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※ 引述《MerinoSheep.》之銘言:
: ※ 引述《KyrieIrving1 (騎士少主)》之銘言：
: : 想以前玩三國的電玩  一定都玩劉備
: : 然後恨曹操恨得牙癢癢 看三國演義也是
: : 每每人家提到梟雄 就是講曹操
: : 阿梟雄又是奸詐的那種  就讓人覺得曹操很奸詐
: : 然後三國演義寫他奸詐狡猾 就算了
: : 連京劇也是把它當奸詐的臉譜
: : 如果沒真正考據過歷史
: : 大概還是有87%人認為曹操很廢或是他根本超級奸雄
: : 其實後來發現劉備
: : 沒諸葛亮整個就是個我也不忍說
: : 有沒有曹操到底被抹黑的有多嚴重
: : 有沒有八卦???
: : → Israfil: 一定是哪裡得罪貫中                                     09/28 23:3
: : 推 Sinreigensou: 問羅貫中                                          09/28 23:3
: : 噓 Celtic8879: 曹操才是匡正漢室 可惜羅貫中很愛劉備                 09/28 23:3
: : 推 tarantula610: 羅貫中元末明初?                                   09/29 18:1
: 以前在歷史版寫過，這裡簡單講一下。
: 真正醜化曹操的人不是羅貫中，是清初的毛宗崗，我們現在通行的三國演義版本是經過他
: 刪改過的，而他的中心思想是以朱熹的理論為主，採取了尊劉黜曹的觀念，他會如此修改
: 是因為明朝開始以朱熹的著作作為科舉的指定教材，三百年下來已經深入人心，所以目前
: 版本裡面很多肯定劉備而否定曹操的地方是經過毛動過手腳的。這點只要對照目前最古版
: 本的嘉靖本三國演義和現代通行本毛本三國演義就比較得出來。
: 嘉靖本三國演義
: http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/sgzyy/index.htm
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三国志通俗演义嘉靖壬午本-三国志通俗演义嘉靖壬午本 _国学导航
: 国学导航-三国志通俗演义嘉靖壬午本－三国志通俗演义嘉靖壬午本 ...

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: 嘉靖本三國演義曹操初登場時是這樣描寫的：
: 為首閃出一個好英雄，身長七尺，細眼長髯。膽量過人，機謀出眾，笑齊桓、晉文無匡扶  
: 之才，論趙高、王莽少縱橫之策。用兵仿佛孫、吳，胸內熟諳韜略。官拜騎都尉，沛國譙  
: 郡人也，姓曹，名操，字孟德，乃漢相曹參二十四代孫。
: 而毛本卻把所有讚美曹操的字句刪除，變成你看到的這樣：
: 為首閃出一將，身長七尺，細眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹名操字孟德。
: 一來一往曹操出場的氣勢就完全不一樣了，明顯被弱化了許多。
: 又嘉靖本在曹操逝世時還附加了許多人對曹操的評價：
: 後史官有詩曰：『雄哉魏太祖，天下掃狼煙。動靜皆存智，高低善用賢。長驅百萬眾，
: 親注《十三篇》。豪傑同時起，誰人敢贈鞭？』
: 又史官擬《曹操行狀》云：『操知人善察，難眩以偽；識拔奇才，不拘微賤。隨能任使    
: ，皆獲其用，與敵對陣，意思安閒，如不欲戰，然及決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不  
: 吝千金；無功望施，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節  
: 儉，不好華麗，故能芟音山刈音易群雄，削平海內。三十餘年，手不舍書，晝則講武，夜  
: 則思經，登高必賦，對景必詩，深明音樂。善能騎射，曾在南皮一日射雉六十三頭。及造  
: 宮室器械，無不曲盡其妙。是以遂成大業，開闡洪基也。』
: 晉平陽侯陳壽評曹操曰：『漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。    
: 太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬音覽申、商之法術，講韓、白之奇策。官方授材，各因其器  
: ；矯情任算，不念舊惡。終能總禦皇機，克成洪業者，為其明略最優也。抑可謂非常之人  
: ，超世之傑矣。』
: 宋賢贊曹操功德詩曰：『漢末挺生曹孟德，胸蟠星斗氣淩雲。智謀超越數員將，才德惟    
: 慳萬乘君。雖秉權衡欺弱主，尚存禮義效周文。當時若使無公在，未必山河幾處分。』
: 前賢又貶曹操詩曰：『殺人虛墮淚，對客強追歡。遇酒時時飲，兵書夜夜觀。秉圭升玉    
: 輦，帶劍上金鑾。歷數奸雄者，誰如曹阿瞞？』
: 唐太宗祭魏武帝曰：『一將之智有餘，萬乘之才不足。』
: 宋鄴郡太守晁堯臣登銅雀台，有詩歎曰：『堪歎當時曹孟德，欺君罔上忌多才。昆吾直    
: 上金鑾殿，蔓草空餘銅雀台。鄴土應難遮醜惡，漳河常是助悲哀。臨風感慨還嗟歎，向日  
: 奸雄安在哉？』
: 這些詩句大部分都是稱頌曹操的，而毛宗崗一律刪除了。


