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發信人: willyt.bbs@ptt.cc (willyt.bbs@ptt.cc), 看板: T-YakPlaza標 題: [心得] 為什麼台灣人"現在"不認同『中國』呢？
發信站: Group.NCTU.edu.tw (Fri Nov 11 20:13:10 2011)
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作者 標題 [心得] 為什麼台灣人"現在"不認同『中國』呢？
時間 Sun Nov 6 22:36:28 2011
大家好，抱歉打斷了討論，以下是小弟的一篇文章，打算張貼在對岸的網站上，
因為小弟頭腦愚昧，思緒不是很清楚，又加上文筆不佳，指考國文作文不到五分，
所以貼在這裡請大家幫我看看文章內容論點有沒有可以補充的，舉的例子
恰不恰當，甚至用次遣詞有沒有錯字也幫我看一下，在此感謝大家了。
然後文章的最後一段是仿龍應台《你可能不知道的台灣》其中一段而做。
===========我是分隔線===========我是分隔線===========我是分隔線===========我是
為什麼台灣人"現在"不認同『中國』呢？ 以台灣的觀點回答。
為什麼台灣人"現在"不認同『中國』呢？ 以台灣的觀點回答。
『為什麼在跟台灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說台灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麼台灣人這麼不喜歡中國啊?』
相信這是每位與台灣人民交流過的大陸人民對『大部分』台灣人的印象，
也充滿了疑問，本篇文章試著以多方角度回答為什麼台灣人的認同產生轉變。但我們要先
認清楚一個相當重要但不好理解的概念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這
是不同的事件。
認清楚一個相當重要但不好理解的概念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這
是不同的事件。
前言.台灣人原本的認同
每個在威權時代的台灣念過小學的同學，都對小學用的制式作業本非常有印象，畢竟陪伴
了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看，當時的作業簿可以說用『俗氣』兩個
字來形容。不過小孩子總是傻裡傻氣的，對這難看的作業本也分不出美醜，反而這作業簿
令人最有印象，是在作業本的封底上，印有兩行字：『當個活活潑潑的好學生，做個堂堂
正正的中國人』
了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看，當時的作業簿可以說用『俗氣』兩個
字來形容。不過小孩子總是傻裡傻氣的，對這難看的作業本也分不出美醜，反而這作業簿
令人最有印象，是在作業本的封底上，印有兩行字：『當個活活潑潑的好學生，做個堂堂
正正的中國人』
在那威權的時代，統治者說一就一、說二就二，沒有人質疑為什麼"我"是"中國人"？反而
大家認為堂堂正正的人就是中國人，所以我就要成為一個品德高尚的中國人。同樣的威權
的教育系統告訴我們大陸的同胞都生活在水深火熱之中，我們必須反攻回去才能解救受苦
受難的大陸同胞，但沒人質疑大陸為什麼就是同胞這件事，因為生活在台灣這塊土地上的
人就是中國人，對岸的大陸同胞也是中國人；我們在偉大的蔣總統領導下生活富足又安樂
，大陸同胞則被萬惡的共匪荼毒，基於"同胞愛"。我們必須去解救大陸同胞。
大家認為堂堂正正的人就是中國人，所以我就要成為一個品德高尚的中國人。同樣的威權
的教育系統告訴我們大陸的同胞都生活在水深火熱之中，我們必須反攻回去才能解救受苦
受難的大陸同胞，但沒人質疑大陸為什麼就是同胞這件事，因為生活在台灣這塊土地上的
人就是中國人，對岸的大陸同胞也是中國人；我們在偉大的蔣總統領導下生活富足又安樂
，大陸同胞則被萬惡的共匪荼毒，基於"同胞愛"。我們必須去解救大陸同胞。
因此在過去，台灣幾乎不存在認同問題，大部分的人都認為自己有中國人的身分，而且認
識大陸的方式都是藉由政府的宣傳，而非親身體驗。又加上當時冷戰背景，70年代前國際
上普遍承認中華民國代表中國，於是自我認同自己是中國人這個概念是勞不可破的。
識大陸的方式都是藉由政府的宣傳，而非親身體驗。又加上當時冷戰背景，70年代前國際
上普遍承認中華民國代表中國，於是自我認同自己是中國人這個概念是勞不可破的。
但這畢竟是威權時代，隨著1980年代末期台灣的民主化運動蓬勃發展，台灣人的自我認同
發生了巨大的改變。
(圖)台灣民眾 台灣人/中國人認同趨勢分佈
http://esc.nccu.edu.tw/modules/tinyd2/content/TaiwanChineseID.htm
取自於台灣國立政治大學選舉研究中心資料庫。
但根據這張權威性的圖說明從90年代起：『認為我只是中國人的台灣人民，已經剩下不到
