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作者 標題 [BIOS]《Ramadan 特輯》認識伊斯蘭文明（上）
時間 Mon Aug 29 11:51:53 2011
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《Ramadan 特輯》認識伊斯蘭文明（上） @ 聿伯
世界上的文明代表著人類的思想進化，不同的民族在過去數千年來在世界各地留下了不朽的
文明，紀錄著他們的豐功偉業。在二十一世紀的今天，我們檢視這些文明，發現到僅有中華
文明與伊斯蘭文明仍然持續存在，其他的不論是羅馬、希臘、埃及、波斯、印度的文明都已
經斷代，雖然人們仍然在享用這些文明所創建的智慧財產，但是這些文明的原生地大都僅剩
下供人憑弔的古蹟了，這些古文明已經無法與當地居民的現代語文、信仰及社會的文化或典
章制度接續。
文明，紀錄著他們的豐功偉業。在二十一世紀的今天，我們檢視這些文明，發現到僅有中華
文明與伊斯蘭文明仍然持續存在，其他的不論是羅馬、希臘、埃及、波斯、印度的文明都已
經斷代，雖然人們仍然在享用這些文明所創建的智慧財產，但是這些文明的原生地大都僅剩
下供人憑弔的古蹟了，這些古文明已經無法與當地居民的現代語文、信仰及社會的文化或典
章制度接續。
一、伊斯蘭文明起源：
伊斯蘭是阿拉伯文 Islam 的音譯字，其原意是：和平、安定、順服、完美。伊斯蘭是西元
七世紀在阿拉伯半島興起的「一神」宗教，當時在麥加的穆罕默德奉上帝的指示，向世人宣
導伊斯蘭，成為人類生活的南針。穆罕默德是繼續以前始自人祖亞當以至諾亞、雅各、亞伯
拉漢、大衛、摩西、耶穌等眾多使者所傳達的遵奉崇拜獨一造物真神的道統，絕不給上帝配
舉偶伴。也就是我們熟悉的猶太、基督等一神宗教﹔在他以前的使者們已經獲得這位獨一上
帝頒降諸如「舊約」、「詩篇」、「新約」等經典，上帝頒降給穆罕默德，讓他來傳達給世
人的經典「古蘭經」（原文 Quran 的傳統漢譯）。伊斯蘭的宗教觀影響了當時居住在阿拉
伯半島的阿拉伯民族，這種觀念迅速傳播到鄰近的地中海南岸、北非、西南亞，在數十年間
改變了廣大區域的傳統，形成一種新的文化，這種文化超越傳統的種族、語言、習俗、地理
、歷史限制，帶領人類邁向全球化的新觀念。
七世紀在阿拉伯半島興起的「一神」宗教，當時在麥加的穆罕默德奉上帝的指示，向世人宣
導伊斯蘭，成為人類生活的南針。穆罕默德是繼續以前始自人祖亞當以至諾亞、雅各、亞伯
拉漢、大衛、摩西、耶穌等眾多使者所傳達的遵奉崇拜獨一造物真神的道統，絕不給上帝配
舉偶伴。也就是我們熟悉的猶太、基督等一神宗教﹔在他以前的使者們已經獲得這位獨一上
帝頒降諸如「舊約」、「詩篇」、「新約」等經典，上帝頒降給穆罕默德，讓他來傳達給世
人的經典「古蘭經」（原文 Quran 的傳統漢譯）。伊斯蘭的宗教觀影響了當時居住在阿拉
伯半島的阿拉伯民族，這種觀念迅速傳播到鄰近的地中海南岸、北非、西南亞，在數十年間
改變了廣大區域的傳統，形成一種新的文化，這種文化超越傳統的種族、語言、習俗、地理
、歷史限制，帶領人類邁向全球化的新觀念。
歷史背景說明：
一神宗教信仰發源於中東地區的阿拉伯半島，無論俗稱的猶太、耶穌（基督）或我們俗稱為
「回教」的伊斯蘭教都是發源於這個地區，只崇拜造化萬物的一神，絕不敬拜被上帝造化的
