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作者 標題 [轉寄][文化] 等級森嚴的印度傭人文化面面觀
時間 2010年11月19日 Fri. AM 01:55:01
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作者 標題 [文化] 等級森嚴的印度傭人文化面面觀
時間 Fri Nov 19 01:53:40 2010
等級森嚴的印度傭人文化面面觀
黃河新聞網2010-11-05 16:44:51 記者王耀東
傭人工種細分
右圖: 我只管燒飯,端菜? 請另僱人! ”
來印度長期生活的外國人,像外交官、常駐記者、公司代表等,接觸傭人往往是“印度之
路”的第一章。
記者居住的南德里高尚社區,所有的富人家庭都至少有一二個傭人,很多人家還僕傭成群
。 記者原來同一個小區的鄰居,行政官僚世家出身,老少三代共六口人,這在印度並不
算大家庭(印度大家庭最多的有一二百口人),他們家有兩個司機、一個廚子、一名屋內
乾活的女傭、一個掃院子的佣人、一個花匠、一名保姆、一個看大門的共8名傭人。
印度人之所以需要那麼多傭人,並不是像中國人想像的房子大、家裡的活多,需要的人手
多。 經向印度朋友打聽才知道,印度的佣人嚴格地區分“工種”,不能亂了規矩。 比方
說印度的富人一般都僱傭最上等的婆羅門種姓的廚師,因為富人自己往往也是婆羅門或剎
帝利高種姓,只能吃由婆羅門做的食物。 而廚師由於種姓高,做飯可以,但是不能幹如
端菜之類“伺候人”的活,所以還需要一個屋內乾活的女傭。 屋內的女傭又不願意乾打
掃院子的活,因為室外拿掃帚的被認為比室內的佣人還要“低一等”。 花匠更是個專門
的行當,往往是子承父業,所以需要專門僱人。 家裡的小孩需要有保姆照顧,看門需要
專門的門衛,而開車的是“專職”司機。 記者看過一些關於英國殖民時期的生活記錄,
那個時候的佣人分工更細,甚至包括專門的管家、遛狗的、打獵時負責吆喝轟趕獵物的、
熨衣服的、倒馬桶的等等,而且每個“工種”都有一個專門的印地語名稱,可謂門類齊全
。
在印度常駐的中資機構人員,雖然沒有印度人那麼“奢侈”,但一般都僱有廚師、司機、
室內傭人。 如果住的是單獨的別墅,肯定還需要打掃院子的佣人和花匠。 記者本人多年
來就僱過室內清潔工、花匠、掃院子的、擦車的等各種傭人。 說到“工種”的區分,記
者就親身領略了一回。 由於搬家的原因,原來的擦車工(騎自行車)無法到我的新住址
幹活,我就與我的女傭芒珠商量能否由她來擦車,每月將給擦車工的工資加給她。 她起
先沒有表示反對,但乾了兩天以後非常不情願地跟我說:“先生,這個活我能不能不干了
?”我問她為什麼,她說在室外擦車是男人幹的“粗重”活,她一個女孩子家幹擦車活會
“失了身份”。 我原本以為增加收入對傭人來說是件好事,看來我的這個思路行不通,
結果只好另外僱人擦車。
幹活規矩繁多
“印傭”也許聽起來不如“菲傭”那麼有名,但“印傭”之歷史悠久、傳統深厚、規矩繁