原來的五分之一，認為我只是台灣人的台灣人民比率成長了三倍，已經超過台灣人口比率
的一半。』
原來的五分之一，認為我只是台灣人的台灣人民比率成長了三倍，已經超過台灣人口比率
的一半。』
有一派論點認為：1990年代後，台灣由李登輝陳水扁執政，執行去中國化的教育政策。導
致台灣人認同發生改變。這論點非常不牢固，因為台灣人改變認同的比例變動相當大，遠
遠超過當時受過教育的年輕人。也就是有非常多受過正統『我是堂堂正正的中國人』教育
的中老年人改變了他們的自我認同，理論上他們的思想是根深蒂固的，並非是一個簡單的
去中國化政策就能改變。因此凡是出必有因，本文將以不同觀點說明這個轉化。
致台灣人認同發生改變。這論點非常不牢固，因為台灣人改變認同的比例變動相當大，遠
遠超過當時受過教育的年輕人。也就是有非常多受過正統『我是堂堂正正的中國人』教育
的中老年人改變了他們的自我認同，理論上他們的思想是根深蒂固的，並非是一個簡單的
去中國化政策就能改變。因此凡是出必有因，本文將以不同觀點說明這個轉化。
首先我們提到的是
1.中國象徵意義的改變與昧於事實的政治觀念
由於1970年代，美國逐漸改變冷戰策略，改採聯合中華人民共和國一同圍堵蘇聯，導
致較為孤立的中華人民共和國逐漸走向世界舞台的中央，於是中華民國這個稱號逐漸得不
到世界的認同。因此在這大前提下『中國 = 中華人民共和國』這個等式逐漸形成。又加
上中華人民共和國昧於事實宣傳中華民國已經不存在，世界上只有中華人民共和國代表中
國，隱含著中華民國不准出現在國際舞台上，這種不讓台灣也是中國(中華民國)的態度，
意味著也不讓台灣人稱做中華民國國民，所以對台灣人來說就出現這樣的疑惑：『如果中
國人 = 中華人民共和國的國民(意味著中國人≠中華民國國民)，那我不是中華人民共和
國的人民，所以我是中國人嗎?』
致較為孤立的中華人民共和國逐漸走向世界舞台的中央，於是中華民國這個稱號逐漸得不
到世界的認同。因此在這大前提下『中國 = 中華人民共和國』這個等式逐漸形成。又加
上中華人民共和國昧於事實宣傳中華民國已經不存在，世界上只有中華人民共和國代表中
國，隱含著中華民國不准出現在國際舞台上，這種不讓台灣也是中國(中華民國)的態度，
意味著也不讓台灣人稱做中華民國國民，所以對台灣人來說就出現這樣的疑惑：『如果中
國人 = 中華人民共和國的國民(意味著中國人≠中華民國國民)，那我不是中華人民共和
國的人民，所以我是中國人嗎?』
在這邏輯下，台灣人覺得大陸人搶了中國的名號。也讓台灣人在被中華人民共和國的
國民詢問：『你是中國人嗎?』時，自然認為大陸人指的中國人就是中華人民共和國國民
，自己又不是拿中華人民共和國護照，因此就會回答：『我不是中國人。』
國民詢問：『你是中國人嗎?』時，自然認為大陸人指的中國人就是中華人民共和國國民
，自己又不是拿中華人民共和國護照，因此就會回答：『我不是中國人。』
也就是因為為了避免被混淆，生活在台灣的中華民國為了與中華人民共和國做出區隔
，於是採用台灣當作他的招牌。
這種昧於事實不承認中華民國存在的政治態度，直接否覺得台灣人的存在感，硬把台
灣人歸屬於中華人民共和國下，對台灣人民相當不尊重，因此影響了台灣人的認同。
2.中國人不把台灣人當中國人看：一連串不得台灣民心的政策與事件。
這裡我們談到海峽兩岸重要的歷史事件，其中中華人民共和國的對台政策對台灣人民
自我認同的影響，以下我們按照時間次序排列。
《開放大陸觀光》
隨著台灣人反抗蔣氏威權政府，八零年代末期台灣的政治環境逐漸寬鬆，隨著1987年
開放大陸探親，從過去只能透過政府才能認識的大陸，現在能親眼見到，由於當時海峽兩
岸已有四十年的分治，已有非常大的差異。但因為只有少數台灣人去大陸觀光因此觀光所
造成的影響在那時候不大，但隨著兩岸交流越來越頻繁，台灣人對大陸的了解越深，對大
陸越沒有認同感。
開放大陸探親，從過去只能透過政府才能認識的大陸，現在能親眼見到，由於當時海峽兩
岸已有四十年的分治，已有非常大的差異。但因為只有少數台灣人去大陸觀光因此觀光所
造成的影響在那時候不大，但隨著兩岸交流越來越頻繁，台灣人對大陸的了解越深，對大
陸越沒有認同感。
《那一年的事情》
之後在1989春夏的那場騷動，共和國的決策讓台灣人開始有了自己跟中國人不一樣的
想法，這個想法雖小，但是所造成的結果卻相當巨大。因為在約莫半年後，台灣發生了一
模一樣的事情，台灣學生萬人聚集在中正紀念堂要求政府政治改革。只是不同於大陸，李
登輝接受了學生的訴求，之後大刀闊斧的實施民主化，從此之後台灣與中國便走向了一條
完全相反的道路，這條道路影響了台灣的社會文化與生活方式，可以紮紮實實改變台灣。
想法，這個想法雖小，但是所造成的結果卻相當巨大。因為在約莫半年後，台灣發生了一
模一樣的事情，台灣學生萬人聚集在中正紀念堂要求政府政治改革。只是不同於大陸，李
登輝接受了學生的訴求，之後大刀闊斧的實施民主化，從此之後台灣與中國便走向了一條
完全相反的道路，這條道路影響了台灣的社會文化與生活方式，可以紮紮實實改變台灣。
所以在台灣人的眼中，台灣已經順應了冷戰結束的潮流，可是大陸呢?
