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看板 Gossiping
作者 標題 [問卦] 儒家思想的仁慈有什麼問題？
時間 Tue Oct 5 23:48:31 2021
儒家很強調仁慈
可是這個思想放到現代
有什麼問題？
為什麼現在會被唾棄？
--
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→ : 孔子ㄉ中心思想是個仁1F 223.137.150.177 台灣 10/05 23:48
推 : 光說不練2F 219.71.161.211 台灣 10/05 23:49
→ Julian9x9x9 …
噓 : 隱惡揚善這麼大的問題看不出來的人比瞎子4F 59.115.83.244 台灣 10/05 23:50
→ : 還瞎
→ : 還瞎
推 : 沒問題就覺青覺得自己自由奔放最對6F 111.71.214.65 台灣 10/05 23:50
→ : 讓壞人更爽啊7F 220.141.90.164 台灣 10/05 23:50
→ : 壓榨做功德
→ : 壓榨做功德
推 : 誰說仁慈是隱惡揚善??9F 36.236.143.242 台灣 10/05 23:51
→ : 你有看過有人這樣解釋「仁慈」？
→ : 你有看過有人這樣解釋「仁慈」？
→ : 以眼還眼，以牙還牙還好吧11F 111.253.34.28 台灣 10/05 23:52
推 : 宗教不就是隱惡揚善嗎（各自解讀罷了）12F 27.247.36.197 台灣 10/05 23:53
推 : 儒家的仁慈是為他人著想，是要唾棄啥？13F 27.240.186.60 台灣 10/05 23:53
推 : 在道德上沒有問題，但在社會上競爭力太弱14F 1.169.16.239 台灣 10/05 23:54
推 : 有智商的仁慈是仁慈 低智商的仁慈叫蠢15F 219.71.161.211 台灣 10/05 23:54
→ : 因為資本主義強調掠奪，把別人的資源搶來16F 1.169.16.239 台灣 10/05 23:54
→ : 這些強國都這樣做，孔子當初已經周遊列國
→ : 說服過想擴張領土，魚肉百姓的君王
→ : 這些強國都這樣做，孔子當初已經周遊列國
→ : 說服過想擴張領土，魚肉百姓的君王
→ : 廢死可別算儒家身上，儒家後來衍生出法家19F 27.240.186.60 台灣 10/05 23:55
→ : 特別強調刑罰教化，以德報怨何以報德，特
→ : 特別強調刑罰教化，以德報怨何以報德，特
→ : 結果沒人鳥他啊，覺得他唱高調21F 1.169.16.239 台灣 10/05 23:56
→ : 別強調對不同狀況下人也是區分對待的22F 27.240.186.60 台灣 10/05 23:56
推 : 資本家沒有道德觀的約束，的確是會把人性23F 36.236.143.242 台灣 10/05 23:56
→ : 中的貪婪發揮到極致
→ : 中的貪婪發揮到極致
→ : 只有魯國給他一個小官做啊，一生都是25F 1.169.16.239 台灣 10/05 23:56
→ : 只有72個弟子的流浪教師
→ : 只有72個弟子的流浪教師
推 : 奴阿 社會現實是弱肉強食的27F 220.137.134.26 台灣 10/05 23:57
→ : 其實我覺得不是孔子的問題，是這個世界28F 1.169.16.239 台灣 10/05 23:57
→ : 所以極權社會的掌權者，以及資本主義的資29F 36.236.143.242 台灣 10/05 23:57
→ : 本家，都需要追求道德去抑制自己內心的貪
→ : 婪傲慢等惡性
→ : 本家，都需要追求道德去抑制自己內心的貪
→ : 婪傲慢等惡性
→ pcshgod …
→ : 孔子當過大司寇，相當於最高司法官33F 27.240.186.60 台灣 10/05 23:58
推 : 本身沒錯，但對O型人是對牛彈琴34F 203.222.14.70 台灣 10/05 23:58
→ : 蠻多人還是先搶先贏，不想讓步和替別人著35F 1.169.16.239 台灣 10/05 23:58
→ : 沒有道德的掌權者與資本家都是災難36F 36.236.143.242 台灣 10/05 23:58
→ : 不是小官，這位置是次相37F 27.240.186.60 台灣 10/05 23:58
→ : 想，孔子講，己所不欲，勿施於人38F 1.169.16.239 台灣 10/05 23:59
→ : 如果沒有這些規範 社會和世界會更亂39F 203.222.14.70 台灣 10/05 23:59
→ : 在稍有法治的國家，要佔別人便宜不敢露骨
→ : 在稍有法治的國家，要佔別人便宜不敢露骨
推 : 傻子才去教化o型人 他們沒救了41F 219.71.161.211 台灣 10/05 23:59
→ : 就沒多少人做得到，我其實這幾年一直42F 1.169.16.239 台灣 10/05 23:59
→ : 在思考人類到底需要怎樣的生活和精神性
→ : 在思考人類到底需要怎樣的生活和精神性
推 : 人有善性人有惡性，但是不講道德不講仁義44F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:00
→ : 所以才要教育非o型人 如何認清o型人45F 203.222.14.70 台灣 10/06 00:00
→ : 禮智信的掌權者是怎樣的生物你要不要想想?46F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:00