多,卻遠非“菲傭”可比。 印度的種姓制度有4000多年的歷史,人生而分為三六九等,
富人向來“不齒”於手工勞作,因此傭人的行當十分盛行。 再加上超過200年的殖民史,
更加強化了傭人文化。 今天在英國、美國有很多印度僑民,他們最多的抱怨就是在西方
“沒有傭人替你做事”。 記者住所對面鄰居的兒子在美國留學,他感慨在美國需要自己
做飯、打掃房間,連洗衣服都需要自己去洗衣房投硬幣,感覺“還是印度的生活舒服多了
”。
說到傭人和傭人文化,它已成為印度(甚至整個南亞次大陸地區)社會生活的一部分。
在中國,隨著人們生活水平的提高,許多城市家庭產生了僱人做家務的需求,苦惱的是受
居住條件限制(除了極少數住別墅裡的人以外),因此產生了“鐘點工”。 英國人20世
紀初建設新德里別墅群的時候,四周的街巷裡就已經規劃了密密麻麻的佣人住宅。 據記
者觀察,今天印度的富裕人家,即使住在三室一廳的房子裡,也必定要留一間有單獨通道
的“傭人房”,如果需要,頂樓還可以加蓋很多這樣的房間。 在南德里這樣的地方租房
子,“附帶傭人房”是一個根本不需要提出的問題。
印度近代歷史上最有名的佣人,恐怕要屬前英國維多利亞女王的御前“印度秘書”哈菲茲
· 阿卜杜勒· 卡里姆。 卡里姆是1887年由英印政府敬獻給女王的兩名傭人之一,剛開始
在王宮端菜,由於他年輕英俊,聰明過人,很快得到寡居女王的賞識,不久即“晉升”為
女王烏爾都語和印度文化的老師。 到了維多利亞女王晚年,卡里姆更是受寵有加,被封
為“印度事務秘書”,獲得“英印帝國榮譽勳章”,權傾一時,在老家阿格拉還得到了一
大片女王賞賜的土地。
據印度學者研究,傭人文化在印度有著深厚的歷史和文化根源,傭人往往將服侍主人看作
是命運和生活的一部分,並沒有特別的逆反心理,甚至還發展成了一門“藝術” 。 印度
外交官瓦爾馬在他的《印度人特徵》一書中寫道:“印度的下人和老爺之間有一套約定俗
成的禮制,維繫和強化了社會等級制度。”瓦爾馬舉例說,在英殖民時期他父親是一名文
官,有一天辦公室內的一幅鏡框突然掉到地上,當時在場的隨從脫口而出:“(這完全是
)懾於老爺的威嚴!”
互幫但也攀比
在印度,缺少一技之長者做傭人應該是個不錯的選擇。 比方說成年男子如果沒有受過教
育,能當上“喬基達”(門衛)就是個好工作,女性則希望能當一名女傭。 當然如果會
開車或能做飯,收入比一般傭人又要高一等。 這些傭人大多住在主人家中單獨的佣人房
裡,房租、水電費全免,個人只需支付生活費。 印度的女傭一般月收入在2000至4000盧
比左右,司機要高一些,大概有5000到6000盧比,廚師按照資歷也差不多在6000盧比左右
,按照現在的匯率,相當於每月花100多美元就能僱一個傭人。 勞動力成本低也是傭人在
印度大行其道的原因之一。
傭人之間自然也有一種獨特的文化。 一位印度獨立之前的西方記者寫到,原以為來印度
“傭人成群”、“可以當老爺作威作福”,實際上滿不是那麼回事。 有一次他到一位白
人朋友家作客,忽然覺得自己眼前的餐盤有點“眼熟”,仔細一看竟然是自己家裡的!
