這樣好嗎XD
您的信我晚點回，吧，對不起我現在比較忙，有空會回，或許這週QQ
嚴格來說這樣講不能說錯啦..只是可能我們理解的方向不太一樣，不能說錯。
但也不是只有這樣。上帝如果是耶和華的話，我跟他不熟，如是指玉帝，這想法大體上不能
說是錯誤，但細微處有很多可討論，不能只照字面上理解。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 07:21:11
這我就不知道了，我寫這樣她等下起床看到，我是沒事先報備，希望不會被剝皮。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 07:33:15
要看是甚麼事，還有補救的程度，一般來說都有機會，但要看狀況。
有些是沒辦法直接補救的，只能靠間接。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 07:57:24
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 08:18:53
這是小過，此後努力愛生護生，這還是可以補的範圍，或是用合理的方式勸人愛生護生也
可，不用太過掛懷。
放生最快，但是最好是那種獵人獵到的野獸，在未死要賣山產店時買回去放，或是那些被
抓的野魚，未死前就買下去放，而且放要確定會活且為原棲地為佳，這些條件都算嚴苛，
但如找得到合適管道，值得嘗試，放生不能亂放，功課要作足，最好是放本來野生被抓的
，其他的不建議，再不然就是去捐助貧童，幫助弱勢扶幼，讓功德都回向給父親，請神
關照。只要效用很顯著的善都可以，但放生放對，那助益最大。
我怎麼沒有印象，是不是我看漏了@@方便再問一次的話我會看看怎麼回答。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 08:39:49
阿，我覺得我沒有講得很得體，謝謝您了，我個人看法中要放回原本的地方較佳，生態問
題我個人的立場還是認為要尊重專業，不是說每個去放都不行，而且量只要不夠大，放野
生動物回原棲地我實在認為這沒什麼不好的。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 09:01:25
基本上這種情況其實是在造孽，因為本土生物的不正常死亡率增加，這也是間接殺生，
萬一情況失衡，後果相當嚴重。
我想我這樣寫得更詳細些，應該就比較不至於引起誤會了。謝謝您。
養狗的話，要照顧許久，有時一般人可能要下大決心才有辦法。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 09:05:51
1.不熬夜身體養好飲食均衡陽氣壯。2.去信任的大廟求兩個護符一個掛家裡一個身上。
3.好好盡本份多養善性善德，找個大廟主神當乾爹娘或是師父，這可以擲杯問。
有事找祂老人家幫忙。
這是晚餐，我這邊現在晚上八點半。
請問您所謂的相對是指？我不太懂您的意思，如果能舉幾個小小例子，或許我就明白了。
這我吃完飯會回，稍待一下。
可能體質，也可能遺傳，也可能身體不好，把身體養好為要務。如果陰陽眼朋友的陰陽眼
來自外靈，那的確有可能是被這影響。但要確認過才等定奪。
不能這樣看，要看對方是否真的修持的好，有很多忠直的將軍，逝後也帶著他的部屬一起
造福地方百姓，所以具體上還是要看看對方情況，也可以去當地城隍廟問問，報地址，問
對方是否為可倚賴的神明，這樣比較穩健。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 09:44:44
我個人實在不認為這是罪，傷人的蚊蚋這是公共衛生，對方沒傷你，這不該傷它，但對方
會傳播疫病，這就不行。但沒事不要去無人森林亂噴藥殺蚊，那是他們的家，不會傷人。
所以最好的最法就是不讓其滋生，就不會有困擾。殺這種小蚊蚋，只是不是故意，是為了
衛生安全，我認為這沒什麼罪，唯不得起殺心與濫殺。這就跟猛虎在山上，人類去山裡被
傷害，如果沒有犯到牠得活動範圍，這虎就不該。但被虎傷時自我保護，不主動傷牠，此
無罪。如果這猛虎離居下山食人，明明不是牠居地，這就要上山除這虎，這也無罪。
這是原理。
我也沒聽聞過黑色的阿彌陀佛，但憑顏色不能判斷其正邪，但我還真的沒見過不是金色的。
但我見過裝金色的佛卻是魔的例子，所以還是要小心。
至於法器的那問題，如果沒有上師可請示，那會比較麻煩，密教修法首重上師，所以我不
能越俎代庖。
我信會慢慢回，按順序跟緩急。
可能有宿緣，如兒離家多年歸鄉見慈母。這是一種可能。自然靈性神識的反應。
這看當時的靈的緣份，跟功德與胎處的緣法都有關，
陰人的性別同生前，但在陰間陰人之間無法生育。
大至的數量級是命定的，你有一千萬的命就不會一億，但五百到兩三千還是有點可能。
看後天怎麼作，中頭獎大部份是命定，如果不是命定，那叫過路財神，偶而會有，但通常
沒去布施的話下場不太好，那等於福報被強迫提取，不是好事。
財運或許會變順，謀財不必那麼辛苦。但量的增加，十分有限。
但很多事不是錢能解決，或不用花錢就能解決，這種多行善德，有機會少花冤財。
是這個人跟這個神以前有無緣，但他如果有好的善德，很多好緣都可以後天創得。
功力清正高妙，好地方。
要看那是什麼天機，如講出來妨礙既定的事情運作就不好。
廟方其實會自己供品質好的香火，其實現代大多的香品質都不好，總不好給兵將補充些劣
質食物吧。信眾只要有香油，不一定要上香沒關係。這樣廟方就可以營運。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 10:40:04
這倒是有可能，所以最好低調謹慎。
如果沒加持過，常常煙供的話，不無可能，但進去是魔與鬼靈的機會比神高很多。
一般正神不會入內，除非你是特別的弟子有任務在。那張卡會有正神的靈氣，遇事就靠卡
上的氣調兵過來幫忙。速度更快，那是一個傳送門的概念。
要擺卡，建議拿去信任的大廟加持，但一般大多都無問題，不用擔心。
但如果這卡是外頭別處拿來的，來源不明就要很小心，來源處的靈氣萬一有問題，卡在上
頭就是魔家傳送門，這時如果常拜可能會出問題，不可不慎。
但關鍵如心性夠正，就不用怕這種事，但基本上沒把握的話要謹慎一點。
要看你家有無觀音家神，還有那玉有沒被高功修者加持過，如果都無，建議還是去加持。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 11:37:43
唸您自己覺的身心舒適的經就可以，例如心經金剛經普門品，或是唸佛號也可，地點時間
不忌，按自己適合與舒心的方式唸就要，唯注意不要唸超度的經典如地藏經，因為目地不
符，如果此憂鬱是外靈引起非自身心理問題，那就持楞嚴咒為佳。
這是我的個人經驗，供您參考，但每個人緣法不同，不一定完全適用，您可斟酌考慮嘗試
如果我們把焦點放在具體作出的行為上，基於不同的動機與價值觀，但作出的外在行為都
是在促進社會和諧，創造正面價值，人們心靈安定而溫和，我想基礎雖不同，最終目地的
理解也不同，但是中堅的支柱與外在效用是相同的。以這立場而言，似乎分別就不大了。
難道主不愛異教的善人？這異教的善人無形間都作到主的教誨，臨終時若蒙主的福音，相
信主，想必主也不會拒絕。
1.這要看那房子的地，如果不是陰地問題比較不大，但房子有人住長期有陽氣，還是有差
如果是自家屋，去找附近土地公報地址，虔誠問杯看到底有沒怪東西住。
一般不用擔心，除非住進去有問題，這再去問土地公都可以，不放心就先問，記得帶點水
果去供拜，這是禮節。如果有問題，請土地公幫忙，萬一都GG，再來問我是可以的。
我認為會出問題的機會不大，本來人住的地方除非大陰地與兇宅，一般鬼不會常佔。
2.這很難講，資訊太少，但既然她身體好，如生活無慮，那是種福，不用擔心。
3.看情況，夫妻之間那叫正淫，兩個人講好就好，但不要把別人拉進來一起玩，那不好。
真要考究，看片助興也不佳，但不很嚴重，建議不要而已。勿以惡小而為之，畢竟不好。
神不會要求人禁慾，除非你要走高段修行路，那是另一回事，當個善士小修小樂那不是什
麼問題。閨房之樂不宜過度，原因在傷身而已。不傷他人，大家都不會介意。
紅線是象徵意義，月老是看人的緣份發的，幫人稍順一下運，掃些障礙。
但感情運若真的太爛那難救了，那要靠自己改變習慣跟修德才有解。通常很難。
不太建議，這對陰陽都不好。
會有不太好的影響，您如能放下，建議您幫牠找個好塔位或入土為安。
可以放咒，這多少有幫助。但最快的方式還是多多行善，以牠們的名義回向，這對牠們的
幫助非常直接，行有餘力可以多加考慮。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 12:07:53
世面上有許多介紹佛家的書本，可以先作些功課了解佛家的派別與思想，建立基礎，
然後去挑選品格正派與自己能接受的師父跟隨，這樣是最著實的作法。
這些功課必須自己花點時間努力，因為每個人個性與生活習慣不一樣，所以適合的法門只
能自己挑選。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 12:26:54
如您方便，告訴我您居住的地區，我告訴您去哪邊擲杯問神，這樣比較穩健。
雖然與我的經驗相悖，但也不能說對方的經驗是假的，可能是理解世界的方法不一樣，
但他說的東西真的在我的經驗中是不符合的，但我的世界是否符合真實世界，我也不敢說
死，只能說我目前運用這些概念事情大多有解也處理得頗滿意而已。在"我的世界"裡。
別理祂，作該作的事就好，正神來就叫他報駐世位置會報，不是的話當沒發生過，是真正
神跟本不忌此道。
我沒去深入理解，但在我的理解中應該是差不多的。名稱問題而已。
這是看您意願，除非您前世有特別任務，簽下去了，那死後便會想起，這不礙事。
神覺得無妨就無妨，如擔心可以再去該廟確認，神明是否認證您為誼子。
虔誠說明來意，然後請賜三個聖杯，有的話就是有了。
每個神的想法不一樣，這要看廟方跟神方，都可，這是神跟您之間的情形，
彼此談好就好，但謹慎點的規格的確較為洽當，所以如擔心的話可以再去問問。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 12:39:45
要看具體情況，一般來說方位不要太差，這就沒有關系。但要葬到很差的機會低。
最主要傷身，這基本算不太能算正淫，但是要硬說是邪淫，我也覺得太過。
但佐片助興不太算好事，只能說，這算是點微小之不善，平日多行善舉，此事在能力範圍
內不要過度，我想還是可以的。但不鼓勵就是了。
阿，那邊我去過，也受過照顧，那個廟不錯。應該是比較有緣份，所以可以多去走走。
看對方的功力，如功力高的話一輩子都不用再過也可，這問加持者就行了。
要看開進去的是靈還是氣，是氣的話無妨，那只是個靈的駐點標記。開進去是靈的話，看
祂的喜忌，有時真的會離開，然後弄完再回來。此不妨。但玉佩最怕穢物，這點要小心，
靈氣就可能被破壞。
這樣講是一種體貼，省得人家再去查，這叫節省神力資源，這是真的。媽媽的想法很好。
不會找不到，這跟郵差送信地址少寫一樣。會比較多是真的。
不管鬼月不鬼月，去水邊都危險，所以自己要小心，這點真的不要鐵齒。
尤其累的時候，運氣不順的時候，生病的時候，我這人自開眼以來再也不怎麼想去水邊。
如果對您不會不便，偶爾回去看看師父，多多關心，也是回應對方的照顧，順便加持一下
，入殿禮禮佛，這樣也是很好很好的。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 12:57:29
我習慣在爐上的香上，雙手交疊手心托著護符，左手下右手上，順時七圈。
問辦事的人員。沒辦法的話只好換家。或問能不能放在供桌上供著。請帝君慈悲加持。
在順香爐前，要虔誠說明身份，請帝君慈悲加持。
我去過竹林寺，觀音頗照顧我，我很感恩，那邊很好。
這問題太大，不好回答，因為是個哲學問題，講不好都會引人誤解，我想一段時間研究怎
麼說，實在抱歉@@也可以當作我不知道怎麼回答才妥當。
意義完全不一樣，是兩回事。但是要看什麼效果而言？
半年是個大概的數字，我自己出國都帶三四個，幾個月就換一次。
香火袋擲杯問神靈能否給予，然後再請求祂慈悲加持，這效力會強許多，比起直接拿。
崩潰，這我完全無法XD 我想一下。
看遇到誰，但不要給人亂算，有些會拿八字去作法。
我記得我在八卦板有發篇斗數文，可以去看看。
那請您去看前篇，舊文連結應該在裡頭。
今晚就這樣了，我得睡了，太座大人會生氣。明後天很忙，會回得很慢。
文應該都不會刪，因為有神幫忙，只能說，唉，我真是太沒用了QQ
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/09/2015 13:09:08
一般真正修持得來的神通，那種格局境界應該不會去做這種事情。有兩種例外，
1.此人前生修得很好，此世輕易就開發接到了前生的功底，但德慧尚不夠格。
2.此人神通是外靈賦予，此乃假神通，如外靈功力很強，這種靈通也有點可觀。
但畢竟不是神通，真正的神通智慧圓融，就是外靈也不會幹不正當的勾當，或者不正
當的人合作。神通要圓滿具足，大概要D級以上的功底才行。其餘的都不能稱為完整或
真正的神通。例外一很少見，我這輩子證實的只聽過一個，但是沒親眼見過。
例外二很多，到處都是，我習慣稱為靈通，品質參疵不齊。
開光點眼就是開個靈進去神像裡，開的靈可以是請外面的大神派部下分靈來，修得夠好，
E級得也可能進去，只是機率低。通常開入的都是H+~G級，偶爾F。
如果該師父開他自己養的靈進去，當然有辦法遠端操控控制擲杯，但一般這種事有點費
力，除非有很強烈的利害關係，不然其實不算常見。
找人給神像開光要謹慎，因為不曉得對方開什麼進去。