這邊提的是為什麼曹操黑暗面形象由來
跟以上才能評價上是另外一回事
道德品格與能力本來就不能放在同一個天秤上
曹操在歷史上的負面形象
都是在道德行為上太過火才會流傳下來

譬如

>過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無余，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡。
>初三輔遭李傕亂，百姓流移依謙者皆殲。
>興平二年（西元一九五年），曹操破張邈，屠雍城
>建安三年（西元一九八年），敗呂布，屠彭城
>官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬
>《後漢書· 袁紹列傳》記載：“余眾偽降，曹操盡坑之，前後所殺八萬人
>建安九年（西元二○四年），攻袁尚，屠鄴城
>建安十二年（西元二○七年），徵烏丸，屠柳城

非必要的數起屠城
如徐州部分就寫的非常聳動恐怖

>凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行多。

>孫盛曰：夫伐罪吊民，古之令軌；罪謙之由，而殘其屬部，過矣。


殺到屍體堵住河水 雞狗畜生也都不放過
為此孫盛還因此大罵曹操行為做的太過了


甚至還有不少冤殺惡整紀錄
有些甚至還滿莫名其妙


1.周不疑 拒官拒婚 不上道 殺
2.華陀 拒官+逃官 不上道 殺
3.婁圭 講話太直 騎馬超前 不爽 殺
4.許攸 叫他小名 不爽 殺
5.邊讓 兩人私下有過節 挾嫌殺人
6.桓邵 邊讓事件掃到颱風尾 殺
7.崔琰 暗示曹操遠離小人曹操認為她再諷刺殺
8.毛玠 不滿崔琰被殺因而不滿被惡整
9.呂伯奢 曹操疑心病殺他全家
10.楊修 這個爭議點牽扯範圍非常大
11.荀彧 反對曹操稱魏公
12.孔融
13.董承


我們去掉有政治上的目的而殺的人
如牽扯立嗣之爭的楊修 崔琰兩人
以及政治對立立場如忠漢派系董承 荀彧兩人
還有嘴巴太過於白目基掰的孔融外

大多幾乎都是莫名其妙的小事而殺人
好比周不疑 華陀就是再違反自身意願的前提下
不願出仕甚至被逼出仕而做出抗拒就被殺

>董承女為貴人，操誅承而求貴人殺之。帝以貴人有妊，累為請，不能得。

>遂將後下暴室，以幽崩。所生二皇子，皆鴆殺之。

做為人臣他還殺了有孕再身的董貴人
甚至還廢殺皇后+毒殺兩位小皇子
這真的已經不是做為一個人臣該有的舉動了

>是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡。

>時太子在鄴，鄢陵侯未到，士民頗苦勞役，又有疾癘，於是軍中騷動。


>屯田客呂並自稱將軍，聚黨據陳倉，儼複率署等攻之，賊即破滅。

>是時南陽閒苦繇役，音於是執太守東里袞與吏民共反，與關羽連和。

治理人民部分也太過於壓榨勞役
把人民給大規模逼反
其中還曾為了遷移人民到南方屯田
不顧蔣濟的反對強行遷移
造成的結果就是人民受不了數十萬南逃江東
因而白白便宜了孫大帝


這也為甚麼到宋代
會埋下邪惡曹操 善良劉備的傳統民間印象
因為曹操勞役人民 屠城記錄在當代真的太過輝煌
讓人民想到就怕怕的才會因此留下這些負面紀錄


>東晉裴松之：『歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚。』
>西晉陸機：『虐亦深矣，其民怨矣。』
>唐代李世民：『朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人。』
>唐代劉知幾：『罪百田常，禍千王莽。』
>唐代元稹：『曹瞞篡亂從此始。』
>五胡十六國石勒：大丈夫行事當礌礌落落， 如日月皎然， 終不能如曹孟德、 司馬仲達父子， 欺他孤兒寡婦， 狐媚以取天下也。


所以傳統曹操負面評價多數都是批判他的道德行為
不是對他的才能給予批判

>帝以雄武之姿，當艱難之運，棟梁之任，同乎曩時，匡正之功，異於往代。

如上面的李世民則是一邊批判他的道德行為
但對於他做為一個帝王的才能是給予正面評價
傳統羅本還是清代修編的毛氏父子本
對後來的演義曹操再道德形象已經明顯漂白了

1.史實數十起屠城剩徐州一起 (演義刪減殘暴惡行)
2.狡詐小人行為轉接到部下代替 (演義許攸 荀彧表示)
3.冤殺惡整底下的人(演義幾乎只剩楊脩 華陀)
4.過度勞役農民 造成農民起義反抗(再演義也沒了)
4.還追加刺董場面 (演義追加1)
5.更成為反董總號召等 (演義追加2)
6.站出來捍衛劉關張 不讓袁術轟他們出去 (演義追加3)
7.性格更高度浪漫化 如赤壁短歌行演唱會 (演義追加4)


論曹操 品格與能力分開評
曹操的人品道德這方面一直都是曹操的痛腳
但如果單論曹操的能力
那曹操絕對是一位能力非常出眾的帝王


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※ 作者: gp02mk2 時間: 2016-09-30 17:50:35
※ 編輯: gp02mk2 時間: 2016-10-01 14:09:01

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gp02mk2: Re: [問卦] 曹操到底被抹黑的多嚴重的八卦??? - Gossiping板