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標題下的很奇怪，但這是我真實的想法。

以前聽到李崗這名字，只感覺是李安導演的弟弟。

聽到別人稱呼他為導演，我還會覺得，是不是看到哥哥變成名導演就想要當導演？

在座談會時，李崗導演說哥哥成名是飲食男女在金馬獎走紅地毯的時候，

那一晚好多人找他要簽名，而擔任司機的他只在紅燈右轉的時候被警察要簽名。

李崗導演當然不會僅止於李安導演光環下的附屬品。



看完阿罩霧風雲之後，我也覺得你就是你自己李崗導演，I'm proud of you。




如果要知道故事內容在演什麼，看lupins大寫的心得就可以了。(三刷加詳細筆記)

我當天精神不濟，騎車去清大之前還猶豫是要回家補眠還是去座談會，

真的太累太累了，紀錄片播放時還有座談過程中都不小心睡著過，

不過應該是只有睡幾分鐘，因為我醒來時，劇情跟談話內容都接得上。XD

憑印象打，打得不好請見諒。

如果跟寰宇廣播電台要到錄音檔，我保證還原現場打逐字稿。:P




對看慣魏導日本電影三部曲的人來說，看這部片可能非常不習慣。



李崗導演說，一個賽德克巴萊要七億，這可能七千億都拍不完。XD



李崗導演就是那種熬夜熬到五點做好，睡三小時，八點準時送到研究室門口的人，



他拍這個故事，真的是做公益啊，難怪拿獎的哥哥都會跟他說I'm proud of you。




李崗導演開場說，台灣太多人不認識自己這塊土地，

說霧峰林家可能覺得林家不是在板橋嗎？霧社跟霧峰這兩個地名分不清楚......，

台灣人溫文儒雅、善良熱情、溫良恭儉讓？

他說別傻了，在清初那種東南三省窮鄉惡水活不下去的情況之下，

必須冒違犯渡台禁令，通過黑水溝(台灣海峽)六成死亡率的威脅之下，舉家渡台有多艱辛？

種田需要土需要水還有會砍人頭的生蕃沿著港口而來的海盜，

為了保護家園、水源、田產，習武、打鬥變成必須之事，

而你說台灣人溫文儒雅、熱情好客？這凸顯了我們有多不了解自己啊。(茶)








這部片：阿罩霧風雲˙上，實在太適合給國一上學期唸完歷史的學生看了。

李崗導演說他最初的構想是拍三部曲，清領、日治、國民政府。

不過最後面那個實在太啊哩啊雜了，他說最近的新聞都不能看，根本拍不下去。

所以阿罩霧風雲最後只拍上、下集，下集頂多到二二八事件這樣。(茶)

霧峰林家風風雨雨兩百多年的歷史，面臨不少戰爭，每一次戰爭都是一種抉擇，

我要怎麼做才能保全我們家族的命脈，所以原本的命名是《抉擇》。

他們在湘淮兩軍各控制台灣南北的情況下，頂厝下厝各自投靠湘淮軍以期保命，

雞蛋不要放在一個籠子裡嘛。這是一種抉擇。

日本統治台灣，日本人給你兩年時間決定要不要當日本人，不要就算外國人。

兩家一樣一人賭一邊。這又是一個抉擇。

李崗導演說：真的太奧妙了，他後來去北京拜訪在中國的霧峰林家人，

一個外省移民二代講著滿口台灣國語，而台灣人的霧峰林家後代操著一口京片子。

這個抉擇在國共內戰的情況下，就是霧峰林家自己人打自己人。

導演也說，他其實不是要拍霧峰林家，只是霧峰林家的故事太完整貫穿兩三百年，



如果不拍，就失去了自己詮釋自己土地故事的權利了，這也是支撐他拍下去的原動力。




關於故事的「敘述」，導演說這是最難的地方。(所以最難的不是錢和找演員)

這也是我覺得李崗導演和魏德聖導演差異最大的地方。

李崗導演盡量避免主觀的詮釋。(當然沒有絕對客觀這種東西)

他說霧峰林家當年絕對有做爭奪他人家產之事，不然怎麼會林家坐大？

豪強就是豪強，絕對不寫豪傑，寫了豪傑就等於承認他是英雄好漢。

KMP對於日治時期過於敏感絕口不提，政黨輪替DPP上來也不提台灣歷史，



所以他在用字遣詞跟選擇題材上都很小心翼翼。



電影當然有衝突才好看，但是過度詮釋了腳色的心境就未必是我能接受的。

像是賽德克萊來裡的花崗一郎二郎，據族人的說法是，完全不知道要出草這件事，

如果不知道，又怎麼會有花崗一郎跑去找莫那魯道質問他出草這件事的掙扎對話呢？

原住民的語言是用來生活用的，太陽旗名言，

「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。」

這種充滿文學性的詩化語言，根本是賽德克族語乘載不了的。

另外，賽德克族也不會對小孩恐嚇說：「我不會讓你長大的！」

（女人小孩是命脈，所以霧社運動會出草前巴蘭社要它們帶女人小孩過去。）

還有我一直在說的KANO裡近藤教練不會在甲子園裡說：跟「家裡的」土有什麼不一樣？

只能說兩位導演一個比較嚴謹，一個比較浪漫（藝術）吧。（笑）




接下來的阿罩霧風雲（下）重點放在，

頂厝、下厝兩家年輕族長（才十幾歲啊，要背負一大家的命運）分邊下賭注，



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寫得不好不通順的地方，還請多多包涵

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