穢物最糟的是各種動物排瀉物(尤肉食動物)，還有濃厚的動物分祕物。
起降有很多種可能，這要就事論事，當場看才能分辨。
但是一般有兩種最常見的狀況，
1.該廟的靈上該人的身，類似起乩，是好是壞要看個案情況，不能一概而論。
2.該人身上本來就有靈共修，到那地方後該靈取得身體控制權，出來透透氣，
練練身手。這種情況好壞，一樣也是要看個案。
不過一般來說，我非常不鼓勵沒事去跟靈共修，除非這緣份特殊沒辦法，但這世上太多
都是根本沒有特殊緣份，被道場亂加靈進去美其名共修，產生一大堆事端。
然後生出一大堆說法，錯誤的引導與哄騙不懂的人。
這種情況下適不適合共修，去大廟問神，有些人真的也是非跟某靈共修不可，這種例子
也不算少，但基本上去大廟一問，都會得到答案。
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
我信箱已炸裂到可能會收不到信了。
基本上沒有關係，這種事情不用勉強。不過阿嬤年紀大了，如果對您來說不會太費工夫，
跟她老人家多多互動，藉此學一點程序，這不是壞事，而且阿嬤會高興。這就是好事。
緣分將盡時的確會有些徵兆，這些徵兆有可能來自自己的第六感也可能是外靈的提醒，
(例如祖先)，不用太過在意。有時是人的自然本能。
我自己問是都沒等啦@@但一般等一下比較好。
報名字就好。
這點還是用抽籤的比較好，基本上會困擾。
這要看這人跟那狗的緣份，如果那狗曾過去為人時也誤殺該人，那這樣會兩清。
如果不是這樣，那人如在陰間無受罰，多半就會該人還陽時再被誤傷或誤殺。這跑不了。
罪，相對於罰。只要不過份虐殺，殺意儘量不要太強，平常心清潔而已。通常沒關係。
基本上不太可能為單一此小事受到罰。如果故意不打掃衛生，弄得蟑螂到處都是再來殺，
這就相當不好，人事要先盡到，這樣才說得過去，殺生畢竟不好，但為了衛生與健康，
合理的範圍內，陰司不太會計較。
該書我唸過，在此不發表任何意見。憂鬱症的成因相當多，有時這是醫生給藥不夠切症的
關係，除非真的試過太多醫生都無法，那就可能是另一回事。
要解決問題，必須對症下藥，憂鬱症有時也可能是內分泌失調引起，或是其他生理因素，
這部份須仰賴現代醫學的經驗，靠吃藥其實很多都會有效果。但話說回來，
要治此症，第一要務要作息正常且規律，不要熬夜，飲食要均衡，更重要的是運動。
這些前提要努力幫忙患者作到，如果真要唸咒，這要視個案而言。
如果她是常跑不正當的道場被外魔所擾引起或是卡到陰，唸楞嚴咒。
如果是自身想法問題悲觀，實在想不開，唸普門品，金剛經，心經。
如果是久病的不適引起的心理憂鬱，可以選擇藥師經。
如果她常無來由的害怕，一樣可以嘗試唸楞嚴咒。
然而經咒的效用跟善德有很直接的關係，家人真要協助，就真切再能力範圍內多多積善
，以此為基礎也唸咒回向給她。

靜坐相當好，我也是每天靜坐。但是這有許多前提要了解，因此我並不隨便鼓勵人靜坐。
靜坐有二前提要注意，以下是寫給初學者看的，不是適用所有派別。
1.地點：不要在野外，儘量在自家或人不太多的室內，至少要有屋頂。
也不要在行動的交通工具上，不要在雜氣太多，氣場不佳的地方。
如果家裡氣場不佳，這要看個案，有些情況不太適合靜坐。
2.個人狀況：有些人有外靈相隨，自己不知道，靜坐時身心鬆馳，氣脈活通，
如果自身抵抗力不足，外靈趁機入竅，這就是走火入魔的原因。外靈的入竅往往不是一次
到位，它的靈氣會慢慢一點一點逼入，每次靜坐可能都是讓它加速進入，一段時日到某
個程度，控制權就會慢慢被分攤掉。

有很多人到這地步時發現自己好像出現神通異能了，喜不自勝，殊不知那只是外靈入體，
此外靈如果心善，那可能就是一起共修行善，這也不是壞事。但事後事業坐大，德慧不
夠，走偏的相當不少。有些外靈一開始就是要找免洗肉體來著，一開始給點小能力，大
口大口吸食人的精氣，這可以大大加速它們自身修鍊功力的效率，當宿主年老或發瘋後，
再去尋找下一個容器。

