※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/11/2015 12:53:05
這是我第一次聽到這種事情，所以我也不知道是怎麼回事。
不過我會建議您去香火旺的大廟，在殿裡不礙人處打開手機看版，看看會不會有所差異。
按照西醫的說法，這是自我認知的感知緊張引起的神經失調或過敏之類的。
按照中醫的診斷，可能是體內氣血失調的關係。
如果硬要扯到靈學，當環境陰氣的密度增加時，有些人也會如此。
您如果不會介意，去廟裡很嚴肅的擲杯問大神這到底是個人體質，外在陰擾，還是心理自
我暗示引起，有沒必去看醫生，這也是一種搞清楚問題成因的參考辦法。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/11/2015 13:01:42
可以這樣認為。
橋頭的壽生廟，鳳橋宮都不錯。
真是好眼力!
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/11/2015 13:18:27
執法犯法，罪加二等，合謀的罪加一等，那很慘的。
我有計劃找時間去大溪觀音寺。
我在美國唸書。
世間的無奈事太多，如何在其中自處，就是各家的故事了。
這問題我前篇回了。
似乎還是須要幾秒鐘。據章將軍的說法，層級不同，交通方式也不同。
確實也有類似海關的存在，不過一定層級以上都是快速通關，通關要有令牌(護照)，
不同層級的通路與令牌也不同。
這要看情況，一般主神會到，表示尊重或示威，但有時太忙或非大事，會請部將代勞。
多少是會有的，不過就只是讓對方感受到謝意而已。真正助益以事上來作會較直接。
一般來說，我目前見過的例子都是身上一堆外靈。
科學只是人類的技藝，發展是自然演變，無所謂好不好，但有助大眾者，可能會推動支持
，至於技術可不可能，很多是發展過程還有沒有到那水準的問題而已，一般都是順其自然
，因為科學只被當成一種客觀技藝，無所謂好壞，好用的部份靈界也樂見其成一起使用。
線上靈籤就是一個例子。
你要看這本靈的定義是什麼。如果是一直投生的元神神識，這是會影響的。
如果是假稱神識的共修外靈，這當然也會影響。
唸不唸經，燒不燒香，燒不燒紙，這要看廟方的要求，有疑意，去丟杯問明就可以了。
有時燒香地點不佳，很容意引來其他外靈，徒增風險。
但如果，廟方的大神，確實明示這些方式它們須要，也有助益，那就照作即可，不是壞事
，用通論告訴大家必須這樣作，我覺得是有疑問的。但這只是我個人看法不同而已。
欠不欠兵將，這說法我覺得不夠圓融，兵將受主神的號令執行公務，公務範圍是請旨而來
，為其職責，在正廟裡頭，那些業務是祂們的義務，維護善人，鼓勵善事，照顧善民是他
們本來修行的責任之一。但如果信眾感恩，自願以善功或持經咒回向表達謝意，我認為這
是美事一樁。至於是不是都該給金紙予車馬費，這有時是一種禮貌，但到底須不須要，我
認為是要丟杯問神，而不是非燒不可，但如果自備金紙去，指明說這是要燒給為我辦事之
相關人員，表達謝意，不知是否恩準，有杯願收，那就燒也無妨。
是我自己的問事狀況，我不燒香，不燒紙，但我平日努力善行善唸，有空餘時間讀經唸經
回向，目前還沒遇過去正廟問事人家跟我要報酬的。我頂多去廟裡添點一兩百元內香油而
已。
如果自己喜歡親近，表示與該神靈有緣份，多親近是很不錯的。
那邊的風景很漂亮。
主要看您喜歡親近哪位大神。去誦持相應的經典回向即可。
如果沒有特定信仰，我個人比較建議您誦持藥師經或普門品回向。
或是有較信任了解的正信廟寺，有超渡法會時設個牌位也可以。