人或物。世人稱為聖地的耶路撒冷位於鄰近地中海的阿拉伯半島的北端，麥加則位於鄰近紅
海的阿拉伯半島中西端。
「回教」的伊斯蘭教都是發源於這個地區，只崇拜造化萬物的一神，絕不敬拜被上帝造化的
人或物。世人稱為聖地的耶路撒冷位於鄰近地中海的阿拉伯半島的北端，麥加則位於鄰近紅
海的阿拉伯半島中西端。
西元七世紀中，穆罕默德宣揚伊斯蘭的初期，阿拉伯半島附近已經有兩大文明存在，發源自
羅馬的拜占庭（東羅馬）帝國勢力遍佈於當時的地中海南部與東部，波斯帝國的勢力與東羅
馬勢力在地中海東部發生衝突，波斯帝國的勢力遍佈阿拉伯半島的東部與南部，波斯大軍還
一度企圖佔領麥加。當時無論拜占庭或是波斯的領地臣民皆苦於苛政，急於尋求解脫，因此
，伊斯蘭信仰帶來的新平等觀念受到了普遍的歡迎及擁護。
羅馬的拜占庭（東羅馬）帝國勢力遍佈於當時的地中海南部與東部，波斯帝國的勢力與東羅
馬勢力在地中海東部發生衝突，波斯帝國的勢力遍佈阿拉伯半島的東部與南部，波斯大軍還
一度企圖佔領麥加。當時無論拜占庭或是波斯的領地臣民皆苦於苛政，急於尋求解脫，因此
，伊斯蘭信仰帶來的新平等觀念受到了普遍的歡迎及擁護。
穆罕默德生平：
「穆罕默德」是 Mohammed 的傳統音譯名詞，西元 570 年生於麥加，其父為麥加「古萊氏
」望族『哈希穆族』（ Bani Hashim ）族長之幼子，英年病故；穆罕默德為遺腹子，受其
祖父及叔父扶養成人。品德端正，曾放牧羊群，惟未習讀寫。成年後以「誠信」聞名。四十
歲時前往麥加郊外山洞靜坐，接獲天啟（古蘭經 96 章）後大驚奔返家中戰慄不已，對妻舅
敘述經過。穆罕默德從此開始對麥加大眾傳播真理，麥加貧苦大眾紛紛皈依，因此遭到麥加
貴族反對及毀謗，當迫害加重後，穆罕默德率領部份信士遷徙到北部麥地那（西元 622 年
），本年成為伊斯蘭曆元年。伊斯蘭信仰繼續傳播至阿拉伯半島各地，廣受歡迎，終於西元
630 年率眾凱旋，重返麥加。穆罕默德於西元 632 年率眾赴麥加朝覲後，逝世並埋葬於麥
地那，享年六十三歲。穆罕默德為了忠實紀錄陸續頒降的古蘭經，嚴禁他的弟子們紀錄他的
言行以免混淆﹔在他逝世以後，他的弟子們方纔採集紀錄了他的言行（聖訓）。
」望族『哈希穆族』（ Bani Hashim ）族長之幼子，英年病故；穆罕默德為遺腹子，受其
祖父及叔父扶養成人。品德端正，曾放牧羊群，惟未習讀寫。成年後以「誠信」聞名。四十
歲時前往麥加郊外山洞靜坐，接獲天啟（古蘭經 96 章）後大驚奔返家中戰慄不已，對妻舅
敘述經過。穆罕默德從此開始對麥加大眾傳播真理，麥加貧苦大眾紛紛皈依，因此遭到麥加
貴族反對及毀謗，當迫害加重後，穆罕默德率領部份信士遷徙到北部麥地那（西元 622 年
），本年成為伊斯蘭曆元年。伊斯蘭信仰繼續傳播至阿拉伯半島各地，廣受歡迎，終於西元
630 年率眾凱旋，重返麥加。穆罕默德於西元 632 年率眾赴麥加朝覲後，逝世並埋葬於麥
地那，享年六十三歲。穆罕默德為了忠實紀錄陸續頒降的古蘭經，嚴禁他的弟子們紀錄他的
言行以免混淆﹔在他逝世以後，他的弟子們方纔採集紀錄了他的言行（聖訓）。
伊斯蘭宗教思想簡介：
伊斯蘭的信條是『堅信 安拉是唯一的真神絕無偶伴匹配，穆罕默德是祂的僕人與使者』。
「安拉」是阿拉伯文 Allah 的音譯字，也可以解釋為「真主」、「上帝」或「真神」。這
位「真主」是無似像，無如何的，祂不屬於任何被造物，也沒有一物像祂。祂是大能、能聽
