，
潘柏霖發出公開聲明，否認文章取材自「學妹」。
跨性別者在法律、手術與家人之間的糾葛。文章發表後，立即引發「是否代言、消費跨性別
族群」的爭議，包含曾怡與Cleo Lo的公開評論。11月14日，林怡君代轉一位「學妹」的聲
明，指出潘文內容與學妹的經驗有重合之處，很可能在不知情的情況下，成為文章的原型。
此文一出，又再次引起爭論，焦點從「代言」問題變成「挪用他人經驗寫成散文」。隨後，
潘柏霖發出公開聲明，否認文章取材自「學妹」。
接下來，我們便以這起事件為中心，分項討論其爭議點與可能性。
.
1.「代言弱勢」的倫理，「弱勢優先」的漏洞
.
首先，我們先來談談「代言跨性別」及其糾結：這其實源自於文學獎體制「弱勢優先」的傾
向。
雖然我們沒有辦法百分之百確定潘柏霖的生命經驗（也許他真有經歷散文內的一切，只是從
未揭露過），但假設他或其他寫作者，在本人並非跨性別族群的前提下，寫了像〈媽媽說我
是假的〉這樣的文章，便會有不當代言的問題。然而，這樣的「代言」為何是文學圈難以接
受的？難道不可以將這種創作，視為「為議題發聲」的一種手段嗎？
未揭露過），但假設他或其他寫作者，在本人並非跨性別族群的前提下，寫了像〈媽媽說我
是假的〉這樣的文章，便會有不當代言的問題。然而，這樣的「代言」為何是文學圈難以接
受的？難道不可以將這種創作，視為「為議題發聲」的一種手段嗎？
要理解這個問題，必須先從文學圈「弱勢優先」的理念談起。自1990年代以來，台灣文學圈
便開始意識到身份政治的問題。因此，在文學獎或文學評論裡，往往會對「牽涉弱勢族群的
作品」另眼相看，希望給予這類作品較多機會。這便是現在許多網友不以為然的「政治正確
」的起源。但需要說明的是，這種思路並非完全以身份邊緣與否來決定文學價值，而是希望
藉由鼓勵非主流的族群，挖掘更多元的文學樣態。長遠來說，這種機制反而能豐富文學的疆
域。同時，給予弱勢、邊緣題材更多機會，也蘊含了「給這種出身的作者更多資源」的補救
意涵。當主流社會缺乏弱勢發聲的機會，文學作為一種發聲管道，便希望能「廣開言路」，
在市場機制之外，特意拔擢弱勢族群的作家。
便開始意識到身份政治的問題。因此，在文學獎或文學評論裡，往往會對「牽涉弱勢族群的
作品」另眼相看，希望給予這類作品較多機會。這便是現在許多網友不以為然的「政治正確
」的起源。但需要說明的是，這種思路並非完全以身份邊緣與否來決定文學價值，而是希望
藉由鼓勵非主流的族群，挖掘更多元的文學樣態。長遠來說，這種機制反而能豐富文學的疆
域。同時，給予弱勢、邊緣題材更多機會，也蘊含了「給這種出身的作者更多資源」的補救
意涵。當主流社會缺乏弱勢發聲的機會，文學作為一種發聲管道，便希望能「廣開言路」，
在市場機制之外，特意拔擢弱勢族群的作家。
這套理念，是與西方學院的文化研究、後殖民研究等「後」字輩浪潮相互共振的結果。這些
理論不再相信有純粹的「就文學論文學」空間，認為所有已知的文學標準，都有某種權力運
作的痕跡。因此，積極的「補正」或「平衡」，正是以權力運作對抗權力運作的手段。台灣
的學者引進這些理論，並首先影響了與學院比較靠近的「純文學」領域，及文學獎體制——
畢竟會擔任評審的不只有作家，也會有學者。恰巧，台灣那時也剛剛解嚴，頗有一股鬆開諸
般禁忌、讓所有被壓抑的聲音都解放出來的勁道。兩相交會，便激盪出影響至今的「弱勢優
先」理念。
理論不再相信有純粹的「就文學論文學」空間，認為所有已知的文學標準，都有某種權力運
作的痕跡。因此，積極的「補正」或「平衡」，正是以權力運作對抗權力運作的手段。台灣
的學者引進這些理論，並首先影響了與學院比較靠近的「純文學」領域，及文學獎體制——
畢竟會擔任評審的不只有作家，也會有學者。恰巧，台灣那時也剛剛解嚴，頗有一股鬆開諸
般禁忌、讓所有被壓抑的聲音都解放出來的勁道。兩相交會，便激盪出影響至今的「弱勢優
先」理念。
雖然不是所有作家、評審都同意這套理念，但它確實是一股長年影響文學獎的力量。1990年
代，原住民、同志等題材大興，許多優秀的原住民作家與同志作家之躍上文壇，都與這套理
念有關。
代，原住民、同志等題材大興，許多優秀的原住民作家與同志作家之躍上文壇，都與這套理
念有關。
然而，這套理念配上文學獎「匿名審查」的機制，便形成了尷尬的漏洞。為確保公正性，評
審會在匿名狀態下討論作品。也就是說，就算你看到一個人寫了外籍移工或跨性別的困境，