很多人有異能，但身體卻虛弱奇差，這是非常不正常的，有可能就是前面說的狀況。

因此，靜坐要有配套與人帶，在不了解此二前提之下，我實在無法跟每個人都說，
靜坐好，大家都來試。

我話只講到這邊，真的執意要靜坐，我會建議第一步先把陽氣養足。
方法老生常談，作息正常且規律，不要熬夜，飲食要均衡，更重要的是運動。
至於每個個案靜坐到底適不適宜，除非我了解前提，否則沒辦法提出意見。
我沒有去過，所以我不知道。抱歉@@
人有時有些反應不一定是自身，可能跟周圍有緣的靈都有關係，包括想法，情緒，
只是一般人不常留意與訓練的話分不太出來。
大部分情況可能是，但也有例外，例外就不提了。
這兩間都很不錯。
可以。沒問題。的確靈驗。
鳳山武廟我不確定是哪間，有沒有別的名字？其他兩間無問題，可以常親近。
關於把骨灰放盆栽，這點我還真沒研究過。但如果方便的話，我會建議把骨灰撒在某樹下
，最短三個月後拿可扦插養活嫩枝移植在盆栽，或是撒的時候的小樹先種外頭，三個月
後再拿進陽台，但我這確實沒做過實驗，所以沒有把握這樣能否降到無負面性。
這寵物如有靈有緣，胎期未到，嫩枝其實真的就足夠了。
前面的建議是依經驗之談，所以僅供您參考，我本來是想說半年的，哎。
懷念寵物，最好的方法是多多修養善行善德，在能力範圍內儘量加強，如果此契機是寵物
，人家就會說，因這寵物之故讓主人趨向更正面，大家會關愛稱揚牠，這是其中一種對牠
幫助十分直接的辦法，牠的福澤也會間皆增加，可以考慮看看。
謝謝您的吉言，也祝福您平安喜樂。
那間廟我沒看過，也不知道位置，所以不知道呢@@我再有空也不可能去過全台的廟呢XD
對靈魂來說，只要引起它們好奇的行為都可能會吸引，鬼故事鬼片是其中之一。
我只是本份而已，這要感謝許多大神，尤其七王爺祂老人家，沒後盾我大概會刪文。
功力相當高的正神，常去很好啊。
這可能要稍微留意一下。平常身體都還算健康穩定嗎？是否常睡不好呢。
謝謝您的提點與關心，她正活蹦亂跳地嬌嗔呢。
祭祖或祭日時擲杯問，那是陰人的公定假日，好幾次都問不到，可能就是投胎了。
另，看對方的表情與衣裝，如是生前常服，表情祥和。一般沒大問題。
如果身穿殮服，表情冷竣，這要多留意。
那個情況我傾向判斷是個案，以下是我由經驗的推論，並不知道是否如此。
應該是對方覺得它已通知該作者，該作者卻沒第一時間救它上來，因此有怨，或有苦悶，
或許是氣場相近或曾有前緣，所以它找該作者求助，人逢意外，驟逝無依，有時真的很
可憐，好一點的情況就是招魂沒招好，去帝君處收驚由帝君協助引介地府。
如果它是有怨怪該作者沒救得快，該作者當時也沒說錯話觸怒它，那這靈會被罰，
因為他的行為這樣很不該。這點要了解，但我沒看過當事人，所以無法判定。
這只是我的推論而已。常情來說應該不出這兩種可能。
另，他作好事被跟，如果反遭受困擾，事後仍不改初衷，這點其實會被認定是善德的。
新聞寫得不夠詳細，這理論上有可能，不能說一定是假，但我要親自驗證才知道。
行與意，皆專一不偏不倚有責任，在古時如有多夫多妻，就是公平對待，且盡照顧責任。
這原則上作到的男女閨樂，稱為正淫。
同性，如不介意，我就不發表想法了。同性之戀，在宗教之中，態度多半都是一致的。
有其原因與理由，但爭議太多，所以我傾向不討論這問題。
不過如僅止於精神關懷眷戀，不到想入非非。這倒什麼性都無妨。
感情的基礎就是忠實。但如走不下去，也不要勉強，只是要善盡該盡的責任就是了。
最基礎的邪淫，就是見美欣賞後還想入非非，見美欣賞可，想入非非不太好。
意淫，對像如不符合前面的原則，這算邪淫裡輕微的一部份。
會不會有負面影響？有。但是要長期累積就可觀，偶一為之，不太有大礙，總是不好而已
當陽間的器物與文明不斷進步，大體上制度還是會有調整。但原則上不太變動。
誤判分兩種，是非的罪責認定，裁罰的量度輕重。一般來說前者基本上不太會，
因為客觀證據非常充分，元神的神識記億全調出來，心裡在想什麼，作了什麼，完全無可
掩飾造假，所以我目前真的沒聽過判錯的，或許有但我不知道，但機會太低。後者的話也
不成問題，因為因果不空，該受該給的就是陰司沒仲裁，那些多餘或落下的功與過，時間
一到遲早都會清償。因為元神就是資料庫，有一套很嚴密且全面的公式在計算與量化這些
東西，那非人智可以理解。所以要判案的大神要有一定格局，小吏會先擬案，決斷是大神
敲板，一層層都還可以上訴，不過上訴機會非常非常少，通常是對方的遺行在陽間發酵，
或是後人為其造福抵罪，再不然就是有親緣的神出來出面自願擔保，只有這些少見的特例
，才有可能再影響判局或重審。我目前還沒聽過有別的例子。
這地方很好阿，可以常常親近。
多一份把握而已，市場能買到的菜，為什麼要去黑市呢？
中壢的玉尊宮，仁海宮都可以考慮看看。
這間我沒去過，但我想我去的機會不大，生活圈較不便。
龍井的福順宮是很好的選擇。
也可以回向給許多人，只是會均分。
有些廟宇會有專門回收或燒化的地方，這可以詢問。
佛像似乎有人在專門回收，這個可以查，我是沒回收過。
但不須要的護符經咒本如破舊不堪，我自己的習慣是以淨布包裹，再用一個獨立的垃圾袋
或塑膠袋，包好後虔誠告知說這些我要扔掉了。然後丟垃圾桶。
如果是新淨可用，通常經咒本我會送人或是拿去結緣處擺放。
我驗證過兩個例子可以查知的，一位過去是有福的太監，一位是女子。但此世都是男身，
為此困苦不已。這兩例主要還是胎處性別與靈識的認知不同。
成因講起來就是個人緣份的關係，但細節沒有考慮在此討論。
這我曉得，但並不單純只有氣功而已。道不同不相為謀。
這間相當好阿。好的大廟太多，看您是在哪區比較近，我講起來也比較方便。
我知道是這間，這間是不錯的去處。
我不會分辨。可以請教別人。
1.這很不太好，唉，如有緣要找合適信任的寺廟方超渡為宜。多次也要看數量的情況，
基本上男生如果福厚的話，要發不會那麼快。但最好能真心懺悔不再如此，終生努力持善
多多幫助別人。或許這樣晚年時問題比較有機會緩和。
2.抄經多少是有點幫助，但不如修善來得更有效率，我在上篇文應該有寫修善的方法，可
以作的事情與方向很多。可以研究參考。紙張集中用合適安全的方法自己燒化就可以了。
量不要一次太多，燒起來危險。燒時一邊虔誠唸佛即可。不用擔心。
3.同上。一樣的道理。抄經或誦經都可以，看個人方便。
4.您的情況我不很了解，也不曉得您的脊傷有多嚴重，這部份最好要參考骨科醫師的意見
，要知道有無問題，最主要看自己平日的精神與健康，先想辦法養好，怎麼都養不好，可
以去大廟問神。有時不是因為外靈擾身而身有病痛問題，而是肉體病痛處往往是結構脆弱
且氣血循環較差的地方，大多時候外靈喜歡躲在該處，因為自身陽氣較難沖排掉。
如醫生允許，可以考慮太極拳，學緩慢不給身體負擔為主的式子，不一定要全套打。
這的確會影響，但說到形塑這詞，就很值得玩味，這是個大的哲學命題。
這邊恐怕沒辦法詳說。但是，有時這是雙向的，因為靈界有那狀況，所以間接也影響了文
化的價值觀，進一步影響人的思維意識。
失智症主要是肉體與腦部的退化，這是肉體結構的病症。靈魂無法有效地與肉體結合發揮
，但靈魂本身不一定有嚴重問題。偶有一種例外，就是腦部有外靈寄宿，引起病變，外靈
袪走後可以稍微改善一些些，但幅度不大，因為肉體不能可逆。
另您說的靈魂狀況，主要是想針對哪一部分了解呢？
失智症患者，很多到走後靈識都十分清晰正常。植物人也是同理。
這不一定。但有這種傾向。
實在很對不起，我覺得我自己可能幫不上太多忙QQ
看家人與文化圈習慣，包括喪儀的儀式，或是前生的緣份。那會是很大的影響。
基本上，有肉身修鍊相當快速，因為人身有精氣，這也是為什麼一堆靈千方百計要跟人有
所交易，去換取吸收人的精氣，精氣的煉化不只是能量，能量的有效運用跟聚集儲合，那
是功底與法力的基礎，但與德行與智慧完全無關。
另一方面，在人間的某些自由度與自主性其實比靈界更多，因為有肉體的自由。
靈界的靈雖有靈通，除非修到相當高的程度，但大多是限制重重的。到處都有管制，
細密而周延。地方也不是想去就去。事情也不是想作就作，反而適當的依附在人，還有
機會衝破些許自由度。
體驗各種七情六慾也是修法的一種，有些天眾會再下凡來溜達，也是這樣的道理，
那也是祂們修行的一種考驗。所以有時會被大神派下來了解眾生苦，磨一磨。

對不起今天先回到這邊，我要睡了，有空慢慢回。
底下的問題都還在我的能力範圍內，應該要聘兩個秘書幫我打字。
面對這問題要十分謹慎，最好的方法是找到長輩過去修習的派門，請門人處理，如果找不
到，又不佔空間，建議還是小心收藏，如有緣去大廟問神時，可以心中默唸請其安排，或
許會有有緣的機會出讓給合適的人。這是一種方法。
因為我沒看過實物，所以我也無法判斷能否直接燒化。
這樣的想法很好阿，我很支持。不過如哪天改變想法，有緣邂逅一些正修的神靈，這也不
是什麼壞事。
另外我個人還是建議如果是祭祖的話，這部份如沒有太大排斥，稍稍配合也是很好的。
這很有可能是您的體質稍稍特殊，最務實的解法一樣SOP，作息規律正常不熬夜過勞，適
時運動與飲食均衡營養，去大廟求二護符過爐後一放房間一隨身。行有餘力好好多多善
行。
另，雖然我沒親自去過，以您的說法家裡附近應是陰地。早年的許多墳場都是有看過，就
是亂葬崗很多都有選陰地去規劃。就是遷走了，陰地還是陰地，就不適合陽人居住，陰地
有陰地的用處。無所謂好壞。只是陽人住了多困擾，那邊的陰人也困擾。現在很多建商亂
蓋是很要不得的，尤其新竹竹科那一帶，一堆違建那邊，我很多同學好友都住那。我去過
幾次。住到陰地，沒法搬家，就照SOP作就可以，但老人家陽氣漸衰，這要稍稍留意。
然後拜託不要問我哪裡是陰地陽地，吉地德者居，我風水自認是門外漢，怕誤人誤己，
所以這方面的問題，問了我必須當沒看到。先說抱歉了@@
這有歷史脈絡與民俗文化的背景，這就跟外國人難理解我們的皮蛋跟臭豆腐一樣，這樣的
想法沒有對與錯可言，生活的基礎其實我前文都已細講，那是我十年一路走來的心得精華
，現在再解的大多問題都只是方便法門跟被我視為十分其次的東西罷了。
這問題太大了，無法三言兩語講完，簡單說就是一個自然的演變而已，沒甚麼特別的。
要抱歉的是我，我時間一向不多，所以簡單回回，希望您別介意。
1.前頭有版友問過，可在忌日與忌祖時擲杯問，那是陰間公訂歸陽假日。
如果擲杯都沒有回應，大概投胎了。但投哪去這頗不好查。
如果有反應，直接問對方現在在哪裡就可以了，只要懂得設計問題就問得到。
2.這兩者都有可能，我跟我家那口子前緣是數百年前的事，這輩子幸運(?)遇到。
因緣是很微妙的東西，但不宜存在過多幻想，好好踏實生活就是了。
3.女兒也可以是媽媽上輩子情人，也可以是上輩子爸爸，這很難有個概論，真的看緣份。
至於同船渡共枕眠，這是說人與人緣份親疏巧妙的借喻，不是字面上意思。
4.這也是個大家常問的問題，前面有提過了。
護符，還有危急時的召請，只能對付閒雜外靈，如果是冤親債主，這效果不彰，最好的方
式是修德修善，我自己到現在遇到冤親，我也只能自己承擔。但我的冤親很慈悲，它們願
意支持我修善共享，所以相處還算和諧。這沒辦法，要解就是修善修德，不然就是赤裸裸
的條件交換。這部份也可請大神仲裁，但神無法介入，只能仲裁還有扼止對方的不當要求
5.踏實生活就好，不用想太多，我寫了很多東西，板友也問了很多問題，有些有參考價值
，但萬法不離其本，大部份的狀況與原則我想我的文章都有寫到了，只是要委屈您花些時
間爬梳爬梳。
這要看緣份，很難說，可以上香問問祂。但一般要拜就是不間斷比較好。
那間可以常去。如果不是正神，不要有所求，這倒也無妨。
謝謝您的提點，我會好好仔細考慮，目前還在我的能力範圍以內，希望可以一切順利。
這要得到同意才行，所以不是那麼簡單。看緣份吧，我只怕我智慧德能不足，反而誤眾。
七月是一個因為長久習俗公訂的時間，沒什麼特別的。超薦拔度其實是相當有效的。
但有兩個前提關鍵。
第一個，法會主持的功力與德性，法會時，主持要有德行召請得來神佛到場，慈悲開示與
施展法力照護拔苦，讓陰靈的痛苦與執念透過宣說開示，與法力加持減輕些痛苦，可以放
下執念，隨這些神佛去到它們該去的地方。看是要去投胎還是跟神修行，總之可以當一個
外加的求職說明會來理解，面試官看對眼對方也有意願，成了就上工。
另外其他的護法神會在旁邊護場，怕魔界來亂，因為有些魔徒其實是被逼入夥，那可能是
它們藉機逃脫的機會之一。

魔王也會搞超渡阿，渡一渡就是進它們的勢力，說這要怎麼分，
我只能說，自己努力修善，用自己的善德想辦法讓祖先親友沾光，這是最踏實的。
有善德當根基，有些經咒自己唸誦，一樣請得來神佛協助，那樣也是小小的超度。
但所有的根本就是善，善的行為我前文講很多了，照著努力就沒問題。
甚至不用唸那些經咒，善德夠深，神佛就自己幫你渡那些人了，這都不是騙人的。

至於主持的功力，那也是相當重要的。主持的功力決定他能不能承接神佛的加持力量，並
將這些力量得以彰顯出去發揮影響。主持功力不夠，召請不靈，或肉體承接不住大量靈力
，最壞的情況是直接暴斃在台上，所以這不是開玩笑的，好一點是整個昏倒儀式中斷。再
不然就是大家兩光演演戲，上面唱戲下面吃喝，神佛一個都沒來。真正的宗教儀式要玩真
的是非常嚴肅的東西，不是大家小打小鬧唱戲。只是現在亂搞的真的太多了。

我自己親眼看過高功僧侶與法師的超渡儀式，印象非常深刻。
有一次某親族離世的法會，老法師緩慢巍峨地上了高臺，整個法會家人都說他手結印時都
在抖，只有我知道他的抖是承接了法力，菩薩就站在他身後，他每一次結印換印，手掌的
氣茫都變化閃耀，相當莊嚴漂亮。潔淨的靈氣一撒，地上跪滿的陰靈黑氣就淡一層，唸到
變食咒與甘露咒時，撒出去的咒水是金色的，那些米真的化成千百玉珠被陰人撿去食用。
那次的親身經驗給我相當大的震撼。

第二個，陰靈的本身的執著。
超度可能不是一次就能到位，因為這些靈的執著有時很強，一次次有這樣被感化宣說的機
會，一次次把執念放下。什麼一次超渡就全都成佛作仙的說法，我就不表示意見了，要是
真能這樣我也蠻開心的，我自己渡我自己就好了。