因此我們可以用以下觀點理解台灣人的視角：
大陸人看朝鮮人的感覺，認爲朝鮮還活在過去中國文革那年代，物質貧乏飢荒不斷卻卻又
感到精神生活飽足而感到不可思議與悲憫；同樣的台灣人看大陸人，就覺得大陸人還活在
過去台灣專制威權的年代，物質富足但生活卻處處充滿不公與暴力，同樣感到感到不可思
議與悲憫。
感到精神生活飽足而感到不可思議與悲憫；同樣的台灣人看大陸人，就覺得大陸人還活在
過去台灣專制威權的年代，物質富足但生活卻處處充滿不公與暴力，同樣感到感到不可思
議與悲憫。
大陸人覺得朝鮮人跟自己不一樣；同樣的台灣人也覺得自己跟大陸人不一樣。
《千島湖事件》
1994年認同自己是中國人的比率的首次低於認同自己是台灣人的比率，那是因為那年
發生了《千島湖事件》。
關於千島湖事件，我們先用類似的事情來類比。2011年7月浙江溫州兩輛動車在暴雨
中追撞，官方說四十人死亡，事故原因眾說紛紜。官方的處理態度讓人無語，如出事後趕
緊搶通道路甚至在車廂是否確認還有受難者就將事故列車解體後就地掩埋。在出事後馬上
對傷者提出賠償，意圖息事寧人。人民對官方報導的傷亡人數深感不信任。至於鐵道部發
言人王勇平一句：『至於你信不信，我反正信了』更讓人異常憤怒。
中追撞，官方說四十人死亡，事故原因眾說紛紜。官方的處理態度讓人無語，如出事後趕
緊搶通道路甚至在車廂是否確認還有受難者就將事故列車解體後就地掩埋。在出事後馬上
對傷者提出賠償，意圖息事寧人。人民對官方報導的傷亡人數深感不信任。至於鐵道部發
言人王勇平一句：『至於你信不信，我反正信了』更讓人異常憤怒。
如果你是中國人，看到政府的處理態度你會認同他嗎? 如果你對這件事情感到悲憤的
話就能理解千島湖事件為什麼能對台灣人的自我認同有這麼大的影響。
千島湖事件簡單說就是一群台灣旅客去浙江千島湖遊玩，結果不知道遇到
什麼什麼事情，整船的人全部消失，找到的時候船已經被焚燒，遊客與船員全部死亡。
一開始的官方說法是發生火災，但死者家屬見到親人屍體時卻發現僅有上半身碳化，
下半身卻無明顯燒傷，船上彈痕累累，死者行李全部消失，火災導致船難傷亡的說法遭到
嚴重質疑。
下半身卻無明顯燒傷，船上彈痕累累，死者行李全部消失，火災導致船難傷亡的說法遭到
嚴重質疑。
但浙江省政府隨後的處置方式令人乍舌，不僅禁止台灣媒體與受難者家屬上船拍照，
還派大量人員將受難者家屬軟禁在旅社中控制行動，浙江省副省長在與受難者家屬開會時
，受難者家屬要求帶屍體回台灣，浙江省副省長竟然一副愛理不理，彷彿與受難者家屬談
條件是汙辱自己人格，於是脫口說出『沒辦法再和你們這些家屬談下去了』，後來浙江省
政府發現火災事故不能平息台灣的疑惑，於是宣布抓到三位搶船的犯人速審宣判後便槍斃
，浙江省雖提供官方說法，但沒人信，事情的真相也沒人知道。
還派大量人員將受難者家屬軟禁在旅社中控制行動，浙江省副省長在與受難者家屬開會時
，受難者家屬要求帶屍體回台灣，浙江省副省長竟然一副愛理不理，彷彿與受難者家屬談
條件是汙辱自己人格，於是脫口說出『沒辦法再和你們這些家屬談下去了』，後來浙江省
政府發現火災事故不能平息台灣的疑惑，於是宣布抓到三位搶船的犯人速審宣判後便槍斃
，浙江省雖提供官方說法，但沒人信，事情的真相也沒人知道。
對那時處在政治風氣急速變化的台灣人民來說，共和國政府官員一副咄咄逼人，他就
是真理的樣子，完全跟當時台灣官員不是同一個層次。於是千島湖事件，成為台灣邁入新
聞自由後，全島頭一次親身見識到共和國政府一副你能拿他怎樣的態度，對比當時的台灣
環境，台灣簡直是天堂。在千島湖事件後，如果你是台灣人，你會認同代表中國的中華人
民共和國政府嗎?
是真理的樣子，完全跟當時台灣官員不是同一個層次。於是千島湖事件，成為台灣邁入新
聞自由後，全島頭一次親身見識到共和國政府一副你能拿他怎樣的態度，對比當時的台灣
環境，台灣簡直是天堂。在千島湖事件後，如果你是台灣人，你會認同代表中國的中華人
民共和國政府嗎?
《飛彈危機》
如果美國因為中國人認為完關緊要的事情，宣布在上海與廣州外海50公里處宣布禁區
舉行飛彈試射，禁止船隻通行。然後CNN天天播放美軍軍事演習影片，一副要對中國宣戰
的樣子。
舉行飛彈試射，禁止船隻通行。然後CNN天天播放美軍軍事演習影片，一副要對中國宣戰
的樣子。
你是中國人，你會不會對美國反感呢?
因為在1995年台灣總統李登輝訪問美國，以及預計在1996年舉辦第一次中華民國總統
"直選" (人民直接選總統，一人一票普選)。在共和國的定義裡領導說了就算，這些行為
就是搞台獨，於是共和國就在95，96年舉行了兩次飛彈試射，彈著點在台灣兩大港口高雄
港以及基隆港外海，解放軍於同時間進行無數次的軍事演習，對台灣進行文攻武嚇。那時
候CCTV天天撥放軍事演習影片，營造一副即將攻打台灣的情景。(當時新聞
"直選" (人民直接選總統，一人一票普選)。在共和國的定義裡領導說了就算，這些行為
就是搞台獨，於是共和國就在95，96年舉行了兩次飛彈試射，彈著點在台灣兩大港口高雄
港以及基隆港外海，解放軍於同時間進行無數次的軍事演習，對台灣進行文攻武嚇。那時
候CCTV天天撥放軍事演習影片，營造一副即將攻打台灣的情景。(當時新聞
http://www.tudou.com/programs/view/eTAu1GR7Slo/ )
當時台灣軍隊已經進入戰備隨時應戰，各國已準備自台灣撤僑。對台灣人來說，台灣
人只是選個總統而已，中國的反應就如此激烈。所以台灣人的反應就是：中國就是一個侵
略者。
人只是選個總統而已，中國的反應就如此激烈。所以台灣人的反應就是：中國就是一個侵
略者。
因為在共和國政府的宣傳裡，常常說一句話就是中國人不打中國人。可是95、96年中
國政府的軍事反應來看，中國政府明顯並不把台灣人當作是自己同胞來看待，就是因為自
己不是中國人所以共和國政府才如此的『囂張』。