你也無法確認作者是否文如其人。上述的拔擢機制，就會因此出現尷尬的後果：1990年代不
只獎助了許多原住民作家，也獎助了不少「寫原住民題材的漢人作家」。
審會在匿名狀態下討論作品。也就是說，就算你看到一個人寫了外籍移工或跨性別的困境，
你也無法確認作者是否文如其人。上述的拔擢機制，就會因此出現尷尬的後果：1990年代不
只獎助了許多原住民作家，也獎助了不少「寫原住民題材的漢人作家」。
而〈媽媽說我是假的〉的案例，則將這種尷尬放大到了極限：它不只寫，而且是用「第一人
稱+散文」的組合來寫。通常我們會預設散文是真實經驗的抒發，第一人稱又更加強了「告
白」的真切感，這樣一來，如果某位評審持有「弱勢優先」的理念，很可能就會被「騙」去
投票。這一點，我們可以從評審們對該文的評語看出來：
稱+散文」的組合來寫。通常我們會預設散文是真實經驗的抒發，第一人稱又更加強了「告
白」的真切感，這樣一來，如果某位評審持有「弱勢優先」的理念，很可能就會被「騙」去
投票。這一點，我們可以從評審們對該文的評語看出來：
-
「以前文學獎中常讀到同志認同、出櫃的作品，現在則讀到了跨性別。」（張瑞芬）
「就是從這篇讓我發覺散文還有更多可能性。因為講性別的作品其實已經非常多，可是這篇
還是寫出新的東西。」（林黛嫚）
「但如果放諸性別書寫，這篇寫出讓我們震撼、新鮮的面向，是相當難得的。」（郝譽翔）
-
而當〈媽媽說我是假的〉與〈讓我們停留在口腔〉兩篇同分，需要最終表決以決定首獎時，
張瑞芬再次強調：「〈媽媽說我是假的〉題材的鮮明程度，做為首獎比較能彰顯文學獎多元
的意義。」
張瑞芬再次強調：「〈媽媽說我是假的〉題材的鮮明程度，做為首獎比較能彰顯文學獎多元
的意義。」
我在此引述評審的看法，不是為了嘲笑評審看走眼——事實上，任何人在那個位置，都有可
能看走眼。畢竟在匿名審查下，我們如何確定作者跟作品的關聯呢？重點是，如果〈媽媽說
我是假的〉是徹底「文如其人」的作品，那整個獎助機制就可以運行無暢。但如果有創作者
想要利用評審的信任，用「第一人稱+散文」來魚目混珠，目前這套機制確實難有防堵之力
，這是一個防君子不防小人的制度。
能看走眼。畢竟在匿名審查下，我們如何確定作者跟作品的關聯呢？重點是，如果〈媽媽說
我是假的〉是徹底「文如其人」的作品，那整個獎助機制就可以運行無暢。但如果有創作者
想要利用評審的信任，用「第一人稱+散文」來魚目混珠，目前這套機制確實難有防堵之力
，這是一個防君子不防小人的制度。
這正是「代言弱勢」在文學獎場域裡的倫理問題：本來應當拿去扶助弱勢族群的資源，被代
言者掠奪了。在此，代言者不只是「代替弱勢說話」，更是侵佔了弱勢族群一席發聲機會，
也侵佔了實質的資源挹注。這就像一個漢人冒充原住民，去利用原住民加分制度上大學一樣
。
言者掠奪了。在此，代言者不只是「代替弱勢說話」，更是侵佔了弱勢族群一席發聲機會，
也侵佔了實質的資源挹注。這就像一個漢人冒充原住民，去利用原住民加分制度上大學一樣
。
這個問題不獨存在於台灣，而是世界性的、各領域藝文創作都必須面對的議題。比如今年五
月，美籍華裔作家匡靈秀（R. F. Kuang）便出版了小說《黃面孔》，故事設定一名白人假
冒成華裔作家，並因「華裔」的身份和題材走紅，就是在討論這個議題。《黃面孔》呈現了
身分政治的困難，存好心不一定能成好事：因為被視為弱勢的華裔未必全然無辜，被視為主
流的白人也可能受到掠奪。然而，若說要就此放棄補救措施，又顯然會是強者恆強，難以鬆
動主流文化。這是一個專屬於當代的道德兩難。
月，美籍華裔作家匡靈秀（R. F. Kuang）便出版了小說《黃面孔》，故事設定一名白人假
冒成華裔作家，並因「華裔」的身份和題材走紅，就是在討論這個議題。《黃面孔》呈現了
身分政治的困難，存好心不一定能成好事：因為被視為弱勢的華裔未必全然無辜，被視為主
流的白人也可能受到掠奪。然而，若說要就此放棄補救措施，又顯然會是強者恆強，難以鬆
動主流文化。這是一個專屬於當代的道德兩難。
也因為這個問題非常「當代」，所以難有一翻兩瞪眼的共識，是一套正在形塑中的文學倫理
。問題的核心仍是：如果一名創作者不具有某身份，卻以真假難辨的寫法獲取屬於該身份的
「補救」，這是可以接受的嗎？
。問題的核心仍是：如果一名創作者不具有某身份，卻以真假難辨的寫法獲取屬於該身份的
「補救」，這是可以接受的嗎？
.