到底哪裡超渡好，我不敢亂推薦，只能說睜大眼睛，正廟辦的，主持德高，這是比較好分
辨的指標。所以問我哪裡超渡好，我一樣只好自動忽略了，但如果真的找到不錯的地方要
超渡，金額負擔的起，我是很推薦超渡的，只是前提了解才有意義。
出書對我也可能是個災難，如果是份內之事，那就看緣份了。
另您言重了，啟渡的是人人自己心中的善根，我只是個嚼舌根的，蒙大家不棄，沒被當瘋
子，說說自己的心得而已，我很感恩版眾的接納，所以就該據以告。但到底對不對，這都
只是我自身的經驗而已，希望可以派上小小用場。
不必擔心，這有時是冤親的聲音，不用太過在意，練習用誠敬心忽略它就好了。
很多人都有這樣的經驗，除非少數個案，一般不必擔心。
這有很多可能性，可能是身上親近的冤親在害怕，不一定是自己的意思。
或是過去生時，參加類似的活動曾有不好的體驗，所以心生害怕。
但我沒親自見過您的狀況，以上的一般經驗推論供您參考。
不過一般而言，如果日常生活沒甚麼困擾，不用擔心，這不是甚麼嚴重的事。
在我個人的觀點中，七月為鬼月的考證說是朱元章所為的說法，我比較無法認同。
這個說法只是一個民俗學者個人推論所引用的薄弱孤證，我甚至認為是錯的，簡單說鬼月
是閩南一帶的風俗。並非是全中國。朱元章實在沒必要特別針對閩南宣傳此事。真要說來
由，我傾向認為是道佛二教的大超渡日，中元節與盂蘭盆節都在此月十五，因此相關的大
小超渡儀式其實在這個月很多。陰間倒是會應應風俗，排班次幫陰人或餓鬼放假到陽間聽
法接受普渡，這也是有些較惡的眾生一年間難得能填飽肚子享香火的時候。
所以在這段時間陰鬼就比較多些，但也大概是多個五六成，然後多一些奇奇怪怪的模樣而
已，但放假也不是全放，有些比較糟的就不放了。七月時神通常很忙，因為大小儀式太多
，要去護場與主持，因此有許多修者七月不辦事，是因為老闆很忙的關係。不一定請得來

另外新年大家會祭祖，那是陰人公定返陽假日，要問杯可以趁那時好好問問。因此陰人的
數量也會多些，但也只是多個兩三成而已，並不太多。

您說的是那個白玉的媽祖像嗎？殿上的廟宇是完全沒問題的。
地下室我要去過才會了解。
應該是白玉媽祖像。
從供需品的角度其實不太完善，因為毒品也是有供需原則，說真的，道德上這是人為定義
的一個約定俗成的價值觀，不同文化是因為有不同的物產分布，產生不同的價值觀，但是
有些事情是不分時空因素文化差異，都會產生些作用，而這些作用或許有些價值觀認為是
不好的。但好與壞，善與惡，本來就是人為的定義。有些修者，或是有些人，基於一些理
由，不想得到一些結果，因此不作一些事，或要達某個目標的SOP，哪些事就不要作。
只是有些人不忌此道，因為他的目標不在此，如果要拿前面那些修者的SOP去要求他，這
樣也未必合理，除非是已經妨礙到無關的人了。
因為沒有儀器，因此無法量化是事實。但數量級可以比較，
這就跟不曉得砒霜的濃度，但高到一個程度，銀針去試是可以有結果的。
我們只能說在經驗法則中有許許多多銀針，規納出一些結論。要說這些結論有多精確，
那是不可能的，但要說這些結論是錯的，又太嫌武斷了。
所以粗糙的結論可以評估出粗糙的原則跟方向，但無法變換自如的細推。
這就跟我們不要吃腐肉，因為會生病，但為什麼會生病，是有病菌或有害物質的關係，
但即使在儀器發明之前，我們不知道那些病菌存在，吃腐肉生病，仍是可以得到證實的。
親近大神很好阿，祂們如果允許，我會多發些。
人類依靠著許多數據不可靠的經驗法則砌築了文明，有許多傳統的工藝，如烹飪的火候，
也未必是可以靠儀器精準計算出SOP，但科學方法的確高效率有助於文明的發展與進步。
卻也依然還存在一些限制就是了，或許未來的科學更精密周延，對於現在與多不了解的東
西將可以提出進一步的佐證與看法。
因為數據不可靠，要全然的倚靠應該更慎重，一不小心會流於迷信。
因為數據不可靠，要全然的否定也太嫌武斷了，有時人們以科學全然判斷事物一切的態度
，或許換個角度想也是一種迷信。
要了解這其中的差異跟火候，沒有一定程度的智慧與對科學與非科學經驗歸納的了解，是
相當難的。我到現在還在這裡頭努力地摸索。
您真的言重也抬舉了，謝謝您的肯定，其實我沒什麼能力阿@@
能渡眾生的是有所修為的神靈，與眾生自渡的善緣與善根性。
人的想法與價值觀，跟經歷與出身背景無法脫離關係，所以看法想法不一樣是在也正常不
過的事，但現代人已有更多機會，可以去挖掘與研究自己有興趣與生活上需要的資訊。
我想還是有許多樂觀的看法的，兼聽則明，或許可以多了解一些別的想法研究研究。
前面的文章裡應該也寫到，那有SOP。人人皆可用，簡單講就是生活作息正常，營養均衡
，養成運動習慣，行有餘力也鍛鍊心理的素質，因為身心不可能完全分開。
基本上是會的，所以不宜過度，應以適量。但這問題其實非常複雜，因為在某些狀況下，
肉食確實有其必要性。獵戶漁夫也以抓捕生物為業，也不應說其罪孽深重，這個問題很值
得詳細討論。我個人不傾向鼓勵人人都素食，但也不反對素食。
說到肉食，只能說必要的營養應攝取，但人人體質與須求不同，不應過度與因欲濫食。
有許多可能性，可能此問題不該歸祂權限管，可能此問題將有變化，難定奪。可能此問題
在神的眼光中，不是值得在意的問題，也真的順其自然即可。可能此問題其實祂沒把握斷
好，到底是哪一個原因，其實還是可以問祂。或許其中是有些人想不到的玄機，等發生後
才有辦法明白過來。
說不上的異樣感，靈擾感，例如頭很不自然的脹痛暈眩或緊張感。但如果沒有經過留意與
訓練，有時這跟一般生病的反應分不太出來。有時候人其實是受了風寒不舒服，自己疑神
疑鬼也有可能，所以不一定容易分辨。每個人的身體，對負面能量場的反應能力不一定一
樣，有些人會打嗝，有些人頭暈，有些人眼窩會有緊抓感。如果離開該地點身體就很明顯
的好轉，那這樣有比較高的機會，參考判斷該地或許有點狀況。
可以，有些人是累世修為。有些人是天生命格，能量強悍。有些人是一身正氣。
有些是職業神相護，有些是個人緣法有善靈在旁威攝。這些都有可能。
謝謝您的鼓勵與祝福。
您的問題是個好問題，交易是你情我願與個人的選擇。但是結果必須要負上責任。
正神心心念念為人著想，眼光看較遠，一般非理所求的事不會同意如此，更別說交易。
跟陰鬼交易，風險很高，有時人所設想，眼睛看得到的等價關係，事實上可能是損失更多
而不自知。太大的交易，有時賠上太誇張的代價，這不一定是值得的。
如果您真找到合適的對像交易，請要兌現自己所談的承諾。如果沒達成，可能會有很可怕
的後果。人的一生自有運程，若無財命，不可能求到財。如有財命，沒有財運，該財在轉
運(人的運會自然輪轉)後遲早獲得，沒財命硬要求，拿別的東西換，一般都是得不償失的
如果真有個神願意幫您發橫財，中獎買房，讓您日後跟隨祂，理論上不能說不可能。
但這機會很低，低到我從沒聽過先例，但如果有神願意，那該神自要為您負責與擔保，
一般不會有神願意如此幹。搞不清狀況的靈鬼願不願意，這我就不知道了。
但這風險對兩者都很大，一般我是不太建議的。
正神要找人幫忙，一般是先考其品性，讓人生前就從事神職，保其小康。不會這樣攪。
會這樣放話說可交易，請無比小心。千萬要三思。
這就是肉體與靈魂間的連接不那麼穩密了。人的靈識是一種能量，這種能量會密切地貼合
與分布在肉體之間。彼此間不斷地維持高頻率的相互作用。當受到驚嚇或外事的干擾，會
影響魂與體之間連結的同步率。這有很多種狀況，比如魂的能量不穩，或是散落，因此無
法維持有效的強度與肉體連結。或是有外頭的能量強勢地闖進來要得到控制權，此狀況中
卡陰卡太久有時難救了，即是外來能量抓到太多的控制權，鑽得極深，要清除相當困難。
如果只是自己的能量不穩，有時時間拉久，自體會慢慢回複穩定，人就沒事。
但如果不穩定的狀況太強，極端情形可能造成腦死或是植物人(但不是全部都是)，靈體對
肉體的某部份支配權喪失，該部份可能會急速衰微與弱化。也可以說是血氣不調的一種，
沒辦法通暢到該處。
確實都是值得親近的正神。
我貼一篇很久寫的沒發過也沒寫完的舊文供您參考。
這篇會簡單討論幾個問題，與正式的學理辨證和考證相較，為了較平易些，