國政府的軍事反應來看，中國政府明顯並不把台灣人當作是自己同胞來看待，就是因為自
己不是中國人所以共和國政府才如此的『囂張』。
也因為那年共和國政府的大動作，造成台灣人民同仇敵愾的心理，大大加深自我身分
認同，也導致96年中華民國總統選舉李登輝大勝。
《921大地震》
之後1999年，台灣發生近年來最大的地震--921大地震，造成兩千多人死亡，
十餘萬戶房屋損毀，是台灣近年來傷亡最大的天然災害。當時國際紛紛對台灣伸出援手，
但北京政府聲稱國際救援物資以及捐款必須交由北京政府統籌，各國救難隊需要北京政府
允許才可以進入台灣，並且多方延誤外國救援團體來台。這些中國政府的作為，台灣人民
是看在眼裡，怨念在心裡。
但北京政府聲稱國際救援物資以及捐款必須交由北京政府統籌，各國救難隊需要北京政府
允許才可以進入台灣，並且多方延誤外國救援團體來台。這些中國政府的作為，台灣人民
是看在眼裡，怨念在心裡。
《SARS非典疫情》
2003年SARS (非典)疫情擴散，中國掩蓋非典在廣東的疫情，直到擴散鄰國後才向各
國道歉。台灣因為不在WHO組織內，無法接收最新防疫報告，所以台灣決定申請加入WHO。
但遭到時任國務院副總理吳儀強烈反彈，吳在大會中強烈表達：『(對於邀請台灣加入
國道歉。台灣因為不在WHO組織內，無法接收最新防疫報告，所以台灣決定申請加入WHO。
但遭到時任國務院副總理吳儀強烈反彈，吳在大會中強烈表達：『(對於邀請台灣加入
WHO)於法不符，於理不容，於情不合。』會後台灣記著向中國代表團問說：『你聽到台灣
兩千萬人民的需要嗎?』中國官員沙祖康堅硬表示：『早就該拒絕了』，之後沙更說出『
誰理你們』這四個字。
兩千萬人民的需要嗎?』中國官員沙祖康堅硬表示：『早就該拒絕了』，之後沙更說出『
誰理你們』這四個字。
非典對台灣來說，是個全民危機，但中國政府在這次災害的表現嚴重失常，
根本沒把台灣人民當人看，尤其是當這新聞在台灣播放時，大大傷害台灣人民的情感，對
台灣身分認同影響相當大。
所以台灣人民常常說，其實民進黨的最佳助選員就是最反對民進黨的中國共產黨。
除此之外，中國對台灣人的在大陸的生活政策也令台灣人覺得自己在中國被視作是外
國人。如在2003年前，共和國遊樂區的門票是屬於雙軌制，也就是說中國人買較便宜的票
，外國人買的是比中國人貴幾倍甚至是十倍以上的票。台灣人一定得買外國人買的票，買
中國人的票還被要求重新購票。
國人。如在2003年前，共和國遊樂區的門票是屬於雙軌制，也就是說中國人買較便宜的票
，外國人買的是比中國人貴幾倍甚至是十倍以上的票。台灣人一定得買外國人買的票，買
中國人的票還被要求重新購票。
再來是中國人對外國人進入西藏有額外的管制，必須申請入藏旅遊確認函(入藏證、
入藏函)通過後才能進入西藏，但共和國的規定就是台灣人與所有非持有中華人民共和國
護照的外國人一樣，要進入西藏必須先申請入藏函，重點是港澳人士不用申請。
入藏函)通過後才能進入西藏，但共和國的規定就是台灣人與所有非持有中華人民共和國
護照的外國人一樣，要進入西藏必須先申請入藏函，重點是港澳人士不用申請。
就以我個人經驗來看，有一次參與北京某團體的聚會，在北京成府路上的萬聖書店舉
辦，其中一位參與的同學是台灣同學而他是就讀於中國政法大學，那時因為時間已經太晚
，回去肯定門會因為門禁回不去宿舍。因此舉辦單位就幫他訂了一間在萬聖書店旁的旅社
，因為活動辦得很晚，超過十二點了，在中國住宿都要登記身分證，台灣同胞因為沒有身
分證是拿著台胞證入宿。可是當櫃台人員看到那位台灣同學拿著台胞證時，就表明過了12
點外國人不可以入住。接待的人大同學就很生氣，說哪有這種規定!台灣是中國的一部分
等理由都出來了。可是櫃台人員就是一句話說：『台灣人就是外國人，你自己去問北京市
公安，他們就是這樣規定，過十二點我們不收外國人。』然後要求我們離開旅社。
辦，其中一位參與的同學是台灣同學而他是就讀於中國政法大學，那時因為時間已經太晚
，回去肯定門會因為門禁回不去宿舍。因此舉辦單位就幫他訂了一間在萬聖書店旁的旅社
，因為活動辦得很晚，超過十二點了，在中國住宿都要登記身分證，台灣同胞因為沒有身
分證是拿著台胞證入宿。可是當櫃台人員看到那位台灣同學拿著台胞證時，就表明過了12
點外國人不可以入住。接待的人大同學就很生氣，說哪有這種規定!台灣是中國的一部分
等理由都出來了。可是櫃台人員就是一句話說：『台灣人就是外國人，你自己去問北京市
公安，他們就是這樣規定，過十二點我們不收外國人。』然後要求我們離開旅社。
同行的一位大陸同學就說：難怪有一句話是這麼說的，台灣人來大陸，『藍的會變綠
的，綠的會變成深綠。』
所以在共和國的身體力行下，告知台灣人一個明確的訊息：『台灣人不是中國人』於
是國民黨40年的洗腦教育就被完全抵消，這也是共產黨令人欽佩的地方。
雖然台灣人的自我認同雖在陳水扁執政下(2000~2008)，因為陳水扁刻意營造台灣主
體意識造成台灣人的反感，自我認同的比率沒有明顯增加。但在2008年後，隨著馬英九政
府的親中政策開始實行，台灣人的自我認同已呈現一去不復返潮流，馬英九再怎樣努力也
無法阻擋台灣民眾認為自己是台灣人的認同了。
體意識造成台灣人的反感，自我認同的比率沒有明顯增加。但在2008年後，隨著馬英九政
府的親中政策開始實行，台灣人的自我認同已呈現一去不復返潮流，馬英九再怎樣努力也
無法阻擋台灣民眾認為自己是台灣人的認同了。
又共和國政府推波助瀾不承認中華民國的存在，宣稱台灣是中華人民共和國一個省份
。對台灣人民來說，這是中國在公開說謊。而且共和國的對台政策，就是消滅中華民國政
權，意味著破壞台灣人民的生活，在這樣的疑慮下，台灣人怎會對『中國』有好感呢?
。對台灣人民來說，這是中國在公開說謊。而且共和國的對台政策，就是消滅中華民國政
權，意味著破壞台灣人民的生活，在這樣的疑慮下，台灣人怎會對『中國』有好感呢?