2.如果不只是「代言」，而是「別人的經驗」
.
接著，我們來考慮另一層次的問題：如果〈媽媽說我是假的〉不只是「代言跨性別」，而是
直接挪用了一名或數名真實存在的跨性別者的經驗，又會有怎樣的倫理問題？
在上一節的「代言」狀況裡，我們只是先假設作者並非「文如其人」，假設這「文」的內容
是虛構的。這也是為什麼，在11月13日的討論裡，大多數人也都會論及「散文能否虛構」的
問題。然而，11月14日出現的「學妹」聲明，則將這個問題帶到了另一層次：現在有一位「
疑似當事人」了。
是虛構的。這也是為什麼，在11月13日的討論裡，大多數人也都會論及「散文能否虛構」的
問題。然而，11月14日出現的「學妹」聲明，則將這個問題帶到了另一層次：現在有一位「
疑似當事人」了。
如果一篇散文虛構了一套弱勢族群的經驗，代言了弱勢族群，這時候，受到傷害的並不是具
體的個人，而是不特定多數的「該族群」，這是我們上一節已經討論過的。但要是有一個人
的經驗，在不知情的情況下，被寫成了「第一人稱+散文」的作品，那倫理問題就會更加嚴
重了：因為那可能會傷害到「具體的某一人」。
體的個人，而是不特定多數的「該族群」，這是我們上一節已經討論過的。但要是有一個人
的經驗，在不知情的情況下，被寫成了「第一人稱+散文」的作品，那倫理問題就會更加嚴
重了：因為那可能會傷害到「具體的某一人」。
創作者可不可以去寫他人的經驗？當然可以，絕大多數文學創作都會涉及他人。但是，如果
寫出他人故事有造成傷害之風險時，創作者就必須更審慎處理。比如說，創作者沒有權力代
替一名同志出櫃；創作者也不能寫出他人不願公開的隱私。凡涉及這種情況，通常我們會採
取「知情同意」和「去識別化」兩步驟——前者是事先確認當事人的意願，讓當事人有機會
評估文章發表之後的衝擊；後者則是透過文學手法，盡量讓當事人的周遭社群難以對號入座
，從而減低可能的傷害。
寫出他人故事有造成傷害之風險時，創作者就必須更審慎處理。比如說，創作者沒有權力代
替一名同志出櫃；創作者也不能寫出他人不願公開的隱私。凡涉及這種情況，通常我們會採
取「知情同意」和「去識別化」兩步驟——前者是事先確認當事人的意願，讓當事人有機會
評估文章發表之後的衝擊；後者則是透過文學手法，盡量讓當事人的周遭社群難以對號入座
，從而減低可能的傷害。
假設〈媽媽說我是假的〉真是以「學妹」為原型，那作者顯然兩個步驟都沒有做。從聲明來
看，「學妹」似乎全然不知情，直到文章刊出之後才發現。同時，〈媽媽說我是假的〉末段
的「宗教」情節，又有多處與「學妹」的生命經驗重合。如此特定的情節，是非常容易被識
別出來的。因此，既無知情同意，也無去識別化，這就導致了本文的爭議進一步延燒。
看，「學妹」似乎全然不知情，直到文章刊出之後才發現。同時，〈媽媽說我是假的〉末段
的「宗教」情節，又有多處與「學妹」的生命經驗重合。如此特定的情節，是非常容易被識
別出來的。因此，既無知情同意，也無去識別化，這就導致了本文的爭議進一步延燒。
幸運的是，「學妹」似乎並未因這篇文章而受傷。然而，這並不意味著創作者可以免除告知
或去識別的責任，「沒有任何當事人受到傷害」純粹是運氣好，無法合理化原先的錯誤行為
。
或去識別的責任，「沒有任何當事人受到傷害」純粹是運氣好，無法合理化原先的錯誤行為
。
除了考量傷害，再一次，〈媽媽說我是假的〉的散文性質，又讓問題變得更加棘手。若〈媽
媽說我是假的〉之原型真有其人，採取「第一人稱+散文」的寫法，本身就是一種「挪他人
經驗為己用」的欺瞞——就算如潘柏霖、孫中文所聲明的不是「學妹」，但只要另有來源，
這個問題就無法避免。這與小說創作的狀況不同，任何讀者在閱讀小說時，都做好了「這些
不可能全是作者經驗」的心理準備，一定有所虛構和轉化；但是，在散文的閱讀狀態下，絕
大多數讀者都還是相信第一人稱敘事者的「告白」。
媽說我是假的〉之原型真有其人，採取「第一人稱+散文」的寫法，本身就是一種「挪他人
經驗為己用」的欺瞞——就算如潘柏霖、孫中文所聲明的不是「學妹」，但只要另有來源，
這個問題就無法避免。這與小說創作的狀況不同，任何讀者在閱讀小說時，都做好了「這些
不可能全是作者經驗」的心理準備，一定有所虛構和轉化；但是，在散文的閱讀狀態下，絕
大多數讀者都還是相信第一人稱敘事者的「告白」。