立論不一定相對嚴謹，但有憑有據。

討論的問題有，經咒本身的意義，經咒持誦的限制有無，誦持的效用與差別原因何在。


先講結論，某些經咒的誦持的確有其部份限制，並非無時空的限制，

但佛號與聖號則較無此問題。所以個人主張誦持經咒要多所留意。


這篇文章會花不小的篇幅解釋這個問題，所以很長。



此文立論基礎基於基本佛教教義，以個人實證經驗與研究作為開展，

僅是我一家之言，以供版眾參考。以下正文開始：




首先須定義說明，什麼是佛經。經一般可分為佛親說，與非世尊所說，

非世尊所說，可以是其他菩薩阿羅漢，世尊的弟子，或是有智慧的天人，

凡只要符合佛教的教義精神，有正面教化且無誤導之狀況，

廣義上都可以說是佛經。


經的定義，就是傳播知識與智慧的典籍，透過經，主要是教化聽者，

傳播佛家的世界觀，與培養相應認知後，令對方產生智慧的訓練教材。


不同的經典，有不同的教育方向與教育目的，針對不同的課題，

使聽者能放下執著，認識正法在該課題上的表現，培養相應的智慧，達到解脫。

有些經典中也包含了某些佛菩薩的願力，透過誦持，願力得以相應展現。




什麼是咒，咒就是不隨時空變化的能量聲音，受到相應的佛或菩薩等願力的加持，

透過持唸可以得到相應的感應。咒，也會被賦予學理與精神上的意含。


咒，主要是以某件事的目的為導向，針對不同的場合與目的，透過虔誠專心持誦，

心中與發下該願力的佛，菩薩，護法神靈相應，召請前來護持誦者，

或是執行其願力，使之相助，或者是完成誦者誦持該咒語的目的。




說清楚了經與咒的定義，現在要簡單說明常見經咒的效用與目的：


按照佛家教義，第一步就是信因果與輪迴，六道眾生。

承認上面的論點，便知道佛家所傳經咒的效用與目的，

這六道的眾生沒有任何人被排除在作用之外。

甚至，佛經上也記載不少魔考與干擾的例子，世尊在菩樹下修行，亦會有魔擾之苦。


既然因為輪迴與六道存在，誦經持咒時，旁邊有眼所不見的非人，

就是俗稱的鬼或神在聆聽，這實在不是什麼奇怪的事。

鬼與神在人界與人雜居，佛經上也說得清清楚楚，

比丘的戒律上甚至還有，吃飯時儘量不讓碗筷發出聲響，

避免那些罪障深重的餓鬼聽到了，無法吃食，心中傷悲，

這條戒律是為了體貼餓鬼道眾生，培養僧眾的慈心所相應而定的。


其實，唱歌上課，看板與聽曲，身邊根本不乏這些眾生，還有所謂身邊的冤親債主呢，

只是一般人看不見他們的隨意走動，又或者他們沒有長居在你生活的空間而已。


前面寫到，既然誦經是種教育方式，那你誦持那麼好的經書，眾生們也想聽經聞法，

聚集聆聽，實在也正常不過，說唸經會引鬼，這點上到底哪裡不對呢？

作了一件令它們感到對它們有所助益的事情，甚至呼朋引伴來聽，

這些都是合情合理的狀況。

這些非人，有得靈性因罪障深重，透過有人誦持，往往也可以學舌誦唸，

對它們其實不無助益。


所以，關鍵是引來的非人是什麼類型，還有會起什麼影響。


每一部經的功能性不一樣，自然會吸引來的聽眾也各不相同，

經咒的功能很多，若誦持的是阿彌陀經，述說的是西方極樂世界的介紹與美好，

還有相應的修持方式，對此有興趣的聽眾自然會來聽課。


若誦持的是金剛經，對於追求智慧融通，修為較高等性靈的聽眾，自然也會喜愛聞之。


誦持的是藥師經，依藥師佛的願力慈悲，對於身懷病痛為苦或心中仇冤難消的聽眾們，

可能較能切合到它們的需求。


誦持的是普門品，講述的是觀音菩薩的慈悲願力，與圓滿的融通智慧，

聞者往往生起對觀音菩薩的讚嘆與信心，進而禮敬與學習觀音精神。


如果主要針對，無差別地性情與能力的廣大聽眾，所實施的超渡典籍，

要救度那些最為孤苦無依，業障深重，習氣僵固的眾生，

這可能是協助它們解脫痛苦最直接的方式。

那誦持地藏經，在此目地上，是一個相當妥適的選擇。


再來說咒，以下舉幾個例子。

大悲咒，依觀世音菩薩的願力，有助消災解厄滅罪與祈福。

準提咒，依準提菩薩的願力加持，使所求能遂意如願。

楞嚴咒，召請護法神前來護持驅散魔擾。

七佛滅罪真言，所用為祈除自身罪障。

虛空藏咒，增強記憶力，古時僧侶記誦經咒常用。

尊勝咒，滅罪除障用，神效。但誦持須要功力，

此咒有前提，沒有某程度的修持不適合推廣。



不同的聽眾，關心不同的課題，有不同在意的須求，對經典的高妙平易也有不同的理解力
。

收到的效果與感應，自然也大不相同。



再來，稍微講一下經咒發揮作用的效果差異與原因。

在誦經持咒時，誦者可以說是一個人間的收訊器，心念傳遞出去，

會與相應緣法的佛菩薩與護法們，有某種程度的貼合與接通。

這些神靈的願力與能量，受到誦者的感召，親身加持，或是傳遞能量過來，

發揮神通法力，完成原先的誦經持咒的目的性。



1.自身心境修為

誦者的心境愈清靜，定力愈足夠，這收發訊間的雜訊愈小。

心念愈虔誠強烈，這收發間能乘載的能量愈強，一分虔誠，一分感應，

十分虔誠，十分感應，說的便是這事。


2.自身福報緣法

誦者的過往前世，可能長期修習某些法門，對某些神靈存在很強的正面緣份，

一經召請呼告，對方隨即關照。或是誦者福報深厚，神靈依此多為相助。


3.自身靈性力量

這來自誦者自身的功力，還有能服眾的德性與宣染力，

就像一個有魅力的老師講課，傳達出的攝受力也會有差別。

這個力量跟德性與德行，還有個人修行的功力有非常直接的關係。

其中跟個人的身體和精神健康，陽氣與元神的飽滿有無，也密不可分。



這三個影響的因子，往往相互關係緊密，很多時候難以區分，

但大體要說的話，可以作此簡單的區隔。



一般常態的套路下，誦經時，聞請召而來的佛菩薩(往往是分身)與其護法，

來到誦者的身邊，慈悲加持與護持，加持就是給予法力輸出支援，

護持就是管理聽眾秩序，不要亂套。避免外魔干擾與搞破壞。


在這邊有幾個很值得玩味的問題，如果誦者在自家祈請神靈來護持，神靈就會來嗎？

聞召而來的神靈，是修習正法的正教護法嗎？


如果此誦者的目地性與他的召請力有很嚴重的落差，

那些滿懷期待，聞經想要得到利益與解脫的眾生，會怎麼想呢？

如果這些眾生，偏偏又是最孤苦無依，甚至三毒習氣深重，來了無人管理，

又不很願意離去呢？(萬一有這種情況)


(以下還沒打完，我沒時間了，以後再發吧。)
過去農業時代，牛在耕作上有重要的影響力，人們因為感恩，所以不願吃牛。
在那個時代，東亞農耕文化圈的牛，吃了其實不太好。那與現代的肉牛是兩回事。
早時代說吃那些耕牛會影響運勢，這其實不算假話。畢竟牛也算是一種靈性不低的動物，
跟人又親近，不太適合多吃，這就跟吃貓狗其實不太好是一樣的道理。
但現代的肉牛，影響就沒那麼嚴重了。不過仍有一些命格確實不適合吃牛，
或是不宜多食，的確有點差。這點有時後被過度延伸，少數特殊案例確實不宜，
不過如何認證就是另一回事了。
我自己是不吃牛的，但理由是有恩的大神座騎為青牛。感恩之故，不吃。

有些人與有些動物曾有特殊緣份，所以不宜食。
我知道有不吃蚌類的，因有蚌精曾捨身助其修道。
有終生不食蛙的，因為有蛙代其受禍。
但這些是對方的說法，我本身無從驗證起，當個參考便是了。
這是一個好問題，要細談。簡單說，沒有好或不好。
但命術用得不好，可能會有很高的風險，禍延子孫。或是學的過程中，有些門派的特殊門
規，弄到要孤貧夭殘，或損妻滅子無官之類的交換條件。這種就看個人意願了。
不過有些門派確實不用那些，一樣學得精熟。待看人的遇緣而已。
算命有很多種方法，不同方法有很多門派，一概而論我大概只能回答到這樣而已。
命師主要的福禍在應用的效用。命學可以勸善，也可以害人。
作得好，知道什麼該講，如何引導。命學是在行大善的，那也是一種法布施。
但學藝不精，智慧不夠，斷事錯漏，這是會把人害死的，甚致誤人一生，一家。
所以說想學，沒什麼好不好的問題，關鍵在用得適不適當。
通常不適當的命師相當多。有本事又有智慧的命師就少多了。
靈的五感，未必也能到確實清楚看到人。但有一定的功力程度。五感確實比一般人高些。
應該說，兩邊相處的世界有重疊的地方，人有肉身，能量相對較強些，對方要感知我們
比較容意。我想這跟維度的高低的關係可能比較不大。
如能善待那狗，是跟那狗間結的善緣。那狗或許有朝一世有機會報答此恩。
野狗因此不被撲殺，這是救命之恩，對那狗來說是很重要的。
但要特別以功德論之，我想就不用細究太多。大概是護生愛生那類的，硬要講我想是無畏
施的理解較貼切。
有時人的慈心善心，許多都是沒想到功德的，反而才成就了真正意義上的功德。
主要是人家上門來希望我改善用詞或是某些部份寫得隱微些而已。
如果逝者接受這樣的安排，又沒違背當地法令，我目前所知是沒什麼關係的。
但這就沒有什麼風水好壞可言了。
尋師要先懂得分辨。分辨的方法可以參考我後面的文章，尋師不急，在於緣與適合。
修行的部份，各家門派風格大同小異，有共同的基礎。
但基礎之上有各自的要求與練法。
在這邊只先提及基礎的部份。
第一點是修善，修善的方法我在文章裡有寫到了。盡本份，踏實不作惡，行有餘力多助人
第二點是節欲，把各方面的自我欲望降低，練習約束，所以可以凡事都保持冷靜客觀
第三點是健體，要把身體照顧好，是修行與抗魔的底基。

其實這幾點都不是很好落實，先全數落實了，可以從這邊下手，進一步找尋自己的適合的
法門，這點可以慢慢尋找，關鍵不在修哪一門派，而是基礎紮得穩不穩。
至於咒的部份，應從自己找到適宜親近的法門後，了解法門的教理與方式，再來學咒會較
適當。