3.台灣人在文化上找不到認同：
要讓台灣人認為中國文化的一部分，認同自己是中國人，最簡單的方法就是讓台灣人
覺得自己的文化和中國大陸現有的文化相同。但由於兩岸分隔60年，生活在完全不同的社
會制度與社會風氣下，因此兩岸文化的演繹與傳統文化的態度兩岸呈現極大的差異，而這
差異讓台灣人感受到台灣與中國的不同。
覺得自己的文化和中國大陸現有的文化相同。但由於兩岸分隔60年，生活在完全不同的社
會制度與社會風氣下，因此兩岸文化的演繹與傳統文化的態度兩岸呈現極大的差異，而這
差異讓台灣人感受到台灣與中國的不同。
在文化演繹的部分，海峽兩岸自1949年後經歷不同的政治制度與各自發生的歷史事件
，使原本屬於中華文化圈的大陸與台灣出現不同演化，如簡體字與繁體字的使用已使海峽
兩岸字典出現的明顯差異，兩岸使用的中文詞彙差異相信有一日將比英美英文詞彙差異大
的多。
，使原本屬於中華文化圈的大陸與台灣出現不同演化，如簡體字與繁體字的使用已使海峽
兩岸字典出現的明顯差異，兩岸使用的中文詞彙差異相信有一日將比英美英文詞彙差異大
的多。
再不用說對同一事件，兩岸人民很少有共通的情感。比如劉翔拿奧運田徑金牌，大陸
人民會感到無比驕傲，但台灣人民會毫無感覺。王建民在美國職棒大聯盟拿勝投，台灣人
會感到歡樂無比，但大陸人會問說他是誰? 更何況對同一件政治事件，如1995年李登輝訪
美兩岸人民甚至會出現相反的感覺。
人民會感到無比驕傲，但台灣人民會毫無感覺。王建民在美國職棒大聯盟拿勝投，台灣人
會感到歡樂無比，但大陸人會問說他是誰? 更何況對同一件政治事件，如1995年李登輝訪
美兩岸人民甚至會出現相反的感覺。
在對傳統文化的保留上，兩岸也出現極大的歧異，大陸由於出現破四舊立四新等運動
，對傳統文化不友善對待，這也是兩岸出現分化的原因。
如在台灣民間信仰裡，台灣的佛教、道教都可追根溯源到大陸上。例如台灣的媽祖信
仰皆可溯源到福建莆田湄洲；三山國王信仰則可追溯到廣東潮州。但由於文革破壞，造成
大量廟宇損毀，現有湄洲媽祖祖廟以及廣東三山國王祖廟皆經歷文革浩劫，同樣遭到神像
搗毀、建築遭破壞、祭祀儀式被迫中止、神職人員被批鬥等宗教迫害。雖於改革開放後得
到台灣各廟宇捐助修復，但已失去一脈相承統的情感。
仰皆可溯源到福建莆田湄洲；三山國王信仰則可追溯到廣東潮州。但由於文革破壞，造成
大量廟宇損毀，現有湄洲媽祖祖廟以及廣東三山國王祖廟皆經歷文革浩劫，同樣遭到神像
搗毀、建築遭破壞、祭祀儀式被迫中止、神職人員被批鬥等宗教迫害。雖於改革開放後得
到台灣各廟宇捐助修復，但已失去一脈相承統的情感。
且中華人民共和國建立由於提倡唯物主義和無神論，不鼓勵宗教行為在台灣常見的進
香以及繞境等民間宗教活動在中國完全消失，這些傳統中國生活一部分的活動反而在台灣
深化。又加上黨對宗教採取嚴格管制，黨組織深入宗教團體，
香以及繞境等民間宗教活動在中國完全消失，這些傳統中國生活一部分的活動反而在台灣
深化。又加上黨對宗教採取嚴格管制，黨組織深入宗教團體，
因此在中國常出現違反宗教精神的神職人員，於是在中國神職人員成為鬧劇：道士不像道
士，和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺住持釋永信，有『少林寺CEO』的稱號，將少林寺
徹底商業化，讓佛門重地失去了莊嚴。
士，和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺住持釋永信，有『少林寺CEO』的稱號，將少林寺
徹底商業化，讓佛門重地失去了莊嚴。
相反的台灣則是個明顯的對比，在台灣對於民間宗教與傳統文化的態度與中國決然不
同，在台灣所有城鎮，都是以當地信仰廟宇為中心發展而成，廟宇在農村提供公眾集會的
場所，舉辦各類活動，有時甚至廟宇成為了各種小吃的集散地，發展成夜市。
同，在台灣所有城鎮，都是以當地信仰廟宇為中心發展而成，廟宇在農村提供公眾集會的
場所，舉辦各類活動，有時甚至廟宇成為了各種小吃的集散地，發展成夜市。
在台灣祭拜神明是人們生活中的一部分(當然其他宗教或是無信仰者是例外)，人民遇到各
種難解決的問題時都會去寺廟求問神明，以現在的眼光來說也許是不科學是迷信，但人們
還是習慣遵從祖先們方式試著去祈求神明保佑。你可以在月下老人前看到眾多善男信女在
求姻緣，也可以望見考生們希望文昌帝君能保佑他們考試順利，而婦女們則是希望註生娘
娘賜予夫妻一個健康的寶寶，這一切在台灣的廟宇無時不刻的都可以見到，人民虔誠的向
神明訴說他們的問題與希望，更多的是向神明的感恩。
種難解決的問題時都會去寺廟求問神明，以現在的眼光來說也許是不科學是迷信，但人們
還是習慣遵從祖先們方式試著去祈求神明保佑。你可以在月下老人前看到眾多善男信女在
求姻緣，也可以望見考生們希望文昌帝君能保佑他們考試順利，而婦女們則是希望註生娘
娘賜予夫妻一個健康的寶寶，這一切在台灣的廟宇無時不刻的都可以見到，人民虔誠的向
神明訴說他們的問題與希望，更多的是向神明的感恩。
於是在傳統文化的保存上，中國讓台灣人徹底失望了，加上分治後雙方文化各自發展
，讓台灣人感受自己與中國明顯的不同。
台灣人認為他們生活在現代中華文化下的人，他們喜歡中華文化，也認同中華文化，
我們要分清楚是，台灣人認同的中華文化並不等於現在在中國的中國文化。
4.中國在世界上的名聲：中國把中國這塊招牌給弄臭了