行有餘力多作些善功，累積時日後到大廟請主神作主安排，將相應的善功回向給孩子，
如果您因為孩子的事情開始思考，也在往後的生活中漸漸養成傳播善意與溫暖的習慣，
這孩子也可以說是促成您如此的善緣，那些得益者得知會想，那是某善信的孩子，某善信
因孩子之故，讓我們得到許多溫暖的協助，進而尊重與友善那孩子。甚至許多神靈也因此
多所照拂提攜。過去的事已不可重來，但您未來的作法，的確是可以十分有助於孩子的。
所以請別太在心中傷感，許多事情是可以有所努力，因此改善的。
後面文章有交待了。
前頭有嘗試說明了。
這要先探討殺業的本質，極端的殺業即是結束對方的生命的事實，還有此事實產生的過程
中所受到的痛苦。凡一切外力讓對方感到傷害或造成的行為，都可視為殺業。如果是自己
想不開，或事理上站不太住腳，卻因為自己的欲望不滿足感到壓力或憂鬱，這比較難認定
，一般來說不會說是對方造成的殺業。殺業的果報是病痛與短壽，可理解為反作用力之故
，所以最糟糕的殺業，就是造成對方極端痛苦無比的虐殺。古代有人烹驢食肉，要活驢站
在火熱鐵板上哀鳴蹦跳直至死亡，這是非常糟糕的作法。另外來說，人道屠宰，也是一種
較緩和的方式。

反過來講，緩和或消除殺業的作法，就是以慈和的手法，讓對方感受到自在，放鬆，慰藉
，或是歡快。這種作法概稱叫作無畏布施，無畏施的果報是得到長壽，其原因就是讓對方
減少驚懼憂鬱，身心舒坦。所以，施醫藥救人，幫人身心舒坦解憂，讓生命得以存續，得
以快樂，愛生護生，愛惜環境讓萬物得以滋潤，這些都是廣義的無畏施。
所謂營救路過垂死生命，或是待人寬和與慈愛(但不是鄉愿與助紂為虐那種)，讓人能免於
饑惡或是寒熱，痛苦(身與心上的)都是很好的緩和或消除殺業，在具體事情上的作法。
脾氣暴躁，出言苛薄傷人，作不妥的事情讓人心痛傷心無比，或是發怒給人臉色，讓人緊
張難過，這些都是相當微薄殺業的影子。
這些練習，其實最適合從親近的人作起。如能積沙成塔，日後必有可觀。

至於宗教上，可以到可信任的廟寺所辦的超渡法會，為這些死去的生靈立個牌位，然後行
有餘力，誦些自己喜歡的經咒，或作些善事回向給對方就可以了。
比起宗教上的要求，我更建議是往務實面上的人事部份多所努力，如果自己有些信仰，兩
者並行，也是很好的。
其實是有的，只是我遇到的不多。我也遇過宋人，戰國時期的也有，但沒特意書寫而已。
官吏服飾其實嚴格說起來，跟明服格式類似，但據神靈說，那是古來制式就是如此，跟明
服類似是陰陽兩界長期互相影響的結果，並非都是明人的。
這是真的，剛離世時大多數的情況下，人的元神會慢慢脫離肉體，儘量不宜擾動。
有些干擾會增加往生者的痛苦。
問籤有兩個竅門，一個是抽了三次內沒杯，要換個敘述問題的方式，或是換個問法。
三次內沒杯，表示問題不清楚，或這樣問對方很難回答，或是對方不願回答。
第二個是可以去些籤詩網看比較詳盡的意思，然後留意籤詩的故事，有時那是重要線索。
我知道這東西。但我確實沒有使用過的經驗。所以也不知喝下去後看到的是什麼東西。但
是我相信服用這東西後，可以活化腦內某些區塊，影響外在資訊的接收與判讀的能力，是
好是壞我不知道，但我沒驗證過的東西，一般不會鼓勵人去嘗試。
法力高妙的正神。
協善堂的帝君確實較威猛。
我肯定我是有自我的，而且的確也是由這自我，不斷向外在學習。但我的看法是學習要累
積了一定的基礎後，會有較多的本錢去創造新的事物。人好像在自我懷疑上都是屬於自我
成長的一個過程，我有時也會有這樣的感覺。共勉之。
有時多少會聊到，我是相信有上帝存在的。也看過耶教的神靈。
因為我生長的環境所接觸的的事物，以東方的神較多，或許我以後也會有機緣了解不同文
