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※ 引述《aq200aq (肉汁)》之銘言：
: 現在吵得沸沸揚揚的中國歷史教學問題
: 那麼對於國文的古文部分的理解深度是否會不足呢？
: 包括那個時代的背景、政治情勢等等，能夠更了解作者的表達跟意境
: 這樣想想一年的中國歷史也滿合理的吧？

雖然說文史不分家，學文言文的時候，可以多講一點歷史背景，

或是講歷史背景的時候，可以多講一點時人寫得精采文章，

固然是相輔相成。

但是你我都知道，雖說以史為鑑，或是歷史總是相似的不斷在發生，

但文言文跟歷史本身就是對 "發展科技" 沒三小意義。

在講究實用主義或是功利主義或是薪水至上的台灣，

念古文與歷史，還真他馬的很容易被瞧不起。

(當然如果你念到金魚正妹或是馬雅人這樣的水準又是另一個境界了)



台灣要做歷史研究的，除非你下田野，把超級近代的尚存活老人，

一個一個抓過來做紀錄，不然也玩不出怎樣的水準，

如果你要念近代東亞史，基本上要去的是日本跟美國念

不然也要去中國念，剩下的歷史領域，都一定要出國念書啊...

扯遠了QAQ

與其說念歷史跟古文要多一點學習，倒不如說，老師要努力讓教學變得有趣。

所有的歷史，都不是只有年代這幾個數字而已，

從政策面到經濟面，從外國敵人到國內奸細，

燭之武退秦師、李斯的諫逐客論、雞鳴狗盜等成語是怎麼出現的，

文史不分家，更是文史與當時的狀況息息相關。

學習要學完整，學生才會領悟到底這些亂七八糟的短文在幹嘛。

但他馬的，我覺得最該刪掉的就是明清時候的文言文，

又雜又亂，還寫得特別長特別爛。

左光斗跟史可法那篇尤其爛，爛到不行。寫台灣的幾篇也冗長無趣。

迂腐、無趣，沒節操的文人，腐儒，特別喜歡賣弄文字，

文言文寫的不夠精煉，一看就知道是白話體。

至於史可法有多鳥，看他賠掉多少人性命就知道了。

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