這種「抒情散文」的傳統，是華文世界，甚至可能是台灣文學非常獨特的一種文類，對此論
述最深的著作，當屬黃錦樹《論嘗試文》一書。抒情散文之「求真」，與非虛構寫作的「新
聞式的真實」不同，而是訴求「作者自述經驗」的「傳記性的真實」。而這種真實，最終是
為了讓讀者和作者可以進行情感的交流，從而達到「抒情」的效果。當我們讀朱自清〈背影
〉、劉梓潔〈父後七日〉或潘柏霖〈媽媽說我是假的〉等散文時，之所以受到觸動，並不是
純粹因為文字技巧，而是因為讀者先相信了「作者真的有那些經驗」，從而在閱讀過程中，
有了參與作者生命的共感。因此，雖然抒情散文也必然經過剪裁、揀選等文學再現手段，而
不可能是「100%的真實」，但讀者至少也會希望「大差不差」，作者與他筆下的散文不要有
明顯的斷崖。一旦斷崖出現，就幾乎等同於偽造自傳來騙取讀者的情感。
述最深的著作，當屬黃錦樹《論嘗試文》一書。抒情散文之「求真」，與非虛構寫作的「新
聞式的真實」不同，而是訴求「作者自述經驗」的「傳記性的真實」。而這種真實，最終是
為了讓讀者和作者可以進行情感的交流，從而達到「抒情」的效果。當我們讀朱自清〈背影
〉、劉梓潔〈父後七日〉或潘柏霖〈媽媽說我是假的〉等散文時，之所以受到觸動，並不是
純粹因為文字技巧，而是因為讀者先相信了「作者真的有那些經驗」，從而在閱讀過程中，
有了參與作者生命的共感。因此，雖然抒情散文也必然經過剪裁、揀選等文學再現手段，而
不可能是「100%的真實」，但讀者至少也會希望「大差不差」，作者與他筆下的散文不要有
明顯的斷崖。一旦斷崖出現，就幾乎等同於偽造自傳來騙取讀者的情感。
這種「搏感情」、真心換真心的交流，正是散文創作與閱讀的可貴之處。而當創作者破壞此
一默契時，將他人的經驗收到自己的筆下，就算他完成了「知情同意」和「去識別化」的步
驟，仍不能免於對讀者的傷害。那是交出了「黃金之心」，願意傾聽你生命故事的一群人—
—不管他是網路上的廣大讀者，還是在評審會議投票支持你的作家學者，都不會改變這種寫
法的欺瞞性質。你能騙到他們，是因為他們真心相信你。
一默契時，將他人的經驗收到自己的筆下，就算他完成了「知情同意」和「去識別化」的步
驟，仍不能免於對讀者的傷害。那是交出了「黃金之心」，願意傾聽你生命故事的一群人—
—不管他是網路上的廣大讀者，還是在評審會議投票支持你的作家學者，都不會改變這種寫
法的欺瞞性質。你能騙到他們，是因為他們真心相信你。
.
3.「文學獎」與「散文」的困境
.
不過，本次爭議畢竟起源於文學獎。難道，文學獎評審及其機制，真的只能這麼「好騙」嗎
？或者，站在創作者的角度，難道真的無法找到方法，既去描寫弱勢族群、又不會觸發倫理
警鈴嗎？
？或者，站在創作者的角度，難道真的無法找到方法，既去描寫弱勢族群、又不會觸發倫理
警鈴嗎？
首先，文學獎評審其實並不好騙。回頭翻閱紀錄，我們會發現不少評審都已經偵測到〈媽媽
說我是假的〉的可疑之處了。陳雨航先提到：「這篇有點戲劇化。」在最後一輪表決裡又說
：「只是我有點介意太戲劇性，看起來像小說的散文。」最終，他並沒有把票投給這篇文章
。林黛嫚則表示：「無論是作者自身經驗或書寫他人經驗，寫得很到位，田調很扎實，手術
細節也無誤。」請注意這句話的前提，顯然林黛嫚也意識到了「這可能不是文如其人」的散
文，只是因為其他理由而支持。
說我是假的〉的可疑之處了。陳雨航先提到：「這篇有點戲劇化。」在最後一輪表決裡又說
：「只是我有點介意太戲劇性，看起來像小說的散文。」最終，他並沒有把票投給這篇文章
。林黛嫚則表示：「無論是作者自身經驗或書寫他人經驗，寫得很到位，田調很扎實，手術
細節也無誤。」請注意這句話的前提，顯然林黛嫚也意識到了「這可能不是文如其人」的散
文，只是因為其他理由而支持。
但是，就算有若干評審「沒有被騙」，也難以避免今日所見的爭議。原因如前所述：在評審
會議中，為了保持公正性，評審是不可以查核作者身份的。因此，就算你再怎麼懷疑，也永
遠不可能找到堅實的證據，去說服支持這篇文章的評審。試想：如果今天〈媽媽說我是假的
〉完全是作者的真人真事，而評審卻因為「太戲劇性」而刷掉他，是不是又會產生另一面向
的爭議呢？
會議中，為了保持公正性，評審是不可以查核作者身份的。因此，就算你再怎麼懷疑，也永
遠不可能找到堅實的證據，去說服支持這篇文章的評審。試想：如果今天〈媽媽說我是假的