化的神靈。不過，不同的文化圈有不同的規舉與習慣傳統。很多事其實是彼此不妨礙的，
只不過了解問題的看法不一樣，解決問題的手法風格也大不相同。
入門不同，規矩不同下，自然眼界也有所差異了，要把這些差異弄得稍微懂一點，其實是
很費心思與時間的，個人心力有限，不知何時才能摸索得更多。
佛經裡所謂跟"黃門"有關的論述，其實確實講到不少。在大方向上，我的認知是一致的。
好與壞，本是人之所分也。報的快與慢，也是人之所感也。作好事會不會有好報，在我個
人認知中，時間只要拉長，應該都會有答案。
我個人比較沒這困擾，我認為人該做好自己的本份是義務，我儘量在合理的原則範圍下去
盡我能力範圍內義務，但求心安理得而已。至於報不報的，那些是其次了。事的好壞善惡
，只是個讓我知道怎麼作比較適合的指標而已。
如果牛羊擋運擋財，蒙人都無財無運，也談不上入主中原了。
牛的問題我在前篇推文有談過，找一下關鍵字應該找得到。羊的問題我個人認為是不至於
的。但食肉過量總是不好，這點是千真萬確的。
我個人的習慣是會敲門，說聲打擾了，這幾日要在此安居，希望不要介意。
公園的椅子，有時要坐下時我也會說，抱歉，稍微讓一讓。(當然是如果我有看到的話)
這就跟在野外要上廁所，不要選在大樹下，找到地方時儘量要先通知並說聲抱歉，不要直
街就解放。有時凡眼不見的東西，我們打擾到而不自知，只要不妨礙生活太多，有點禮貌
總是好的，禮多人不怪。
有破損要換掉，儘量不要再戴了，不太好。這點要特別留意。破的東西儘量不要留。
鹽米水有袪除陰氣的效果。水用陰陽水更佳。試試看有沒有用，有用處就好了。
這是一種根據物質特性使用的方法。換一句話說，這就像積雪時，拋點熱水在雪地裡會凹
下一塊洞一樣，鹽米水對陰氣或陰的能量有干擾與破壞的效果，換言之陰的能量會被袪散
，因此也可說被淨化了。有時一件事的發生看的角度不同，說法不同，但本質是一樣的。
我記得我應該有回信了，如果沒收到可能再麻煩您寄一次，我們可慢慢討論。
那邊我沒去過耶。
如果去了感覺舒適安詳，表示於己有緣，或是得到加護，這就可以常親近了。
這要看那些亂搞的是屬於哪一個宮廟。一般有頭有臉的大廟不至於，小神壇就不一定了。
大廟的神是會收人的，亂搞一陣子暴斃(意外)的例子其實不少。神也會暗助警察去抓那些
亂來的，這部份不會護短。
這種問題可以去問。問問到底是生理上的問題，還是真的有外靈干擾引起。
如果是生理問題，也可問問哪些已挑好的醫院或療程適合患者。
如果是外靈問題，可以問問要從哪個方向下手解決。
但這種問題建議是去問大廟，私人宮壇風險太高了。
是退化也有可能。可能是純粹的肉體退化，也可能是因外靈干擾過嚴重而加速肉體退化。
這邊就不一定，很多民間宮廟的說法採信度不一定正確。
像上層檢舉，一般可以去天公廟。
可以先去大廟問看看，確定是外靈的話再進一步處理。
這真的很難分辨，最快的方法是去廟裡丟杯問神，就像這樣子問問題，把事情講清楚後，
問問看到底是不是外靈想要共修。這種不算小事情，大廟的神都會願意指點。
如果感到在意，可以問個兩三間看看。不過如果生活上沒太多干涉，其實也不必想得太多
，有些人一生一世共處也沒出什麼亂子，甚至察覺不到。關鍵還是在正心正念與正行。
我明天應該會把前篇的問題回完，這篇的看這周末應該OK。試看看。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/12/2015 14:54:06
這也有可能是您與不同神明間的緣份差異，慈惠宮是正廟。在板橋也可以去接雲寺看看。