雖當今中國聲稱已恢復大國榮耀，成為全球第二大經濟國，但由於國家價值觀明顯與
大部分國家相異與社會瀰漫著物質主義，導致人民精神信仰空洞與社會道德崩潰，讓外人
見到中國發生的各種社會事件，只能用『驚人』來形容。
大部分國家相異與社會瀰漫著物質主義，導致人民精神信仰空洞與社會道德崩潰，讓外人
見到中國發生的各種社會事件，只能用『驚人』來形容。
先前在廣東佛山，一輛貨車壓倒一位兩歲的小女童王悅後肇事逃逸，這已經讓人心痛
。但驚人的是，隨後經過的十八位路人，卻視而不見不願伸出援手，從重傷的女童旁走過
，爾後又一輛貨車同樣輾過後逃跑，最後才由一位社會底層的拾荒者伸出援手，但早已過
了黃金急救時間，女童在醫院離開了人世。
。但驚人的是，隨後經過的十八位路人，卻視而不見不願伸出援手，從重傷的女童旁走過
，爾後又一輛貨車同樣輾過後逃跑，最後才由一位社會底層的拾荒者伸出援手，但早已過
了黃金急救時間，女童在醫院離開了人世。
這絕對不是個案，各種道德淪喪德的事情在中國早已層出不窮，包二奶，公器私用，
扶摔倒老人被告，地溝油、三聚氰胺奶、瘦肉精等眾多問題食品，相信你已經充耳不聞了
。
扶摔倒老人被告，地溝油、三聚氰胺奶、瘦肉精等眾多問題食品，相信你已經充耳不聞了
。
於是中國的經濟在改革開放後蓬勃發展，已經是全球不可忽視的力量。除了令人稱羨
的經濟層面外，相對應的應該要有完善的社會制度，以及令人嚮往的文化與價值觀，但當
今的中國卻在精神文明的建設上迷失了方向。
的經濟層面外，相對應的應該要有完善的社會制度，以及令人嚮往的文化與價值觀，但當
今的中國卻在精神文明的建設上迷失了方向。
於是沒人把路口的紅綠燈當真，排隊是奢望插隊是常態，在公共場合不顧他人大聲喧
嘩。『八榮八恥』成了空話，自私自利成為標準。做事情爭先恐後，似乎慢一秒就是吃虧
，成為了中國人的標籤，諸如此類的負面印象不勝枚舉。當然中國還是有人堅持文明生活
的，但是在廣大的同胞踐踏下，中國人的形象一瀉千里一去不返。
嘩。『八榮八恥』成了空話，自私自利成為標準。做事情爭先恐後，似乎慢一秒就是吃虧
，成為了中國人的標籤，諸如此類的負面印象不勝枚舉。當然中國還是有人堅持文明生活
的，但是在廣大的同胞踐踏下，中國人的形象一瀉千里一去不返。
在國家的形象方面，在不同的價值觀體系下，外人對中國充滿了不明白與不諒解。不
了解為什麼中國要在西藏新疆的實施如此強硬的政策；搞不清為什麼北京能見度都已經不
到100公尺了，都還只說是『輕微汙染』；對中國為什麼用『墮胎』這種殺人的方式來控
制人口感到恐懼；為什麼關閉關閉北京農民工子弟小學，讓三萬兒童輟學，另一邊卻投入
十億人民幣執行希望工程援助非洲教育；不明白為什麼死於汶川地震的小學生名字是國家
機密。不明白有千萬人民生活在貧窮線下，但國家卻鋪天蓋地舉辦各種鋪張浪費的活動。
不了解溫州動車追尾事件後，中國的決策不是停駛高鐵好好調查出事原因，而是就地拆解
掩埋車廂，就地拆解、掩埋車廂。太多太多對中國不明白，於是中國世界上第二大經濟國
的光輝形象，蒙上了一層陰影。
了解為什麼中國要在西藏新疆的實施如此強硬的政策；搞不清為什麼北京能見度都已經不
到100公尺了，都還只說是『輕微汙染』；對中國為什麼用『墮胎』這種殺人的方式來控
制人口感到恐懼；為什麼關閉關閉北京農民工子弟小學，讓三萬兒童輟學，另一邊卻投入
十億人民幣執行希望工程援助非洲教育；不明白為什麼死於汶川地震的小學生名字是國家
機密。不明白有千萬人民生活在貧窮線下，但國家卻鋪天蓋地舉辦各種鋪張浪費的活動。
不了解溫州動車追尾事件後，中國的決策不是停駛高鐵好好調查出事原因，而是就地拆解
掩埋車廂，就地拆解、掩埋車廂。太多太多對中國不明白，於是中國世界上第二大經濟國
的光輝形象，蒙上了一層陰影。
這些對台灣人來說，距離還太遠。但隨著開放大陸觀光客來台後，創造了台灣一般百
姓與大陸人有直接的接觸的機會，於是隨著台北故宮博物院變成了吵鬧的夜市；大陸旅客
無視禁菸的標示在禁菸區吸菸；甚至在在台灣著名景點野柳女王頭上，刻上簡體字的『中
國常州趙根大』惡行；為了搶奪阿里山小火車座位，兩團大陸旅行團在車站月台大打出手
。這些不文明的行為，直接影響了台灣人對『中國』的印象。
姓與大陸人有直接的接觸的機會，於是隨著台北故宮博物院變成了吵鬧的夜市；大陸旅客
無視禁菸的標示在禁菸區吸菸；甚至在在台灣著名景點野柳女王頭上，刻上簡體字的『中
國常州趙根大』惡行；為了搶奪阿里山小火車座位，兩團大陸旅行團在車站月台大打出手
。這些不文明的行為，直接影響了台灣人對『中國』的印象。
所以台灣人降低對『中國』的認同，有一部分的原因，就是中國自己把中國這塊招牌
給砸了。
5.是生活方式的選擇
但我覺影響最大的是，與其說台灣人認同台灣，不如說他認同的是台灣的生活，一個
民主制度與公民社會融合在一起的日常生活。
他所受的教育，是教他如何成為一個公民，而不是有老師教導他說：『紅領巾，是國
旗的一角，是烈士們用鮮血染紅的』。孩子本該快快樂樂的學習，不該有這些沉重的包袱
。在他懂事後，也不必念著連他都不相信的政治學課本。
旗的一角，是烈士們用鮮血染紅的』。孩子本該快快樂樂的學習，不該有這些沉重的包袱
。在他懂事後，也不必念著連他都不相信的政治學課本。
他畢業後，可以在全台找工作，想住哪就住哪，不必在自己的國家裡還需要辦理個暫
住証。遷戶籍對他來說就像是便利商店買個東西一樣簡單，因為戶籍對他的影響，只在地