〉完全是作者的真人真事，而評審卻因為「太戲劇性」而刷掉他，是不是又會產生另一面向
的爭議呢？
事實上，還真有這類案例。2012年，台灣文壇發生了著名的「神話不再」事件。當時，鍾怡
雯回憶自己擔任「時報文學獎」評審的經歷，他便曾質疑參賽者楊邦尼的身份真偽，要求報
社去電查核。然而，由於楊邦尼的作品涉及「同志」與「愛滋」兩大議題，如果核實真實性
，就等於逼迫作者雙重出櫃，於是此舉引起了更大的風暴。大致來說，當時的文學圈是不同
意鍾怡雯「查核作者身份」之舉的。
雯回憶自己擔任「時報文學獎」評審的經歷，他便曾質疑參賽者楊邦尼的身份真偽，要求報
社去電查核。然而，由於楊邦尼的作品涉及「同志」與「愛滋」兩大議題，如果核實真實性
，就等於逼迫作者雙重出櫃，於是此舉引起了更大的風暴。大致來說，當時的文學圈是不同
意鍾怡雯「查核作者身份」之舉的。
由此來看，此後的文學獎對「查核作者身份」一事，會變得更加小心翼翼，也就可以想像了
。這也顯示了「文學獎、散文與身份」這個組合的複雜性：有時因為無法查核，所以評審會
看走眼；有時評審要求查核了，卻觸犯了更大的倫理問題。這是散文獨有的問題，因為小說
和新詩都不要求「文如其人」的真實性，也當然不會有核實作者身份的需求。但要求「文如
其人」的散文，卻被放進了「匿名審查」的文學獎機制，如此焉能不矛盾、不撞車？
。這也顯示了「文學獎、散文與身份」這個組合的複雜性：有時因為無法查核，所以評審會
看走眼；有時評審要求查核了，卻觸犯了更大的倫理問題。這是散文獨有的問題，因為小說
和新詩都不要求「文如其人」的真實性，也當然不會有核實作者身份的需求。但要求「文如
其人」的散文，卻被放進了「匿名審查」的文學獎機制，如此焉能不矛盾、不撞車？
除此之外，另一個文學創作者咸有所感，一般讀者可能不會察覺的問題是：「小說」和「散
文」之間的文類界線模糊，導致了散文是一個容易被入侵、被操作的文類。首先，這兩個文
類不像新詩，有著明顯的外在特徵（分行），落實到文學獎賽制裡，除了篇幅長短以外幾乎
無法辨別。這就讓某些人有了「寫小說去參加散文獎」的操作空間。
文」之間的文類界線模糊，導致了散文是一個容易被入侵、被操作的文類。首先，這兩個文
類不像新詩，有著明顯的外在特徵（分行），落實到文學獎賽制裡，除了篇幅長短以外幾乎
無法辨別。這就讓某些人有了「寫小說去參加散文獎」的操作空間。
更雪上加霜的是，讀者在閱讀小說和散文的心理期待不同，因此同樣水準的文章，放到小說
組和散文組，往往會得到天差地別的結果。由於小說預設可以虛構，讀者的心理期待較高，
不夠「厲害」、不夠「特別」的作品，就很難脫穎而出；而散文預設不能虛構，讀者會放大
同一作品的「厲害」或「特別」之處，畢竟「如果這是真實的，已經夠扯了」。所以，如果
有人拿著一篇虛構成份較高的小說去投稿散文組，往往會形成「降維打擊」的局面——其他
參賽者都拿真實而散漫的生活經驗出來寫，你卻有著精巧的設計與強大的戲劇張力，勝負自
然不問可知。
組和散文組，往往會得到天差地別的結果。由於小說預設可以虛構，讀者的心理期待較高，
不夠「厲害」、不夠「特別」的作品，就很難脫穎而出；而散文預設不能虛構，讀者會放大
同一作品的「厲害」或「特別」之處，畢竟「如果這是真實的，已經夠扯了」。所以，如果
有人拿著一篇虛構成份較高的小說去投稿散文組，往往會形成「降維打擊」的局面——其他
參賽者都拿真實而散漫的生活經驗出來寫，你卻有著精巧的設計與強大的戲劇張力，勝負自
然不問可知。
這一點，正可以用今年稍早，唐捐評論小品文組得獎作品的一段話看出來：
-
第一人稱的極短篇小說跟小品文之間，表面形式看似沒有差別，但文體氣味還是約略聞得出
來的。……欲在千字左右內爭勝，極短篇體制講究的張力（衝突的美學），較老式小品文講
究的韻味（弱弱地說一聲的美學），更容易達成，在競賽中亦更容易奪目。
來的。……欲在千字左右內爭勝，極短篇體制講究的張力（衝突的美學），較老式小品文講
究的韻味（弱弱地說一聲的美學），更容易達成，在競賽中亦更容易奪目。
-
正如唐捐所說，小品文組日漸「小說化」，正是因為小說高張力的特性，較能夠在比賽中擊
敗「平淡有味」的散文。而這一點，正是散文組評審陳雨航所排斥的「戲劇化」——事實上