地基主是在該地的靈，很五花八門，當作是住在那頭的先民就好，也可視為土地神底下的
最基層的員工。一般有自己的自主權，但也受土地神節制。有些地基主是早年在那邊離世
的先人，有些是外地討生活來的靈，其實只要相互尊重，拜不拜倒是其次了。
作生意的人有拜的話，一般會多少幫忙一點，這是一個鄰居相互照顧的概念。
是個在地方發願奉獻的有為神靈。
人的肉體氣血元精，對祂們來說是很營養的食品。修練能量的使用與承載。獨立於智慧外
其實主要還是看這人的修為，與神的緣份而定。照理來說，長期來說都會有保護力的。
不過人如果亂搞，這一點用都沒有，但人只要清正，這東西應該一直都會有效力。
一般與至親的緣份都深，所以要再見面的機會是很高的，只是方式有很多種。至於下世是
否能當您的孩子，這也要看與您的緣份，並非是沒有可能，但也不是絕對一定。如果爸爸
在陽間已經沒有牽掛，或是有更適合他的去處，有時沒夢見也不是壞事。想要再夢見他的
話，我建議您可以去相熟的大廟，或是爸爸以前最有緣份的大廟，去裡頭問問大神能否指
點些爸爸的事，問問爸爸是否一切安好，有沒有須要晚輩們再為他安排什麼。如果一切都
過得安好，這樣就可以放心了。至於會不會夢到，有時要看爸爸的方便，爸爸可能有自己
要作的事，如果他在陽間一切都安心了，他可以在自己想作的事上更專心，如果真的很思
念他，也可問問大神願不願作主幫忙，讓自己再見見爸爸一面。
不過如果見見爸爸只是想知道他過得好不好，這問問大神其實就可以了。
相信您的爸爸應該是過得很好，如果有什麼細節想討論，可以寄信給我的。
是外雙溪那間的話，我不太敢去。樂成宮有位女神很漂亮，待我不錯。
每間媽祖都是不一樣的，就算同一系統，主神都不是同個神靈。
1.有可能。被消滅就沒了，魂飛魄散。
2.過去的會一起想起來，想起來多少跟功力與修為相關，但以上一世的影響力為主。
3.成為一個團體，必然就會有管理。靈界團體很多，正神系統那邊是公正的。
4.後面的文章有寫了。
5.這要看勢力範圍，每個靈團會有自己的轄區或自治區。一般較高級別的管理，類似國家
政府那種機構，我所見過都是正的，但我未知的事很多，所以我也不知道。
或許要夠公正才能居上位吧。
地方小團體有時有自己的勢力，小村長一般也不敢動大草莽，所以有些小正神是不敢清理
大魔頭。大魔頭只要不鬧事，管好自己的魔子魔孫不作亂，一般相安無事也無妨。魔跟邪
惡是兩回事，只是一種生活風格而已。大魔頭亂搞，影響到小村長的轄區，小村長只能跟
鄉長請兵，鄉長看也壓不住，就再跟縣長請令，一層層上報處理這樣。
這兩間都是很不錯的正廟，我經過時會進去致意。
現在應該結果已水落石出了。
城隍廟相當於我們的地方政府，是專門管理陰事的官派地方正神。說是陰廟是因為城隍廟
專理陰事，而非是陰神。晚上那邊特別忙，陰氣密度較高，沒事不要去是怕因此被影響到
感到不舒服，不過一般不會出什麼事。不過真有要事去問，身體也不太敏感的話，晚上去
其實是沒關係的。新竹那間很好。
都可以，看方便。也可以在自家神桌上放著些時間，再統一一起拿到大廟火化，或是自己
火化，但要注意安全也不要影響環境。真的還是有疑問，去大廟擲杯問神這種問題也行。
喪家的氣場會不一樣，那是一種負面能量場。不進廟也是種禮貌，這就跟衣服不太清潔，
不好意思去拜訪長輩一樣。但如果正神不忌，那沒有差。不過這種能量對一些小廟的神是
會有差的，大廟的神功力夠，德行好，如果不忌，那便沒關係。這種也是心意為主，但喪
家的氣比月事的影響力大，所以如果不介意，可請友人代問該廟主神，先打個招呼，或是
擲杯問問介不介意。一般喪期是百日，百日後再去就沒這種問題了。
我個人是認為沒差的。洋人華人皆說英文，口音節奏有異，皆可溝通。