方選舉時，選票上有著不同的候選人而已，甚至他的大學入學考試，也不會因為他的戶口
，而降低他錄取重點學校的機會。
住証。遷戶籍對他來說就像是便利商店買個東西一樣簡單，因為戶籍對他的影響，只在地
方選舉時，選票上有著不同的候選人而已，甚至他的大學入學考試，也不會因為他的戶口
，而降低他錄取重點學校的機會。
他即使生病了，也不會有經濟上沉重的負擔，因為他知道台灣的全民健保可以幫他分
憂。他可能不知道全球前兩百名的醫院，台灣就佔了十四間，僅次於美國與德國。他只知
道他不必對醫生包額外的紅包，只需負擔非常低的金額，就能享受如此高品質的醫療。
憂。他可能不知道全球前兩百名的醫院，台灣就佔了十四間，僅次於美國與德國。他只知
道他不必對醫生包額外的紅包，只需負擔非常低的金額，就能享受如此高品質的醫療。
他的政府大樓，大門永遠是敞開的，門口的警衛見到你只會笑咪咪地問你：
『有什麼需要幫忙的嗎?』而不是先查驗你的證件。他去辦理一個手續，志願者首先會遞
上一杯熱茶，指引著他去抽號碼牌，之後他就可以坐在沙發上悠閒著看報紙，沒有人會插
隊。輪到他時，公務員也不會板著臉為你服務，而是貼心又迅速地完成你的需求。
上一杯熱茶，指引著他去抽號碼牌，之後他就可以坐在沙發上悠閒著看報紙，沒有人會插
隊。輪到他時，公務員也不會板著臉為你服務，而是貼心又迅速地完成你的需求。
他想出國遊玩，不必為了申請文件而四處奔波，只需要輕鬆辦理護照就可以踏出國門
。他也不必忍受繳了高額的費用，卻得到拒絕簽證的對待，因為他的護照可以在世界上百
餘國暢行無阻。
。他也不必忍受繳了高額的費用，卻得到拒絕簽證的對待，因為他的護照可以在世界上百
餘國暢行無阻。
他也不必擔憂昨天發的博文，會不會因為言論過於激烈而被刪除，在台灣他的言論自
由受到保障。他也不擔心買的房子七十年後會發生什麼事，因為是永久持有，他甚至可以
把房子連同土地，傳給他的子子孫孫。他也不擔心房子會被強拆，因為法律會保護他的一
切。
由受到保障。他也不擔心買的房子七十年後會發生什麼事，因為是永久持有，他甚至可以
把房子連同土地，傳給他的子子孫孫。他也不擔心房子會被強拆，因為法律會保護他的一
切。
若遇到冤屈，他可以找記者，也可以找民意代表將冤情訴諸大眾，而不是含淚吞恨。
他在台灣，雖然看到的都是不和諧的新聞，但他知道這些新聞會促進台灣進步。他更習慣
看到新聞媒體對著政府的弊案窮追猛打，因為有盡責媒體把關，人民更可以發揮選票的力
量。
他在台灣，雖然看到的都是不和諧的新聞，但他知道這些新聞會促進台灣進步。他更習慣
看到新聞媒體對著政府的弊案窮追猛打，因為有盡責媒體把關，人民更可以發揮選票的力
量。
雖然他的食品含有塑化劑等毒物，但他的政府處理態度，讓他相信他以後
絕對不會再吃到。他的政府官員，會因為被媒體批評官舍浪費太多電，向全民道歉，並且
宣布搬離官舍自費租屋，而不會聽到官員霸氣的向記者咆嘯說：『不要拿法律當擋箭牌』
。因為他知道，他可以四年後把票投給另外一位候選人。
宣布搬離官舍自費租屋，而不會聽到官員霸氣的向記者咆嘯說：『不要拿法律當擋箭牌』
。因為他知道，他可以四年後把票投給另外一位候選人。
他從小被媽媽教導對人要有禮貌，所以他習慣說對別人『謝謝』，當然對方也會很自
然的回『不客氣』，『請』與『對不起』更常常掛在他嘴邊。當他在捷運搭乘電扶梯時，
他會自動的向右靠攏。他也習慣為了一件事情而排隊等待。
然的回『不客氣』，『請』與『對不起』更常常掛在他嘴邊。當他在捷運搭乘電扶梯時，
他會自動的向右靠攏。他也習慣為了一件事情而排隊等待。
他習慣在一個可以跟政府與社會溝通無礙的地方。他當對政府不滿時，他可以上街表
達他的想法，政府也會和善的回應。他也學會了包容其他人的想法，雖然他不是同性戀，
但每年的同性戀遊行，他也會去支持。
達他的想法，政府也會和善的回應。他也學會了包容其他人的想法，雖然他不是同性戀，
但每年的同性戀遊行，他也會去支持。
他可以看他想看的書，不會看到刪節的版本。他可以出版他的著作，不會有人事先檢
查。他可以自由的連上網站，不會看到『Error 404 file not found』。當然搜索資料時
也不會出現『根據相關法律法規和政策，部分搜索結果未予顯示。』
查。他可以自由的連上網站，不會看到『Error 404 file not found』。當然搜索資料時
也不會出現『根據相關法律法規和政策，部分搜索結果未予顯示。』
當然，我們絕對可以列舉出一堆台灣社會的『不好』，如台灣的民主還有很大的民粹
成分。台灣媒體的新聞品質有待加強，台灣社會離西方的公民社會還有一段路要走等說不
完的缺點。但台灣人很清楚，民主制度下的公民社會有自我調適的能力，我們都相信只要
沒有外力刻意改變我們，台灣社會會越來越好。
成分。台灣媒體的新聞品質有待加強，台灣社會離西方的公民社會還有一段路要走等說不
完的缺點。但台灣人很清楚，民主制度下的公民社會有自我調適的能力，我們都相信只要
沒有外力刻意改變我們，台灣社會會越來越好。
所以與其說，台灣人不認同自己是中國人，還不如說台灣人不認同中國的生活，他們
已經習慣了在台灣的生活方式。當然他們也希望海峽對岸的人民也能跟他們過一樣好的生
活。
已經習慣了在台灣的生活方式。當然他們也希望海峽對岸的人民也能跟他們過一樣好的生
活。
說到這裡，是否解答了你心中的疑惑嗎?