、能觀、能知、能言、永生、睿智的真神。每位皈信者必須明確作證上述信條，了解其含意
並且身體力行，依照這個原則生活。
「安拉」是阿拉伯文 Allah 的音譯字，也可以解釋為「真主」、「上帝」或「真神」。這
位「真主」是無似像，無如何的，祂不屬於任何被造物，也沒有一物像祂。祂是大能、能聽
、能觀、能知、能言、永生、睿智的真神。每位皈信者必須明確作證上述信條，了解其含意
並且身體力行，依照這個原則生活。
除去上述必須遵行的「總信」以外，還有六項「分信」，每位信士必須遵守：皈信真主安拉
、天使、經典、聖人（安拉的使者）、末日及死後復活、前定。
信仰的條件包括：皈信未見的、只有安拉才知道一切未見的、安拉認定為合理的即為合理、
安拉所定為禁忌的即為禁忌、畏懼安拉的刑罰、祈望安拉的慈憫。
八件基本信德：1.堅信安拉獨一。2.堅信安拉公道。3.信任安拉的使者與聖人。4.服從領袖
。5.命人行善。6.止人做惡。7.遠奸。8.近賢。
基本義務：陪伴廉潔的學者、口渴者飲水、慰問病人、為信士洗殮送終、救濟貧困、善待孤
兒（用慈祥的手撫摸孤兒的頭）、以公平態度調解紛爭。
皈信伊斯蘭的人就稱為「穆斯林」是阿拉伯文 Muslim 的音譯字，亦即皈依伊斯蘭的人，或
可稱為「信士」。
每位皈信伊斯蘭的成年信士必須履行五件功課（五功）：
一、堅信並作證『安拉是唯一的真神絕無偶伴匹配，穆罕默德是祂的僕人與使者』。（簡稱
：唸）
二、每日五次禮拜。（簡稱：禮）
三、每年履行齋戒月功課。（簡稱：齋）
四、每年施捨「天課」。（簡稱：課）
五、有能力者前往麥加朝覲一次。（簡稱：朝）
伊斯蘭的律法：
古蘭經、穆罕默德的言行錄（聖訓）以及眾學者一致的意見（眾議）、類比是伊斯蘭律法的
四大立法根源，學者們認為伊斯蘭法理是超越時空不受地域或民族的限制，可以作為全人類
通用的律法。伊斯蘭律法率先倡導保護隱私、夫妻財產分別自主、保護犯人性命優於死刑償
命、環保、公平經濟等觀念，法國自拿破崙以至近代的法律多有援用伊斯蘭律法的軌跡。
四大立法根源，學者們認為伊斯蘭法理是超越時空不受地域或民族的限制，可以作為全人類
通用的律法。伊斯蘭律法率先倡導保護隱私、夫妻財產分別自主、保護犯人性命優於死刑償
命、環保、公平經濟等觀念，法國自拿破崙以至近代的法律多有援用伊斯蘭律法的軌跡。
伊斯蘭的家庭與社會：
伊斯蘭信仰堅持家庭與社會的倫常道德，由男女共同組織家庭，惟因為男女性生理結構不同
，因此有某些對兩性不同的規範。基本上是男主外，女主內的家庭分工。長幼有序、尊敬長
輩與慈愛晚輩的傳統維護社會秩序，「鼓勵善行，勸阻惡行」屬於眾人的基本責任，這些行
為規範輔助維持安和樂利的社會。伊斯蘭法律保護所有的社會成員，不論宗教信仰或種族，
皆有一定的權益與義務。
，因此有某些對兩性不同的規範。基本上是男主外，女主內的家庭分工。長幼有序、尊敬長
輩與慈愛晚輩的傳統維護社會秩序，「鼓勵善行，勸阻惡行」屬於眾人的基本責任，這些行
為規範輔助維持安和樂利的社會。伊斯蘭法律保護所有的社會成員，不論宗教信仰或種族，
皆有一定的權益與義務。
伊斯蘭的擴展：
穆罕默德逝世後，他的弟子們繼續將伊斯蘭信仰發揚光大，擴展至北非、西非及中亞、西南
亞以至遠東，這種擴展的特點是使用和平方式而非武裝戰鬥的擴張，影響深遠。
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