除非有師門獨傳有特異唸法，這是另一回事。因為召感的神靈可能因師門溝通上有自己的
規舉。但以我個人而言，我是唸第二種版本。
負責科考的神明會知道。但是這樣問不太建議，考完的話一般就不須要問了。考前問自己
適不適合該科考後的職位，然後可以問神是否願意作主幫忙自己在考試時發揮應有的實力
。用三聖杯或抽籤都可以問。如果不是專門負責科考的神明，會去跟負責的調資料，所以
也是會知道，只是願不願回答是一回事，如果自己不太會問，怕會判斷錯誤影響心情。不
如照務實面自己好好努力比較有把握些。有時有些人在上與不上間，不一定是必上與必不
上，所以考前問不一定會知道。因為在考試時通常也是清算的好時機，有來報恩助考的也
有來報怨干擾的。至於考後，一般是都底定了，但放榜其實自己就知道了，自己也沒有能
再努力影響結果的方法，問跟不問差別不大，倒不必耗費資源讓人家再去查了。
自殺會影響。這要看招魂與超渡作得好不好。作得好的話影響就很小。
住到兇宅，要看對方跟自己的相處模式。兇宅如果超渡與招魂作得好，一般人住進去不一
定會怎麼樣。如果該靈充滿怨憤不願離去，這種比較麻煩。
一般可以去大廟問神自己家有沒這類問題，有的話問問大神願不願作主幫忙安排對方去處
，或是問問自己可以作些什麼正面的事情幫助該靈之類的，方法很多種，要就事情來看。
這邊說的是針對那個靈的處理與協調，下面是說概略的自保方式，一般可以去信任的大廟
拿護符過香爐，天天戴著與家裡房內放著。然後把陽氣養足，平日多務實生活與行善，這
是在養浩然正氣，自己本身較有抗力。另外就是去信任的大廟立個冤親債主的超渡牌位，
然後回家對著空氣講說，在此地同居有緣的善靈們，我有立個牌位在哪，大家有興趣的話
可以去聽聽，親近正法之類的，經濟許可下辦個幾年，還是有差別的。
自殺的靈通常很苦，如果讓對方知道自己是善意的，甚至願意幫忙或和平相處，這靈一般
不會為難跟他冤情無關的人，有的日久有點小善，還可以成為地基主。
如果沒有明確發願說事情要如何，只是禱唸祈祝，經過的時候上香致意就可以了，也可添
點香油，或帶點水果去拜就好。每間有經過時這樣就好，不一定要特意去。寧可平日多行
些正面的事情，舉手之勞讓社會更溫暖。這樣這些神明會更高興。
精誠所至，金石為開。所以在心中呼喊是可以的，人的功力與念頭愈純淨有力的話愈容易
相應。當然可以邀請廟中神祇到家走走看看，但對方願不願意與有沒有空，就是另一回事
了。
那邊確實是我認知中的道家總廟，不是正神的話會很麻煩的。
文章後頭發了。我不吃牛是因為照顧我的大神，坐騎是青牛，這是一種感恩與尊敬。
不吃海鮮，是水族對我來說，吃完要超渡的話比較費力一點，魚是其中例外，所以我吃。
誠心真意的話是會的。但跟這家的德行與善念有很大的關係，沒開光的神像或照片，如果
有供養，除了有善心德行，因此感應有正法護法神來護持的之外，有時候會有外靈進入。
但這外靈是正是邪，是祖先是外者就不一定了。但如果是誠心真意，依正法如實奉行的人
，就算沒開光，這種事通常沒問題。只是一般不建議，因為不知道自己是不是那麼有德行
可以召請人家來幫忙守家，所以通常會去正廟請相應的分靈或是請有德的僧師開光加持，
這樣較有把握。
善惡的分辨本來就是個人的認知差異，是人類分別出來的東西。但事情作出來就會有相應
的反饋，人對事情與這些相應的反饋，自有許多道理的認定與區隔，把正面的定義叫善，
把負面的定義叫惡。把喜歡的叫吉，不喜歡的叫兇。所以在判斷時，要把握影響力與動機
這兩個方向。一般動機良善，影響力也是正面的，或動機糟糕，影響力是負面的，這兩種