，陳雨航當下也不可能有任何證據，證明〈媽媽說我是假的〉之真偽。但光是過於戲劇化，
就足以使敏感的散文讀者不安，這會不會又是「降維打擊」？
敗「平淡有味」的散文。而這一點，正是散文組評審陳雨航所排斥的「戲劇化」——事實上
，陳雨航當下也不可能有任何證據，證明〈媽媽說我是假的〉之真偽。但光是過於戲劇化，
就足以使敏感的散文讀者不安，這會不會又是「降維打擊」？
從體制角度，我們當然有必要檢討台灣獨特的文學獎賽制與獨特的抒情散文兩者之間如何相
容，如何調整得更合理的問題。比如說，是否各獎項能建立更明確的規則，事前聲明不接受
與個人經驗明顯乖離的散文？或者，如沐羽所提議，以「每人繳交多篇散文」來提高投機的
成本？這都是可以考慮的。
容，如何調整得更合理的問題。比如說，是否各獎項能建立更明確的規則，事前聲明不接受
與個人經驗明顯乖離的散文？或者，如沐羽所提議，以「每人繳交多篇散文」來提高投機的
成本？這都是可以考慮的。
但體制之不完備，也不能完全卸去創作者的責任。畢竟，就算制度有漏洞，你也可以選擇鑽
或不鑽。回到潘柏霖〈媽媽說我是假的〉案例，讓許多文學創作者過不去的地方，也正就在
此。根據潘柏霖的聲明：「我的故事來源絕對，絕對不是從任何沒有給我同意（或者從我自
身經驗）的對象來的。」這個說法並沒有真正釋疑，仍然保留了「從其他對象取材」（但有
知情同意）或「純屬虛構」的可能性。假使如此，讀者還是要問：如果那是別人的故事，為
什麼你會採取「散文+第一人稱」的寫法？為什麼不是寫成小說，或者寫成第三人稱的、「
轉述我朋友的故事」之散文？加上前一節的討論，更要問：為什麼你寧可採取這種帶有欺瞞
性質的手法，也要選擇參加散文組的比賽？
或不鑽。回到潘柏霖〈媽媽說我是假的〉案例，讓許多文學創作者過不去的地方，也正就在
此。根據潘柏霖的聲明：「我的故事來源絕對，絕對不是從任何沒有給我同意（或者從我自
身經驗）的對象來的。」這個說法並沒有真正釋疑，仍然保留了「從其他對象取材」（但有
知情同意）或「純屬虛構」的可能性。假使如此，讀者還是要問：如果那是別人的故事，為
什麼你會採取「散文+第一人稱」的寫法？為什麼不是寫成小說，或者寫成第三人稱的、「
轉述我朋友的故事」之散文？加上前一節的討論，更要問：為什麼你寧可採取這種帶有欺瞞
性質的手法，也要選擇參加散文組的比賽？
「降維打擊」會不會是其中一個難以言明的動機呢？我不能確定。除了作者，沒有任何人能
代替他確定。因此，這終歸是一個創作者如何面對自己，面對他的取材對象，乃至於如何面
對文學創作的問題。沒有誰能代為裁決誰是「真的」：這個問題只能捫心自問。
代替他確定。因此，這終歸是一個創作者如何面對自己，面對他的取材對象，乃至於如何面
對文學創作的問題。沒有誰能代為裁決誰是「真的」：這個問題只能捫心自問。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.30.74.187 (日本)
※ 作者: medama 2023-11-16 14:24:11
※ 文章代碼(AID): #1bLRMDNw (book)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1700115853.A.5FA.html
推 : 每場論戰都有朱呢，呵呵呵呵1F 11/16 15:05
推 : 人也是要維持聲量跟曝光啊 希望不要跟那個朱一樣下場2F 11/16 15:15
推 : 顏澤雅今天有一篇，下面留言有也有不錯的討論
其他網紅揶揄的發文我都略過，跟他討論會被嘲諷3F 11/16 16:42
其他網紅揶揄的發文我都略過，跟他討論會被嘲諷3F 11/16 16:42
推 : 就把投稿規則定明白吧 在美國念書時 學校有honour code作弊抄襲都要開除 大家都知道規矩 但每次考試、繳報告
都還得在卷頭寫下 I pledge......並簽名負責 該有的規矩就不要以默契處理5F 11/16 17:24
都還得在卷頭寫下 I pledge......並簽名負責 該有的規矩就不要以默契處理5F 11/16 17:24
推 : 不因人廢言，他這個議題有其道理。散文的定義模糊不清，就會有這樣的操作空間和弊病。9F 11/16 20:07
→ : 散文這獎項直接改成小小說類如何？既然這麼多人愛虛構11F 11/16 20:42