原來新德里的廚子是一個非常緊密的“社團”,大家會互相幫助,就是當“老爺”的也拿
他們沒有辦法。
傭人之間自然也會攀比。 有位中資機構的司機介紹說,印度司機們到一個地方聚集起來
,例如送老闆到餐館就餐,他們之間首先看誰開的車檔次高,然後看誰的工作服“高級”
,然後在交談中再打聽各自老闆的地位。 能給外國人幹活屬於在“外企”打工,表明僱
員至少能講一些英語,收入一般比給印度主人幹活高50%,同時還能享受工作時間固定、
較好的福利待遇,在印度傭人中算是比較受羨慕的。 例如某中國新聞單位的司機拉姆,
除了工資以外還享受服裝費、定期休假、加班補貼等,收入接近當地中產階級水平。 為
了鼓勵長期良好的服務,美國政府規定,如果印度僱員給美國使館和外交官服務滿30年,
即可獲得美國綠卡。
給印度主人幹活收入要低一些,往往沒有固定工作時間,需要隨叫隨到,但是也有許多其
他“隱性”的好處。 有很多“傭人家庭組合”,即丈夫給主人當司機(或廚子),妻子
當女傭(或保姆),這樣兩人的收入也能維持生活,更重要的是他們願意長期跟隨一個主
人,逐漸成為一種“家臣”,在“老爺”的大樹下自己也好乘涼。 記者認識的一位前政
府高官朋友,他的司機跟隨了他近20年,司機的妻子做女傭,他們的兩個孩子在入學時都
得到了我這位朋友的幫助,進了不錯的英文學校。 這樣的例子並不少見。
僱傭童工氾濫
對於大多數中國人來說,同傭人打交道是件“新鮮事”,很多經驗需要從頭摸索。 一位
中資公司的經理對記者抱怨說,自己的司機每次外出購物都會“揩油”,虛報價格。 “
我很清楚他的所作所為。如果他不'貪小便宜',我每次都會將購物餘款給他作為小費,這
比他虛報價格得到的多得多。”所以有的中資公司採取“嚴密監控”法,有的採取“寬鬆
管理”法,關鍵是看效果如何。
印度傭人“對付”外國人、尤其是中國人也自有一套。 也許印度人摸准了外國人的脾氣
,想“偷懶”的時候說家裡出了喪事是最流行的“藉口”。 記者從中國某航空公司經理
處親耳聽到這樣一個“離奇”的故事:該公司僱傭的印度司機有一天說,自己的父親去世
了,需要請假回家。 中國人對喪事看得很重,這位經理馬上批准了他兩週的假期,並給
3000盧比“撫卹金”。 沒想到過了三個月,司機又來報告說自己的“父親”去世了。 這
回中國經理感覺有點疑惑,詢問之下司機解釋說上一次去世的不是自己的“親生父親”,
是“像父親一樣的二大爺”。 好吧,既然話說到這份上,還是允了一周假期,給了1000
盧比作路費。 俗話說“事不過三”。 可這位司機偏偏在幾個月後又來請假,理由仍然是
“父親去世”! 這回中國經理徹底明白了怎麼回事,直接宣布“你可以回家、再也不必
回來了”。
總體上說,印度傭人是可靠的。 記者現在一個人住在新德里,經常需要外出採訪,由於
傭人跟隨我已超過6年時間,相互比較了解,所以我早晨離開家的時候會讓她留在房間裡
打掃衛生做事情。 我所認識的很多印度朋友放手讓司機或廚子買菜、購物、交取文件等
,這些傭人幾乎成了半個管家。 但近年來還是出現了一些令人擔憂的事情。
以新德里為例,最近幾年每年都發生傭人偷竊或搶劫、甚至謀財害命的案子,其中以老年
夫婦為目標者最多。 另外,使用童工充當傭人也是比較普遍的現象。 記者認識的一位富
商近年來已至少換了四個傭人,每個傭人都只有十二三歲,均來自北印度農村。 經過詢
問了解到,這位朋友(如同很多印度人一樣)認為把這名兒童收養在家裡已是“恩惠”,
將來也許能給他個好“前程”,因此根本不需要支付工資。
當然也不全是“壞消息”,今年9月中旬,新德里地區就出了一個“傭人得好報”的例子
。 來自西孟加拉邦的女傭薩麗塔盡心盡力服侍失去丈夫的女主人20年,2005年女主人去
世後留下遺囑,將新德里附近的兩塊價值1000萬盧比的住宅用地留給了薩麗塔。 薩麗塔
對孤獨的女主人“忠心耿耿”,即使在自己的丈夫和家人決定返回加爾各答定居後仍留在
女主人的身邊。 沒有子嗣的女主人在臨終前留下遺言稱,生命是短暫的,因此她決定將
地產留給照顧自己到最後的佣人。
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