比較沒有爭議。黑心企業的員工，如果動機上知道老闆在搞這些對人有害的，為了飯碗不
願換工作，這樣是惡。如果都不知道，負責的部份也無問題，作了很久，才知道整體都有
問題，但不是自己故意的，通常這種會被視為無辜。這種公司營運的下去，有時消費者也
是具有影響力的，只要不是真的知情而故意，一般被視為共業，不是很特例情況的話一般
不會被為難。但如果一旦知情還繼續作，這種就會有幾分責任了。

那邊的籤筒的簽看是用六十支還是百支籤的，可能只是還沒抽到相應的簽而已。
抽到三十多支簽還沒擲到杯仍算是合理的範圍，所以下次可以再拚看看。
真的倒楣一直沒抽到要弄到抽到為止，這種事其實也常發生。
記得每抽完不是的簽要做個紀錄，再不然真的懶的話，可以用一種方法。
以60籤為例，丟杯問是不是在前三十或後三十，一定要得三聖杯的範圍，再往裡頭找。
如果是前30有杯，就再問是1-15還是16-30，以此類推把簽號問出來。
每次確定都要以三聖杯為準。如果前三十後三十都沒杯，再問問是不是籤王那類的特殊籤
即可。
這兩句我個人的認知上，是天施地化，不以仁恩，任自然也。天地生萬物，人最為貴，天
地視之如芻草狗畜，不貴望其報也。重點是放在不貴望其報也。輔導人類道德的標準，
貼近符合天地運行的道理，是正神修行的職能之一。這職能本來就是自然之道中，祂們的
責任，只是不同的神因功力與格局不同，負責不同的事物罷了，但這些神不會要求人有所
回報。神不可能對物質世界進行直接的干涉，頂多是借力使力而已，而且其中有諸多限制
。就像神不可能憑空賜人東西，許多都須有前提的。但可以勸化影響世人，這在任何宗教
都是如此的。
如果孩子不靠人工與試管，便無法自然受孕，那這樣的確算是緣淺的範圍。
不過有時人的時運變化，在某一段時間確實子息薄弱，如果原本子緣就淺，在那種子息薄
弱時的時運，幾乎是不可能自然受孕完成的(甚至連人工也難。)
換一句話說，原本子緣淺，但不是無緣的情況下，在走一些子運順暢的時運時，尚有較佳
的機會成孕。這邊是先以時運的狀況來說，底下討論求神的狀況。
一對彼此子息緣都很薄的夫婦，要自然受孕是很難的。當然，福澤後天可以累積而發，是
否要發在子緣，這神明"或許"可以作主幫忙助一份力，但是如果真的其中一人確定無子緣
，神明再厲害，都不可能無中生有。這靠科技的力量是可以硬作出來，但孩子是否能建康
順利長大，這是另外一回事。
有一種相配合的辦法是，借助科技的力量，參考神明的意見與助力。
可以去大廟問神，自己的時運在哪些時期較方便求子，或是所挑選的哪幾家醫院，哪位醫
師，適合作試管。如果問得出來，大廟的神也願意幫忙，那表示尚有可為。
如果怎麼問都問不出來，或許這就是子息不昌，可以問問是不是真的不要強求了。如果是
那就真的不要強求。如真要硬求，我個人是不建議，不過，仍是有相應的做法的，捐助資
源幫助與鼓勵貧童，或是親身奉獻幫忙貧童教育，都是很好的方法。至於到底會不會有足
夠的效果，這就不一定了。
作法與風水調整是可以偷龍轉鳳(決定懷孕的子息男女性別)，或是湊出能量順利懷孕，但
是我聽過兩個例子，都不是很好。一個是生下來是軟骨症，一個是早產兒，身體相當弱。
這兩例都是被斷為與子無緣，到處試方法試出來的，(連試管都做不出來)。
看得到阿，人在看就在旁邊跟著看。聽聞的別人，想看的話也可用唸力促人去看，自己在
旁邊閱讀，有些是直接用眼看，有些是讀閱讀者的意識變化。
如果不是特殊情況的話，表示狗兒與該家有緣份。善待牠們的話這是建立善緣，狗在生前
生後，往往都會守護主人，沒什麼特別的，基本上算蠻常見的事，還是說有什麼特別的狀
況嗎？