推 : 就小圈圈自己認定的內捲潛規則而已，多少老人講過散文虛不虛構不是重點。朱這篇的意思就是，我們有一群人覺得弱勢招牌，像是同志和台派，可以吸到文學紅利。這樣虛構成弱勢就可以賺紅利，不行不行！其實就是打稻草人李家同散文裏的真實故事就一堆是瞎掰的，之前看唐魯孫寫的精彩，結果一查史實發現他加油添醋許多，不乏幻想成份，但這不會讓他的散文變小說，畢竟內容主軸還是奠基於現實。散文的呈現手法、素材的現實性和達到的效果才是重點，許多散文是藉由虛構故事來引出想講的道理。針對是不是真實體驗來作文章，其實只是找理由鬥爭。13F 11/16 21:59
推 : 大概獎棍業界也有業界的潛規則（笑）23F 11/16 22:19
推 : 其實去看所謂散文=自傳的堅持者，很多都是聲稱這是中文24F 11/16 22:29
推 : 朱不是第一次搞鬥爭了，之前還發起群攻駱以軍25F 11/16 22:29
→ : (台文)有別於西方文學的特色...嗯，好喔。26F 11/16 22:32
→ : 怎有種哏（財富密碼）被人盜用了所以不爽的港覺？27F 11/16 22:37
推 : 議題是很有道理，不過....嘛....啊哈哈哈28F 11/16 23:04
推 : 如果散文是藉由虛構的故事來講想陳述的道理，為何不寫短篇小說就好呢？
短篇小說也可以有現實素材啊。29F 11/16 23:19
短篇小說也可以有現實素材啊。29F 11/16 23:19
推 : 散文還是奠基或類擬於現實，小說是純然虛構
就像顏擇雅舉例的，「散文當然可以虛構。尼采《查拉圖斯特拉如是說》設定就全是虛構，但沒人會說它是小說。柏拉圖對話錄也是虛構，卻公認是西方最高層次的散文。今天的問題在於，有一群評審自己心中定義了散文必須是自傳，並認為這是文學圈的潛規則，所以因為看到匿名文章時，以為是自傳自己給他加分。但是公布時，讀者讀到會清楚知道散文內容是虛構的，扣掉加分項覺得它文學性不夠。所以這高分全部都來自評審自己的心裏作祟。
但承認這點，就等於承認他們不夠格代表文學界，或承認中文文學界有自己腦補潛規則，所以以朱為首就必須重新跳出來代表文學界，並且強調這是普羅原則。
「雅量」是一篇散文，真不真實不影響它的文學性和價值就算宋晶宜出來說這只是虛構故事，它也不會變小說，也不會貶損它的評價。這個長久爭議就文人自尊心鬧脾氣碰上文學獎有名利糾紛，爆發出的茶壺風暴而已。32F 11/16 23:28
就像顏擇雅舉例的，「散文當然可以虛構。尼采《查拉圖斯特拉如是說》設定就全是虛構，但沒人會說它是小說。柏拉圖對話錄也是虛構，卻公認是西方最高層次的散文。今天的問題在於，有一群評審自己心中定義了散文必須是自傳，並認為這是文學圈的潛規則，所以因為看到匿名文章時，以為是自傳自己給他加分。但是公布時，讀者讀到會清楚知道散文內容是虛構的，扣掉加分項覺得它文學性不夠。所以這高分全部都來自評審自己的心裏作祟。
但承認這點，就等於承認他們不夠格代表文學界，或承認中文文學界有自己腦補潛規則，所以以朱為首就必須重新跳出來代表文學界，並且強調這是普羅原則。
「雅量」是一篇散文，真不真實不影響它的文學性和價值就算宋晶宜出來說這只是虛構故事，它也不會變小說，也不會貶損它的評價。這個長久爭議就文人自尊心鬧脾氣碰上文學獎有名利糾紛，爆發出的茶壺風暴而已。32F 11/16 23:28
→ : 以文學獎來說 這樣散文與小說根本沒有分別了 林榮三文學獎有得傷腦筋了 這可是國內最有代表性的文學獎之一48F 11/16 23:48
推 : 不會沒什麼分別，以「雅量」為例，故事虛構也不可能被認定為小說，今年的佳作江鵝《吃粽》也是，就算那是沒發生過的事，這篇文很明顯是是散文。
文學獎比的是文學，評審自己要改成散文比真實性，那是評審的問題，心理漏洞被抓到才會惱羞成怒。反過來，小說難道是越虛構越加分嗎？那私小說都別投了。
同一篇故事，在散文類得名，在小說類不會得名，那不是正代表的評審沒辦法就文學論文學，都會加入個人經驗和喜好來評嗎？既然評審無法避免這種心理，那心理漏洞
被抓到，不也是意料之中的事嗎50F 11/17 00:15
文學獎比的是文學，評審自己要改成散文比真實性，那是評審的問題，心理漏洞被抓到才會惱羞成怒。反過來，小說難道是越虛構越加分嗎？那私小說都別投了。