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◆ From: 111.251.171.104
※ 編輯: asdf111 來自: 111.251.171.104 (11/06 22:38)
推 :推～1F 220.136.85.8 台灣 11/06 23:02
推 :補充 其實 台灣也是發生過以333萬為首的2F 114.26.176.81 台灣 11/06 23:03
推 :文很長，但我真的有看完3F 59.115.4.193 台灣 11/06 23:04
→ :玻璃娃娃事件 這導致了社會善意的信任破壞4F 114.26.176.81 台灣 11/06 23:04
→ :還有其他大大小小的事件 不斷壓縮善意那面
→ :不過 即使到了今日 偶爾 還是有幾個被媒體
→ :給冷處理的善意表現 台灣仍有溫馨~~~~~
→ :還有其他大大小小的事件 不斷壓縮善意那面
→ :不過 即使到了今日 偶爾 還是有幾個被媒體
→ :給冷處理的善意表現 台灣仍有溫馨~~~~~
推 :認真讀完 好文8F 118.165.170.234 台灣 11/06 23:20
※ 編輯: asdf111 來自: 111.251.171.104 (11/06 23:35)推 :我認為是因為臺灣人里的中國人都被法西斯日9F 183.17.201.133 中國 11/06 23:44
→ :本殺光了，而老蔣又比較廢物，沒把日寇余孽
→ :殺干凈，所以他們的后代留到現在多數都是那
→ :些親日的人
推 :臺灣的所謂本省人，其實跟法西斯里的意大利
→ :人一樣，名副其實的侵略者幫兇
→ :而且是亞洲里唯一一個幫侵略者幫最兇的
→ :本殺光了，而老蔣又比較廢物，沒把日寇余孽
→ :殺干凈，所以他們的后代留到現在多數都是那
→ :些親日的人
推 :臺灣的所謂本省人，其實跟法西斯里的意大利
→ :人一樣，名副其實的侵略者幫兇
→ :而且是亞洲里唯一一個幫侵略者幫最兇的
→ :開地圖砲了....16F 123.205.55.3 台灣 11/06 23:50
推 :weller請注意勿針對群體17F 58.115.222.224 台灣 11/06 23:51
推 :非常好﹐但忽視了228及日治的問題18F 123.117.64.189 中國 11/06 23:52
推 :228就是一堆日本余孽在跟中國人作戰19F 183.17.201.133 中國 11/06 23:54
→ :回AchillesHust 我把焦點放在近代20年，20F 111.251.171.104 台灣 11/06 23:56
→ :臺灣是全世界唯一一個日寇余孽+漢奸戰勝了21F 183.17.201.133 中國 11/06 23:56
→ :的地方
→ :的地方
→ :關注的是那張圖表中為什麼這20年有這麼大23F 111.251.171.104 台灣 11/06 23:56
→ :的變化，拉太遠的話，只是圖表中原本就有
→ :17%我只是台灣人那部份而已。
→ :的變化，拉太遠的話，只是圖表中原本就有
→ :17%我只是台灣人那部份而已。
→ :如果在韓國發生了228，他們會稱贊政府26F 183.17.201.133 中國 11/06 23:58
→ :在朝鮮 中國 菲律賓 新加坡 越南發生了228
→ :人民會慶祝消滅了侵略者幫兇和漢奸
→ :不過在臺灣，由于有個廢物老蔣，所以228被
→ :翻案了，所以日寇幫兇和漢奸們贏了
→ :在朝鮮 中國 菲律賓 新加坡 越南發生了228
→ :人民會慶祝消滅了侵略者幫兇和漢奸
→ :不過在臺灣，由于有個廢物老蔣，所以228被
→ :翻案了，所以日寇幫兇和漢奸們贏了
推 :這20年也不能與228割裂﹐我想台灣問31F 123.117.64.189 中國 11/07 00:01
→ :題遠比你想的復雜。我認為要重新論述
→ :因為你難以解釋台灣對中國民國認同漸
→ :弱的問題﹐台灣有30%不認同中華民國
→ :題遠比你想的復雜。我認為要重新論述
→ :因為你難以解釋台灣對中國民國認同漸
→ :弱的問題﹐台灣有30%不認同中華民國
→ :我其實還有一篇文講的就是你這個問題，等35F 111.251.171.104 台灣 11/07 00:15
→ :我寫完再貼上來吧。
→ :我寫完再貼上來吧。
推 :寫的有水平。我從大陸人的角度說兩點看法37F 117.136.19.94 中國 11/07 00:21
→ :把中國對臺灣的壞分析的很透徹，卻絲毫沒
→ :有提及中國對臺灣的好。
→ :二、對中國真實情況解讀有偏差
→ :把中國對臺灣的壞分析的很透徹，卻絲毫沒
→ :有提及中國對臺灣的好。
→ :二、對中國真實情況解讀有偏差
推 :推 不過還是有不少錯誤41F 140.116.118.220 台灣 11/07 02:13
推 :好文42F 174.6.225.103 加拿大 11/07 05:45
推 :從人性角度﹐人比較容易記住壞。比如43F 123.117.64.189 中國 11/07 14:32
→ :好多中國人忘記美國的好﹐日本的援助
→ :好多中國人忘記美國的好﹐日本的援助
→ :感謝樓上提供寫作意見。45F 111.251.171.104 台灣 11/07 18:25
※ Ironchef:轉錄至某隱形看板 11/11 18:51
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