這兩類的人確實是有的。吸引的體質，可能就是這人陰氣較重，或是心念的波動與陰靈的
波動較相似。原因跟此人出生的時間，地點，或是過去生曾修過類似與陰靈較為貼近的法
門所至，都有影響。有時這種人是天生靈媒的料子，或是有特別任務要作，所以出生時體
質被如此安排。有個例子是曾修持地藏法門，有立願修持渡盡一切陰靈，所以再投生後，
常常被陰靈所親近求助，因此苦不堪言。
第二種人是天生帶煞或是帶剛剋的體質。自然散發的能量氣場就很強烈，或是陽氣很旺，
對靈來說沒一定的功力，靠近了就會非常不舒服或是有壓力，因此不敢親近。
這跟出生的時間地點也多少有點關係，有個例子是前生是個刑名師爺，判生判死，公正廉
明，也很剛直，轉生後雖然生活平凡，但那個本質的能量還是強烈，靈不敢近。
另一個例子前生是個非常有威嚴的武將，氣勢雄渾，靈也不敢近。

如果大家不介意的話，我大概要三月中之後才有辦法開始回這篇的問題，一樣用修文回，
然後也慢慢回信。
※ 編輯: ga037588 (137.54.62.165), 02/18/2015 01:49:53
要判斷一件事情的正面負面，除了從行為本身的動機，尚還有行為發生後的影響力。
每一個人情況不同，社會文化時空環境不同，本身很難量化。
事情作了，如果會讓伴侶傷心，這當然更不好。一件事情作下來，如果週圍有人因之痛苦
，這件事的相應負面性就會愈高。如果作了，周圍人都覺得還好，能接受與包容，那這事
在影響力的部份就相對沒那麼嚴重，剩下的就是事情本質上的意義了。

用金錢買賣肉欲歡娛，自古有之，如果只是單純你情我願的交易，不涉及他人，我個人認
為這單純就還好。問題往往都是出在後面的影響力上，如果影響力很糟，這件事最好不要
作。影響力的認定，又要看事情而定。比如拍些性犯罪扮演的情欲片，這種影響力可能就
比較糟糕了。白嫖，這種也很糟糕。古時有些女子出身波折，沒有謀生能力，不幸只能落
入風塵才有辦法自生，這種例子我認為也難以苛責什麼。如果是在現代較富庶的多元社會
，如果只是為了物質享受，雖有其他的選擇，仍去給人包養或入風塵，這種也很不好了。
那些當馬伕，或是推人入坑的，更是糟糕。

如果有志積福養德，嫖是建議真的別作的。那基本上很傷性德，對福澤當然也不是正面影
響，能節制當然好，但人總有欲望，要人禁絕，有時也不通人情。只能說非作不可的話，
儘量研究怎麼把負面影響力變小，頻率減低就是了，然後另一方面多作一些正面的事情，
相應來修補。嫖，對正向的桃花會有所傷損。但如果不是在意，或是不嫖可能引發犯罪，
例如古時不設軍妓，軍人會擾民之類的，這狀況是另一回事了。如果立志修持，縹是須絕
禁的。如果只是在人間沉沉浮浮，那就是個人選擇了，不要負面影響到他人，其實我認為
是沒什麼好責難的。只是嫖略微傷正桃花，不負責任的風流，更傷正桃花，還會禍延子孫
，在這方面比起來，嫖如果只是單純交易，不是逼人家下海的，其實還算較輕的。
如果不幸去嫖到那種痛苦萬分被逼下海的，這種很不ok，要多留意，如果去檢舉幫忙獲救
，這還算是另外尚有事功的。

貓狗水流掛樹，這好像是閩的風俗，習俗必有成因，但是我目前沒考證出來。
但目前我個人的驗證是這是屬迷信的成份居多，入土為安在靈性的安撫上或是衛生上都較
好。
我們往前的時間是一樣在往前跑，一天這對人來說是一個日落東昇的時間單位，天庭中不
是以日落東升計日，所以要說有單位的差異，是真的。而高靈的動作因為沒有肉身的限制
，確實可以比我們活動與思考更迅速。對靈來說，年月日的概念其實不是很重要，那是人
在用的東西。至於說是不是一天抵十年，這個我就不知道了，問了人家是說不是這樣算的