靜坐是好的事情，問題在於地點與方法，地點如不佳，外在能量差，靜坐不一定是好事。
靜坐的次第方法，最好要有人帶。聖嚴法師有寫過關於禪坐的介紹，那可以作為參考。
不過，靜坐的練法有其次第，學壞不如不學，這點要很小心。
正神開的符，在靈學問題上沒問題。非正神此點是有風險的。
其它就是注意衛生健康問題就是了。
釣魚是會傷生的嬉獵，如果只是釣一釣放回去，畢竟還是傷生。
一般不建議作，但也不必妖魔化此行為，只能說不太好，自己斟酌便是。
有意傷生與愛生護生是反向行為，這點應該要多多留意。
如果是為了生計，這是另一回事，若是為了興趣，如能多少節制些，是比較好的。
道場的確不適合亂跑。如確定不適合，儘量明確拒絕為宜，這種事不能拖，也不是開玩笑
前面有回答過了，食牛多少會有些影響。但肉牛跟耕牛是兩回事。
農耕時代耕牛與人親近，靈性確實較高。遊牧民族常吃牛羊，是他們的民俗，不太一樣。
肉牛的問題，較不如耕牛嚴重，一般的情況當一般畜類食用是差不多的。不過有些例外，
確實有些人不適合吃牛，但這是少數，要確定或許可以去大廟問杯看看，三聖杯有這回事
，就儘量別吃。媽媽的說法，其實不能說錯，但也不一定適用於所有的人。
如果定義我們這地球以外的空間，都叫外星。外星人定義為外星的高等靈性。
那阿彌陀佛確實也是外星人之一了。我認識的大多駐地初級神明，短期間內算是我們地球
的神。有沒有外星來的我不太清楚。但是高層高階的許多神明，許多成道時都比地球還早
形成，說祂們是外星來的，可能也不能算錯。
這兩者其實來源不同，但都可以視為觀音所宣說的咒。我個人認為效果是有區別的。
梵唱大悲咒一般被稱為藏傳大悲咒，全名為十一面觀音陀羅尼。
84句大悲咒一般被稱為漢傳大悲咒，全名為千手千眼無礙大悲心陀羅尼。
如要誦持，以自己緣份熟悉或是便利性來考量即可，持咒要靈驗，除了誠敬，心與行有無
遵照主神的修持精神是相當重要的。咒的本身選擇反而較之為其次了。
這點得先了解您的問題與情況。如果您的問題都說明清楚，而且是同一個時期問，
也沒有拜託主神幫忙解決關照。一般來說不會差異太大。其次就是您問籤的方式，把問題
說明完後，請神賜籤是要得到允許的，如得到三聖杯允許才可抽籤，抽到籤亦要再問一次
是否是該籤，然後得到三聖杯方為該籤。假設您到每間廟都如是問，程序無問題。那尚有
一種可能是您已請某主神關照此問題，其他神靈知曉，便不願應籤了。因為已有神受理處
理，祂們大可不必去介入。但我猜測或許您可能是問籤方式不夠嚴謹所致。
保安宮是正神。財神廟要看狀況，各資源都有神管。總有管財的神。
財神如果是幫忙有善福的信徒，克服一些運勢上不必要的阻礙(被人下咒，家裡風水不好
，公司共業影響之類的)，讓該人該走的財運順利些，去除干擾。這是可以的。
但如果是憑空而得，或是條件交換，這確實在非常小心了。
說到空閒，一拖都要拖到六月了= =
一般來說是天天早晚上香，供水。這樣比較適合。每一家情況不一樣，至於目前有無問題
。可以去該廟主神前執杯問問，或是在自家神像前上香問問都可以。
問問有沒有要調整的狀況，如果一切安順，有餘力還是早晚上香供水就好。
沒有耶。外星人那個我想不太須要問了。依經典教義就可理解。
平行世界與我個人任何務實經驗完全扯不上關系，所以一般我不會去多花時間了解。
因為太忙了。或許我找個時間問問看吧，但我認為是沒有。
笑杯陰杯的確意義不同。這點是十分值得注意的地方。
福澤夠大可能會有選擇的機會，但那是幾個去處在選。一般福小或無福，比較沒辦法選。
不可能投胎回過去，時間是一直行進的。不可逆。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/10/2015 10:58:07
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/10/2015 11:07:41
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/10/2015 11:21:38
其實人學過的東西，基本上是不會忘的。所有的經過與記憶，都會存在靈識中。
但是如何提取，整理，理解，這些雜亂多元的原始資料(row data)是另一回事。
人可以鍛練，或與生俱來得到一些，梳理與理解這些原始資料的能力。
也可以說，所有的原始資料會存在一個深處大記憶庫內。較淺層的記憶庫，存取的大多是
較新或較深刻的資料，淺層的資料在投胎時會洗刷，但不一定洗刷乾淨。如果有殘留，那
有可能就是天賦的一種可能，但天賦不是只有這點而已。
這些都是正神中的正神，而且本尊出沒處，完全不用擔心的。
進步的定義，是人為的。自然中沒有進退，沒有好壞，自有自運行的方法。
只能說投生者過去所理解的東西，透過沒洗乾淨的淺層記憶庫還有自身後天開發的努力，
該投生者可能會有更厚實的基礎往上去追求而已。
值得親近的正廟。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/10/2015 12:14:00
植物有，但相當低微。低微到大多不如蟲蟻。但是好地理的植物，或是神木，是另一回事
這些例外的植物常期吸收日月與自然的能量，靈識會增強，有可能慢慢凝聚成識。只是比
例很低。另一種就是外靈把林木當作棲地。此情況植物之靈識是外林憑依之故，不是該木
本靈。
正廟。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/10/2015 12:27:15
誓不能亂發。但也要看內容。嘴裡講出來就會有效力。要反悔要去解誓。一般是去城隍廟
，或是天公廟解誓。如在神面前發，那就更正式了。這要解要相當慎重。
最好不要發誓，沒有真正深切的覺悟，也不鼓勵發願。很多時候不是開玩笑的。
其實我不曉得這是哪一間呢@@或許您可以私信給我。
這不一定，因為都有可能，所以擲杯問該神是最準的。
正神。
這有很多可能性。很難一概而論，真的不適其實不要勉強自己一次看完。
如果要深究研究，可以去大廟擲杯。或是站內信研究。
一般天公廟不太有可能有問題。如說的是草湖玉尊宮，當然是正廟了。
收驚如果是真的收驚，那是有辦法解掉負面或是加護正面力量，甚至是追回遺失的能量。
當然同時，心安的效果是一定有的。不過，收驚的人，與後面協助的神，這很重要。
收驚找錯狀況也是會愈收愈糟的。因為對方可能假收驚之名，弄一些奇怪的事上去。
南瑤宮主神當然在阿。這是地方的正廟。廟正，不代表裡面的人全都沒問題，但如果裡面
的人幾乎每一個都嚴重有問題，這廟要正很難。
謝謝您的提點，確實誠如您所言。
時間軸拉的極長，以我個人的經驗上，確實都是公平的。
但到底真的是不是這樣，我也不知道。只是我個人經驗上確實是如此。
一個人幹了甚麼事，或是會被幹甚麼事。面部的氣色與體態的能量分布，其實都是有跡可
尋的。只差在這些能量的分布高或低到衝破一個界線，該發的就會發。
至於這些能量的變化，成因，還有底基，就是另一回事了，要深究要看個案。
肉身，靈識，相關的能量分布，此三者為三回事。我們可以說一個人的福禍休咎，是這三
回事的具體綜合呈現。一個人此生惡殺數十人命。但該人只一條命，難道要讓他一命抵這
數十條命？顯然是不太對稱的。一個行醫一生，確實由他高明醫術救活的數百條人命，延
壽他人累積數百千年。難道他就善報活到千歲？這也是不可能的。能量的背後累積一條一
條都會分別清算累積。但應發在肉身上的時機，過程，多寡，次序就不一定。因為肉身有
肉身的極限。這就是為甚麼會拖到下世的關係。因為永遠無法將所有的人平衡地在當世把
該均償的東西償完。
這間我沒去過呢。相關資料也不太夠。如您不介意我們可以私信研究。
這要看來源，如果來源單純，沒被人供奉或作法過，一般無問題。
如果這些神像沒開光，不要供香為宜。單純只當擺飾是無妨的。
要用治標推動治本。兩者都重要。要看具體例子，這很考驗智慧。
這要看具體例子，真的勸不動真的要放生，放生有時也是種教育。
如果我沒回您的信，請再寄給我一次。實在抱歉，信太多了，很多怕印象不深了。
我會怒力的，先把推文跟信搞定。
1.靈魂從天而降，各有主神這個論點。我要再研究。因為我個人經驗目前未能證實。但如
要說人生在世，累世間與許多神靈有緣，緣深緣淺多少有差異，這點我是認同的。與其說
自己所屬的主神，不如說自己某時期緣份較深的主神。有些人確實有跑錯家的困擾，但如
果真正努力讓自己的修為純淨，其實跑哪家問題都不大，要轉也不太是問題。關鍵都是在
自己的德行修為好壞。
業力是自然緣法之力量，神不可能介入其成因。那是萬靈自造自受。但神可以協助該力量
之舒導。水自然就是會向下流，但人可以挖上河道，蓋些提壩，讓其流向流速變化，便於
管理運作。但不可能改變水使之不再有向低處流的特性。這是一個比喻。
把自己的言行，都正直不邪，作人作事盡職務實。從這邊努力下手，看不看得到都其次。
人行正，神自助，飄自不敢傷，也不願打擾。這是確實的。必要時多去找大神幫忙，大家
不會拒絕正人善人的要求。
要看發出來的效益如何，但這畢竟不是好事。舌下有龍泉，殺人不見血。
此點在能力範圍要儘量緩和與改善，對人生會有很大的助益。
我自己喜歡林口的竹林寺。
是否是人類自造，這要看從什麼角度討論。但世界有世界的時運，人類是此世界之一部份
，當然會影響部份世界的運作，從佛道家的角度切入，稱之共業，也是有合理之處。
好壞是來自人類的主觀。人類的主觀受文化或價值觀差異而影響。
所以是好或是壞，必須要看切入的方向。如果是從多元包容來看，這的確不是壞事。
如果從修道或靈性深度角度來看，只要是往淡薄欲望，破除執著的方向來看，也是好事。
但每個人想法與遇緣不同，同性戀增多與包容度一事，如果是往淡薄欲望，破除執著的方
向來看是有助的，那這事我個人認為是好事。反之可能就不一定了。
人與人間，只要都是正向經營，彼此都正向成長，戀情異性還是同性是各家的故事。
前提都能作好，生活務實快樂，自然是好事一件。
這要先理解，考運如何求得。求得運，以正法來說，有兩種方式。
一種是善德累積，由善德故，消耗該功德求得。使本命之格局提升。另是本有障礙，障礙
被排除改善，使本命之格局得以正常彰顯。然而排除此干擾的資糧，也是善德。
第一種難，第二種較易。所以必須要了解，這兩者都有前提的，就是真的有善德。善德可
來自本身，來自祖上。然而善德累積不易，因為世間假善太多，但這就是另一篇討論了。