同一篇故事，在散文類得名，在小說類不會得名，那不是正代表的評審沒辦法就文學論文學，都會加入個人經驗和喜好來評嗎？既然評審無法避免這種心理，那心理漏洞
被抓到，不也是意料之中的事嗎50F 11/17 00:15
推 : 獎項的「政確」被人反過來利用 才鬧出這樁「公案」吧60F 11/17 03:36
推 : 其實一直不知道為什麼文學獎是分「小說」和「散文」。因為散文(Prose)是文體，區隔的其實是韻文或詩(Verse)。而不管中西，小說(Novel) 或虛構小說(Fiction)都是散文(Prose)體的文類。也許一些文學獎該参考普立茲的分類法。61F 11/17 03:43
推 : 我也覺得是華文分類自尋紛擾，如果區分成Fiction跟
Nonfiction 這兩種，就不會有這麼多爭議了
另外我覺得是否為作者個人真實經歷，大概跟文章風格是議論型或者抒情型有關，這次媽媽這篇因為抒情比例重，也才更容易引起代位書寫的問題，之前有好幾個爸爸被說是獎棍的那位亦然66F 11/17 08:38
Nonfiction 這兩種，就不會有這麼多爭議了
另外我覺得是否為作者個人真實經歷，大概跟文章風格是議論型或者抒情型有關，這次媽媽這篇因為抒情比例重，也才更容易引起代位書寫的問題，之前有好幾個爸爸被說是獎棍的那位亦然66F 11/17 08:38
推 : 爸的多元宇宙張英珉笑而不語72F 11/17 09:38
→ : 所以有看到潘的朋友團與其粉絲覺得是應該是質疑規則
沒說清楚，更何況評審都沒說什麼了73F 11/17 09:52
沒說清楚，更何況評審都沒說什麼了73F 11/17 09:52
→ : 在比賽規則裡新增條文
規定散文主要架構必須是親身經歷
得獎後 被發現虛構的就取消得獎
參賽者本身是不是跨性別 明顯就是這篇散文主要架構75F 11/17 11:25
規定散文主要架構必須是親身經歷
得獎後 被發現虛構的就取消得獎
參賽者本身是不是跨性別 明顯就是這篇散文主要架構75F 11/17 11:25
推 : 不然改名為親身經歷作文大賽..散文一定要真實，從讀者看作家到作家寫作限制 各方面都只為作家帶來困擾吧..79F 11/17 12:52
推 : 現在是在吵潘憑什麼代言跨性別 呵81F 11/17 12:58
推 : 硬要拿這理由的話不只不能寫散文，也不能寫小說了82F 11/17 13:23
推 : 朱還沒為抹黑潘偷他人經驗的事情道歉，再談這個議題都是死不認錯耶
潘聲明出櫃跨性別了喔，頂多吵跨男跨女是否可互相代言83F 11/17 13:32
潘聲明出櫃跨性別了喔，頂多吵跨男跨女是否可互相代言83F 11/17 13:32
→ : 我昨天也有看陳宥任的那篇文章，也有人覺得潘要先為他的「不誠實」道歉才會有接下來的對話。不過看來圈內外看法大相逕庭，可能也只能停留在這個階段了。86F 11/17 14:12
→ : 以前大學時蠻喜歡朱宥勳的，後來漸漸就不喜歡了，有時候我都快搞不清楚他到底是蓄意為之還是真的沒有辦法心平氣和好好講話，字裡行間常常夾槍帶棒89F 11/17 14:38
推 : 幫補一下陳宥任的文章 https://reurl.cc/z6j0WQ
這一次的爭議 文學界也是言人人殊 就連評審都看法兩極 有人給滿分5分 也有人給0分 大家各自表述自己的文學觀 難有共識 不過經過這一番爭論之後 也許對文學獎的評審與參賽者會帶來一些改變 靜觀其變吧 BTW文壇吵架往往都很精采XD92F 11/17 15:55
這一次的爭議 文學界也是言人人殊 就連評審都看法兩極 有人給滿分5分 也有人給0分 大家各自表述自己的文學觀 難有共識 不過經過這一番爭論之後 也許對文學獎的評審與參賽者會帶來一些改變 靜觀其變吧 BTW文壇吵架往往都很精采XD92F 11/17 15:55
→ : 不過懶人包這招也是波及很多人，粉絲到處出征逼道歉。
可能要對抗朱也只能變成和他一樣運用話語權了…
補今天彭明輝的文章
https://tinyurl.com/4v8ntswy98F 11/17 16:33
可能要對抗朱也只能變成和他一樣運用話語權了…
補今天彭明輝的文章
https://tinyurl.com/4v8ntswy98F 11/17 16:33
--