，也不太好解釋，不過我努力嘗試解釋了。
要有孝心為父母著想，儘量別讓父母憂心傷神，但是順從的部份要有智慧，不是愚孝愚順
，在能力與公理範圍內，多為父母盡些心力，或是相處手法多些緩和柔順的態度，至於事
上的配合就沒有一定的標準，這要就事情判斷，有些父母的價值觀不一定很妥當，這部份
能勸也要儘量作，而不是完全順從。如果父母都不在了，把自己照顧好，把孩子教育好，
把本份盡好，多建事功多修德性，能力範圍內把這些善功請大神作主幫忙回向照顧父母，
或是如父母有未完成的志願，只要合理與合情，儘量幫他們完成。也是一種作法。
在務實面上找上面的原則來作就可以了。

股市要賺錢，也是要憑本事的。只要不是騙人取財，也不是內線交易，正常投資理財，這
些放自己口袋，怎麼可以說是不義之財。就算是短線操作，只要是不是騙人，詐財，放假
消息，搞老鼠會，或是沒良心的手法，這是無可厚非的，可以放心放自己口袋。但短線操
作，買空賣空，這種比較算是非勞力付出相應的經濟行為，(畢竟就是從商，也還是有促成
貨物流通)我各人的建議是多多回饋社會也是好事，不要志得意滿自認為了不起就是。能夠
這樣賺錢，也要有相應的財運財命，這些善果也不憑空而有，平日擅用資源再多作些善功
，也不是壞事。

這對我來說是一種不幸。我何嘗不想過一般人的生活。
務實的生活，從長遠看起來才是穩健的。沒有相應的智慧，如果空有眼力的話，
只會是災難而已。
有些預知夢用科學解釋的即視感，我認為是很合理的。
有些則是有些人的知覺較敏銳，能接收到某些事物發展流程的前兆微量能量，透過自己的
感知解讀後，產生相應的判斷預知。有些時候這些前兆的能量，是外靈特別在傳達訊息給
予的，這些都有可能，不是只有唯一一種狀況。
上一篇的推文問題我有詳回了，可以找看看。
這機會很高，在陰世的親人如果沒有特別狀況的話，有點小善或平實的人生，基本上都會
安排在一起的。至少我家親人是這樣子，我許多朋友的家親眷屬亦然。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 03/31/2015 10:46:06
※ 編輯: ga037588 (106.104.66.150), 06/29/2015 21:59:28
※ 編輯: ga037588 (106.104.66.150), 06/29/2015 23:19:17
嫖妓不是正淫，對福德確實不是正面影響。上面的推文回應有詳述了。
※ 編輯: ga037588 (175.182.183.35), 06/30/2015 22:41:05
※ 編輯: ga037588 (140.120.101.210), 07/01/2015 16:24:45
※ 編輯: ga037588 (123.204.3.117), 07/01/2015 20:46:02
※ 編輯: ga037588 (223.138.41.20), 07/01/2015 21:37:43
※ 編輯: ga037588 (223.138.41.20), 07/01/2015 22:00:20
※ 編輯: ga037588 (123.204.123.115), 07/02/2015 13:24:08

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※ 作者: ga037588  時間: 2015-09-10 05:20:48  來自: c-73-40-108-233.hsd1.va.comcast.net
※ 編輯: ga037588 時間: 2015-09-27 09:58:33