如果只是掃障礙，任何有緣正神皆會相助。如果要求得本命沒的東西，任何正神如接受，
最後都會轉到專門的有司，如求財，財神處理。求壽，南北斗管理。求文昌，文昌帝君管
理。要直接去求，就是少一個行政轉介而已，相熟神受理，還是丟給相應的部門神處理。
要去求事情，最好是問杯對方願不願受理。受理的話，便無妨了。不受理，問問是不是要
求其它相應的部門神。是的話就改去他地，不是的話表示善德不足，求不到。
還是先踏實修善為要。但通常絕大多數求得到的，都只是障礙被幫忙掃除而已。
我個人會建議如要求考運，找相熟或部門神幫忙掃除障礙，保佑平順，使能力得以發揮就
好。這樣是比較合情理的作法。
1.氣功與外靈相關的問題不在於導氣的方式。而在於煉氣的來源。人就像是個丹爐一樣，
透過適當的方法，鍛鍊肉體，可以提升與純化自身的能量。但這些能量的來源，就有很多
種可能性。可以是自己先天的元氣，攝食獲得的養份，他人的供應，或是自外的取得。來
源只要單純，煉法適當與循序漸進，一般不會有什麼風險。一般最大的風險有兩者：
1)來源有問題，比如是不正外靈的加持，不正修者的灌氣，或是修練的法門系統彼此相差
太多的能量，都可能造成問題的產生。有些人煉氣會跑去採氣，採到的如是純淨的天地精
華，透過適當的提取，幫助是不小的。但如是那些來路不明的邪氣陰氣，那風險就相當高
。
2)練法順序有問題。煉氣如烹小鮮，火侯與過程非常重要。有些練法很快有成效，但稍有
不慎，也是可能會走火入魔或是氣岔傷身。有些練法要配合服藥餌健體，有些練法須要同
門引氣通脈，等等。各家門派不同，以穩健為宜，寧可慢，而不要練錯，錯練後果相當可
怕，輕則身重氣滯，重則中風癲狂。哪些是外靈，這要個案視之。練自發功練到類起乩，
我見過的例子中這很高機會是外靈上身。
坊間許多靈修靈動，天語武藝，大多是如此。但這外靈是正是邪，這就是另一回事了。
坊間有些門派講究靜修冥想，進而修得異能，得以治病明心，這些異能究竟是己身開發還
是外力加持。就是另一回事了。只能說，德慧如不夠，小術眩目非正法。凡事沒有所謂不
勞而獲。須了解，很多外力加持，如靈不正，往往施小惠而奪取更多精氣神，你情我願，
如修者不正，央求正神解套，常常亦無可奈何也。
2.卜涉觸機，觸機必涉天地神靈。不涉則不信驗。命相以生辰與人相為基礎，不一定涉靈
。論命背因果與否，要看論法。指其大要，勸善渡化，此為善也。
細提如何避禍，講得清楚無比，這介入就深了，講話多留幾分餘地，就是怕得罪該人冤親
，背其因果。但如有智慧，知道如何說勸，對方能如是以修善避禍，非以施術或機巧避之
。這亦能有助於冤親，有益於消弭因果。所以關鍵在於如何講，而非能不能講。
3.這個問題我一直在研究，日後可能還會有新的結論。
我目前的觀察似乎是出生脫離母體，靈識就正入胎中。哭聲一響，表示靈肉已穩。
懷胎時靈在母體外，雖未正式完全入胎，但能影響胎體。
但有早逝未生之子，靈亦有入母體的現像，目前有一例確知是胎死日後入體。大多是跟在
身邊依附，其他的早喪入母體原因我無法驗證，所以這是個進行與了解中的研究。
4.這是集體的共業概念。但主事者一般要擔還，這種情況通常是去刀山地獄，不過要看個
案，據某城隍廟裡文書幕僚是這樣說的，實情我不知道。
如果失智是肉體的退化，與靈學的干擾障礙無涉。這必須求助於現代醫學安排。
以無畏布施可以得健康之福，請有緣大神依此善德保佑病人身體惡化緩和，餘壽安詳平順
。或是請神安排保佑，是否能牽緣與適合與有助的醫師或機構提供協助。
如果這肉體的退化跟身體內的氣滯病疾有關，導致腦細胞養份不足或病變，而此氣滯又是
外靈引起，這就要處理外靈。到底是有無外擾影響此病，去大廟執杯問即可。
如果處理外靈以何方法，就是對症下藥，一一擲杯問明狀況即可。
此狀況透過多積善功善德，會比較好處理。但不管如何，陰事陽事要多管齊下，正統醫學
的治療安排是必要的，不能偏廢任何一方。
刺青就是圖騰，圖騰就是符號，符號可作通聯的依據，如暗語與密碼。
對靈學來說，作為一個有意義的語言工具或印記，是可以有其效力的。但此效力是靈認此
圖，依憑此圖為根據去作一些相應的事。類似符與咒，但不是一樣的東西。
佛牌要開光，開光內有靈，靈分高低善惡，自有不同影響。
理論上是有具背效力的可能性，但效力好壞，與來源如何有很大相關。東南亞各路術法甚
多，博雜多元，面對這些東西要非常謹慎。我個人是都不碰的。
乩童問事，要說真的不假，有一種測法。上香問事時，在心中默想問題，不出言問之。
待神靈上身，直接解答出問題，旁人都不知問題。那此事就為真，我有親眼看過此事。
其他很多事要說是假，我也不敢武斷，有時乩身之憑藉靈感，不完全被神上身，有點半通
半己，邊問邊推敲，這種狀況有些例子解事也蠻準的。真乩假乩，半乩。身上的氣場不一
樣，明眼人區別得出來。一般少接觸的人，就較難了。一般正廟乩身比較不至於出差錯，
但也不是萬無一失。所以一般我會建議人有問題練習簡化，用擲杯去問比較妥當。乩身通
常用以辦些人想不到的奇事大事，複雜難解的比較妥當。
參加佛教團體的禪修是很適合的方法。但是選擇團體很重要，有些團體是假佛名，打禪時
修些不正之法，因為信徒也不明白。所以出問題的不少。選責適合的團體最好先去了解一
下團體的教義，多多研究後如能認同也無疑慮，就能嘗試看看。
理論上出體是可行的，但我目前還沒見過出體的人or魂識。
在我所知的知識與經驗中，要出體一般來說是要有相當高的功底才能作到，
這對一般人要修得是非常困難的，而且危險，出去可能就回不來了。
如果肉體被破壞，或是出去被限制而無法歸來，那這人很快就會死亡。
很多修行者閉關時須要不被打擾或是徒弟相護，有可能就是該人的靈識已經離去。
另一種情況就是前生的功力夠高，此世的基礎好，所以出體方便，
但如果不知輕重，不懂得如何保護自己，風險一樣是很高的。
還有一種跟功力無關，就是此人天生靈識與肉體的結合率就不很高，稍有問題，受到刺激
或它力，就被擠出身體了。這很少見，一般活不久，我只有聽過，但沒親眼看過這種人。
如果沒收到再私信給我。
松山的靈源寺是很不錯的。
關渡宮是正神。洪福宮的土地公修持不錯。
修行的命格，的確會比一般人在明聞利養中打滾來得辛苦。
換一句話說，過得較不順與失意，生活挫折較多的人，如果生命要堅強地自己找出路，
自然也會相應練出較深刻的靈魂深度。我見過的有道行的修者，人生都是常人看起來很苦
的。我見過大多有修持命的人，也會比一般人辛苦。但辛苦與否很多來自個人主觀的認知
，如果不覺得苦，其實也沒什麼苦，只是一般人價值觀中認為比較不順而已。
凡人眼中的苦，其實很多是考驗，通過一關關真功夫的考驗，淬煉出來的結果當然有區別
於那些生活如願平順的人們。但修行與淬煉有很多種方法，並不是說平順的人就無修持命
，或是過得快樂靈魂就不得成長，平順有平順的修法，辛苦有辛苦的修法，沒有高低的。
頂多一般說起來，過得辛苦與不順，比較能懂得珍惜與把握，容易較有心往心靈深度走。
因為不這樣做，自己這關是過不去的。所以間接被逆境推著走，慢慢在修持上就有成就了

不過，如果生活平順的人，懂得反省與不斷挑戰自己，有心與毅力不斷自我修持，這種情
況下是相當幸福的。也是有修行者，修到最後關鍵一世了，給他大富大貴，考驗他的心志
能不能從中不受誘惑而成長。有些大師失敗了，砍掉重練。有些成功了，如世尊。
近代台灣曾有個天才大師，山醫命相卜無不精通，響譽盛名，富貴榮華，功力奇高神妙，
最後一關沒過，就折下來了，非常可惜。


佛家說，在天道修行是最方便的，天人(天神)根基好，干擾少，可以專心致志努力。
在地獄道是最難修的，天天受罪，光崩潰都來不及了，哪有時間想修持的事。
但在天道願意修行是最難的，因為享福與方便慣了，沉溺在那些福裡，哪會想修持的事。
如果天神願意修持，往往成就是最有把握的，然而不是所有天神都願意深修就是了。
地獄眾生，大家都想跳脫那種痛苦，如果能夠在痛苦中以苦為師，不斷反省，不斷進步，
其實修持是最快的。但是受苦時的掙扎，恨意，驚懼，這些心中的思緒要如何降服，幾乎
是不太可能的事。但一朝覺悟降服了，那種修為的成就之高，也是不能小覷。
只是這種情況機率低到不太可能發生而已。

不同的世界，不同的根基，有不同的修法。只要讓自己心中過得去，每個人有自己要走的
路，因此有一定的體驗後，其實不太須要去羨慕與比較，因為每人都有自己的功課。
至於作得好不好，就只看自己的。辛不辛苦，那倒是比較其次了。
這要看夢到親人的夢，前後有沒一致的邏輯性，如果有，一般可能是親人真來探望。
此事可以去大廟詳說情況，再擲杯問神，一般都可以確認。
多夢體質有很多種可能，其中一種是體質較敏感，跟靈界較異相通，但這要確認方知。
這要看夢到親人的夢，前後有沒一致的邏輯性，如果有，一般可能是親人真來探望。
此事可以去大廟詳說情況，再擲杯問神，一般都可以確認。
多夢體質有很多種可能，其中一種是體質較敏感，跟靈界較異相通，但這要確認方知。
比較要緊的狀況，是那牢獄的起因，如是因為損失他人的利益，這部分有沒辦法彌補。如
果還有可彌補之處，要先處理會比較要緊。要為父親植福，除了行善之外，最直接的方式
是要用父親可接受的方式，提升父親的內在思維，度化父親。再難度之人，必然有可度之
法，只是時間與方式的差異而已，這點或許可以研究看看。至於母親，如果要以經文心靜
，看她有沒有可接受的大師，找大師的書本給她作參考，或是自己找些合適的大師的文章
給母親看看，從中研究中找出自己喜歡的神尊，再依該神尊的教誨與經典努力就可以了。
例如喜歡觀音，就多誦普門品，大悲咒，心經。喜歡地藏，就誦地藏經。
喜歡阿彌陀佛，誦無量壽經，阿彌陀經。喜歡藥師佛，誦藥師經。
反過來，如果特別喜歡哪部經，再去多與該神尊親近也是一種方式。
道經類也是以此類推。
如果母親都無特別的喜好方向，也可去大廟中擲杯來問，一般建議擬好幾種方案，如果母
親思量後無法決定，再去大廟中問神即可。

如果母親實在都沒概念，急著要找經來誦持，一般台灣人多與觀音緣深，我個人是建議可
以從普門品起手。
一般面容祥和的確是過得不錯。
除了心境，尚有很多因素，也可能是外靈干擾不願該人接觸。
也可能是前生曾遇到不肖僧尼，帶有委屈或憤怒的印象，所以感到焦躁。
這很難說，如果真的介意，其實可以去大廟丟杯問神確認。
這要先了解您唸經的狀況才能判斷。如果真的不適宜，很有可能真的是在提醒您。
如果信奉關聖帝君的話，南天宮或聖壽宮都相當推薦。
至於私人宮廟的判斷，我後頭的正邪之辨的文章有些參考的方法了，可以參考看看。
您提出的問題相當好。網路是一個公開的討論區，大家紛紛提出自己的看法與經驗分享，
彼此交流討論後，再作出判斷其實也不是壞事，我的見聞與經驗不一定是對的。但在我個
人目前的眼界中，我覺得我該怎麼說，我也就如實分享而已。信仰的確來自於真心，但許
多入門者或是不了解者，多少也會須要些參考的想法去研究與思維自己的經驗，再用自己
的閱歷判斷如何安排。我也看過許多自認為信仰來自於自心的修者，基礎不穩或是信仰的
價值觀其實有偏移的狀況。反而一路走到黑而不自知。神到底正不正，信誰不信誰其實是
另一回事，真正重要的是自己信仰的價值觀，到底有無符合正思正見。符合者，其實自己
就會懂得如何分辨，或是有善緣促成近善而遠惡。所以信仰來自自心，實在是一點也錯不
了。至於多點資訊判斷與討論，其實也不算壞事。
去大廟問杯是最快的，這很難說，也可能只是單純醫學上的過敏而已。
其實歪也不是壞事，我只怕我的見解與智慧不足，經驗仍太生澀。真正的正法圓融可應變
萬事而至和，再怎麼歪的問題都可以有所提出相應的適宜解答。端看智慧與功力有否具備
而已。其實問任何問題到最後，的確回歸的本源就是心存善念，務實生活而已。
梁皇懺很長，內容大致分二部分。一是拜懺，二是禮佛。
在拜懺的過程中，其實可以了解許多佛家的善惡與修持關，許多懺悔的理由，除了常人理
解直觀的去惡行善外，還有修行與淨心上的努力與否。如對佛家有興趣，這部懺文其實就
是大乘佛家修行觀與法門的一個縮影。
禮佛的部份，在於誦唸諸佛名號，藉以淨心，觀想諸佛精神，與之相應。藉之能自省與依
精神不斷修持。在懺文的部份，除了自己誦持外，也代各式各樣的群體如祖先，不同世界
的眾生，為對方唸誦佛號禮佛，以期一起向善修行。
梁皇懺是很得力的懺文，也是很殊聖的超渡文。在不在家唸，見仁見智，我個人獨居不忌
，但若回老家父母在，如同地藏經，一般我不會唸。
因為準提咒是準提菩薩發願完滿誦者如願之咒，持此咒者，準提菩薩儘量依其大威神力，
完滿誦者的祈願，當然，背後須有善德的資糧。是一個針對滿願目地性較強的咒語。
每個咒有各自的用途與目地性，來自每個佛或菩薩或大神的發心。
了凡居士他改造命運的修法，與持此咒有很大的關係。
一般大廟神明就算不在，都會有將士或副官顧著。小廟的話亦是，我想跟神明在不在應該
沒有關係，倒是那個廟地的氣場能量，影響的機會或許比較大。這有很多可能，要就事來
研究，比如那邊陰氣重，所以身體自然有排斥反應。或是自身陰氣重，那邊陽氣旺，有神
在幫忙排袪陰氣。也可能是那邊有外靈跟自己有緣，下意識的打招呼有時也會乾咯。
可能性很多，細究的話歡迎來信討論。
一般來說，暈眩的地方少去，感到不適就不要去。但有一種少見的例外，就是自己卡陰嚴
重或是負面能量太強了，所以陽氣旺的大廟反而進去不適。
1.這要看該地是不是很糟的陰地，是的話人形物都有疑慮，如果都放在太陽曬得到的地方
，就比較沒問題。基本上地只要普通，家裡沒亂供不正之神，也沒把那些布偶或人形拿來
用香拜，一般不會有問題。即使只是人圖的海報，拜久了也可能出問題。
另外有些陰邪怪異或鬼怪的圖，就真的不宜張貼了，那真的會有風險。
2.不一定是註定，但先天如果較弱是註定的。後天養好是可以緩和，如果正常的人事都盡
了，狀況還是相當糟，那種表示先天太過不OK，此情況再來考慮註定，比較合理。
3.大多是前世因果造成，一般有善德的人，會自然避過。但偶爾也會有倒眉運氣真的差的
，運勢太低，真的被負面能量捲進去。一般倒眉的人冤死的，會進枉死城再輔慰教育，通
常會有較好的去處補償。所以人要常修善，不要冒險，就是這個道理，沒有什麼是絕對的
事情，只就大致的通理而已。用長遠來看，也可說是很古早的業緣成熟發作，在此論點下
說是前世因果，也不能說錯。
同意是一回事，但人在走時，能否作好放下肉身的眷戀，是另一回事。如果該人平時就有
很好的心理建設，命終之時(甚至是突來的意外)能夠不對肉體眷戀嚴重，器捐是美事一樁
。但如果沒法作到的話，該人是會痛苦的，不可不慎。但該人如不執著，就比較沒問題了
那種痛苦可能對接受人與施者都不太好，嚴重的排斥反應以致失敗，有時這是原因之一
有善德，有努力，有該命格，文昌會幫忙排除負面干擾，順應運勢與實力發揮，所以有用
但要無中生有，妄求是不可能有助的，此點切記。
這是名相與認知不同角度的見解，我的理解中不能說此說法為錯，但我也不會去宣揚這種
說法。也不會以此作為準則。
中邪嚴重，可能會引起精神疾病。但有些精神疾病是肉體跟心裡的傷害引起的。無關中邪
不過身心受傷的人，統計上對陰邪抵抗力也較弱，所以也可能是複合問題。
考試不會寫，請教老師，老師教方法與點撥，但不會幫忙直接填答案。是這樣的概念。
原住民有自己的神，與漢神互相支援尊重。我比較不熟，只見過一位好像叫阿里的赤腳美
麗女神。白袍長髮，手腳襯鈴鐺，舞姿非常優美。是我在台東見到的。
一般原住民有自己的祖靈與團體，會守護部落的後人。不過耶教傳入後，皈依天主的不少
前面有解答版友此問題。
不是玄女那間，宜蘭那邊有間大廟，我的師尊在那。該廟風水也是很不錯的。
一般動物很快就會投世了，如有眷戀，又有善福，一般會在主家待大概三五年，已是極限
，如不會不便，有信任的正廟正寺有超渡法會，可以立個牌位超渡冤親，並默告小貓可以
前去聽經聞法，同沾聖恩。或是自己平時唸些經咒，多作些善事迴向給小貓。這對牠幫助
會是很大的。經咒主要是幫牠放下執念，提升性靈。善功是助牠有更多的資糧，日後會有
較佳去處。如已投生，作這些就是自渡自助，也是好事一樁。
不要小看這影響力，尤其對特別有靈性的動物來說，差別尤大。
這要細細追察，雲嘉彰正廟很多，不論是當地城隍，港口宮，南瑤宮，馬鳴山大王爺，應
該都可以去問，問事時燒香準備簡單素果，講明來意，說懷疑家運問題是家中有邪，不知
是否可以請某神作主代為了解，香燒到一半時在丟杯問大神是否已察明，然後各種可能性
開始問，處理方式也可問，一切以三聖杯為主。這是大概的情況，細節要討論可以來信。
我有看過兩例是近代裝扮的先生，也看過披白袍，一眼看到就是類似天使那樣。
但是沒翅膀也有穿衣服者。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/11/2015 06:06:17
這很難說，我知道此事，卻沒有親自證驗過。有幾種可能，
一般而言孩子的心思與知覺單純，用手指或許真的能夠讀取辨別能量。但這要經過訓練，
不是說一堆字來，隨便找個孩子來隨讀隨說。這種是通外靈的機會高。
如果挑選許多孩子，用許多字卡給孩子用手指不斷反覆感覺，訓練不同字有不同的感覺，
再挑選出特別敏感者表演，這或許是有可能的。不過也不是什麼大學問，就是人體有超感
官的知覺潛能可以被開發訓練，且應用而已。這種事很常見，實在不足為奇。
跟武術家背後聽風辨聲(甚致無聲無影，只感受到殺意)就能知敵逼進一樣。
元辰宮是一種術法，此術法可以把人當下的能量解讀，模擬成一個元辰宮樓的形象，判斷
其時運窮通。理論上，這種術法確實可以看出該人當下的狀況，但是，絕對會有神靈的參
予。
重點是，參予的神靈正邪如何，修為如何，能力如何，智慧如何。
改運的作法又是如何，符合正法正信否。
我有點忘掉您是不有寫信問我了，我在這簡單回回，如果我漏了信或還有問題再告訴我。
您提到的這事情很怪，我也很存疑。建議您去城隍廟，或是地方大廟，報該廟地點還有長
輩資訊，問杯問看看。或許要有點心裡準備。
我不知道該說那是什麼教，但是個人與其門，道不同不相為謀。也自認無緣為伍。
血親之間都會有所連結的。所以先人陰宅在風水上能旺衰子孫，即是此理。
這樣應是帶著您的肝離開，另連結強弱的狀況要看具體，但理論上會比一般的親子因此有
更深的連繫。沒有特殊的感應不是壞事，親人如果過得很好，不需陽世多所幫忙，也較無
牽掛的話，一般就不會回來陽間跟親族有所感應了。
這對我來說資訊較為不足，您是聽到所有的故事只要有飄就會流淚，還是有劇情差別？
如果是前者，假設非常常見，我個人認為有深入探討的價值，但具體到底是什麼原因，
對我來說要細細問過才可判斷。如果隨便亂槍打鳥的推論，您的深意識中對飄很同情，或
是有飄在您旁邊希望藉事引起您的注意都說得通，可能的原因太多了。
緣份也有深與淺，也有錯過的風險，求姻緣是一個大主題。這邊只能概說。
淺的緣可以透過後天加深，深的緣可以因為後天破壞。求姻緣有時是個機遇的概念，順水
推舟讓彼此有緣的人，在茫茫人海中碰上的機會更高些。或是給些方向的指點。
另可可理解成，用自己後天努力所累積的資糧，請神作主讓自己的感情路上稍順些，
真的完全孤寡命要求到有，這可以說是不太可能的。但是我見過修行道侶的例外，
兩人都是孤寡命，但是修道有成，後天有植福，由菩薩牽成姻緣，成為夫婦同修。
彼此相扶相助，然而在愛欲的部份彼此都看得淡薄。

蚊蟑都是害蟲，有礙人健康，會傳染疾病，尚屬於可殺之類。
殺一害類，助人安康，此功過難定，所以要看具體情況。
主要是不可誅連無辜，不可濫殺。所以人有義務留意紗窗，整理環境清潔，
整理社區環境，清理水溝衛生。讓這些害蟲不易滋生，若有滋生妨礙者，適度消除是可以
的。但別沒事去外頭見了就殺，那些沒妨礙到自己生活的害蟲，在野外如果對人也不妨礙
，那是牠們的天地，彼此尊重不要干擾即可。

但是有些修者對害蟲亦有慈心，不忍殺之。受害蟲之苦，養其慈心待之，也不能說錯，只
要不要妨礙到其他人或是環境，自己的環境中自願共處，這點我也是沒有意見的。

裡面有個非常漂亮美麗又積極的女神。月老我不認識，所以這就不清楚了。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 02/12/2015 14:58:41
這是個大主題。
吃肉不可能不損福。但是風土習慣與個人體質差異。在適量範圍內的肉食，某些法門上是
有助於修持的，但也不能夠過量，更不可因欲望濫食。
我個人曾食過素，但我的生活方式與體質，長期間純素，對我身體的營養實在有受影響。
我的青春期發育健康也因此造成問題。我現在是一天一餐葷食，儘量以早餐為準。
不食牛，不食蝦蟹蚌類，更不食特殊野味。純然以健康體力考量，以我目前體質與活動內
容安排下儘量最低限度的攝取肉類。
這些被我所食的生靈對我是有恩澤的，因為牠們的貢養我得以維生。所以我行有餘善餘德
，都很樂意與牠們分享回向。這是我面對肉食的心態與方法。

所以我不會勸人非素食不可，但我會建議素食一定要注意營養。
我也不會勸人非葷食不可，我會建議葷食儘量不要流於口欲的過量。

若說食肉殺生即殺人，這又是太過份的論調了。
吃肉是欠恩於生靈，或那些生靈還償過去的債務(有時)。積福是善行培德，跟食肉是兩回
事。但如果殘忍地虐殺為求烹調過程美味而肉食，這種就是損德了。

時間上的限制基本上應該沒有，只是建議您不要熬夜與體力陽氣不支時誦持。
比起時間上，地點上的影響較明顯，在陰氣太糟的地方誦我是不建議的。
正神，不用擔憂。
如我忘了寄再跟我說。
後文應有寫，風險太高，於修持無益，所以不建議您深入探討了。
如同學武要先有武德，武德未足，學即有傷，不如不學。
※ 編輯: ga037588 (73.171.19.93), 03/31/2015 09:36:04
※ 編輯: ga037588 (106.104.38.71), 05/26/2015 18:40:16
※ 編輯: ga037588 (106.104.38.71), 05/26/2015 20:14:01
※ 編輯: ga037588 (106.104.35.234), 05/26/2015 22:22:54
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 05/29/2015 14:16:57
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 05/29/2015 15:09:55
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 05/29/2015 15:29:26
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 06/01/2015 21:05:01
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 06/01/2015 21:29:03
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 06/05/2015 22:19:15
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 06/05/2015 22:32:02
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 06/05/2015 23:24:50
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 06/05/2015 23:55:10
※ 編輯: ga037588 (123.204.108.68), 06/08/2015 11:02:28
※ 編輯: ga037588 (175.182.188.45), 06/08/2015 22:49:08
※ 編輯: ga037588 (140.120.101.210), 06/26/2015 16:12:43
※ 編輯: ga037588 (140.120.101.210), 06/26/2015 16:25:50
※ 編輯: ga037588 (140.120.101.210), 06/26/2015 16:42:18
開基玉皇宮是正廟無誤，有歷史的天公廟我是沒看過有問題的。
高王經我引用印光大師的說法，個人見解相同：
高王經是偽經，誦之仍復功德不少，以佛名號甚多故。此經於六朝時已流布，真通佛法人
不提倡。然欲俗人種善根，亦不力為阻止也。
※ 編輯: ga037588 (106.104.66.150), 06/29/2015 20:20:24
※ 編輯: ga037588 (106.104.66.150), 06/29/2015 20:36:56

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※ 作者: ga037588  時間: 2015-09-10 05:17:16  來自: c-73-40-108-233.hsd1.va.comcast.net
※ 編輯: ga037588 時間: 2015-09-27 09:57:42