→ : 其實所有甚麼耶穌，佛陀，孔孟，老莊47F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:00
→ : 西哲，所傳達的理念在人類文明進程並
→ : 不算成功，這到底是人性的問題，還是
→ : 西哲，所傳達的理念在人類文明進程並
→ : 不算成功，這到底是人性的問題，還是
推 : 孟子愛講道理瞎掰 掰不下去就無腦跳針50F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:02
→ : 社會的問題，也可能人本質就有問題51F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:03
推 : 如果問「論語裡能完全做到」的人多不多的52F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:03
→ : 話，那肯定是不多，但是挑自己能做到的往
→ : 話，那肯定是不多，但是挑自己能做到的往
→ : 辯論此一時彼一時 典型欠缺深思熟慮54F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:03
→ : 「去做」的方向邁進，總比直接否定道德也55F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:03
推 : 大家都做得到就沒問題56F 114.36.190.81 台灣 10/06 00:03
→ : 不在乎這個的放任自己的惡性還好吧??57F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:03
噓 : 去讀書啊，不然就去上中國政治思想58F 111.71.63.168 台灣 10/06 00:04
→ : 史
→ : 史
推 : 孔子就算活在現在也只是個老師60F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:04
→ : 遵照他的思想會是個君子好人，但不會
→ : 遵照他的思想會是個君子好人，但不會
→ : 這時代了沒有被唾棄只是沒用了62F 42.77.100.48 台灣 10/06 00:05
推 : 孟子活在現代見一次扁一次63F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:05
→ : 有大的成就，其實台灣人還是深受他影響64F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:06
→ : 如果自己不覺得，去看看非亞洲地區就明白
→ : 如果自己不覺得，去看看非亞洲地區就明白
→ : 孟母三遷是真的難為 廢物兒子66F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:06
推 : 覺得「仁慈」不重要的話，你可以看看歷代67F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:06
→ : 的暴君，他們的行為離仁慈就很遠，掌權者
→ : 這樣造成的結果也是人民生活很痛苦
→ : 的暴君，他們的行為離仁慈就很遠，掌權者
→ : 這樣造成的結果也是人民生活很痛苦
→ : 先說自己反儒家看起來就比較厲害70F 8.37.43.189 日本 10/06 00:08
推 : 上次看父母教小孩，只不過一點髒東西71F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:08
推 : 日本人熟讀王陽明 把孟子當逼 有見地72F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:09
→ : 孟子就是個逼
→ : 孟子就是個逼
→ : 滴到衣服，就很謹慎在那裡擦，那就是74F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:09
推 : 儒家有問題的是中庸之道 根本壓抑人性75F 111.250.32.97 台灣 10/06 00:09
推 : 社會是有多人組成的，一個社會仁者多的話76F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:09
→ : ，弱者可以得到需要的幫助，整體社會也能
→ : 戾氣比較少吧??
→ : ，弱者可以得到需要的幫助，整體社會也能
→ : 戾氣比較少吧??
→ : 受孔子正衣冠的影響啊，要有禮節79F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:10
→ : 遵從孔子觀點缺點就是不會有野性和
→ : 其他的可能，有時候太過更，就是壓抑啊
→ : 那如果獸性或是暗黑等等那面，沒有適當
→ : 遵從孔子觀點缺點就是不會有野性和
→ : 其他的可能，有時候太過更，就是壓抑啊
→ : 那如果獸性或是暗黑等等那面，沒有適當
推 : 中國的教育確實有很壓抑人性的一面，但是83F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:12
→ : 宣洩也是會造成身心問題，反正人就是84F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:12
→ : 「發展自由的個人特性」跟「個性仁慈」是85F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:12
→ : 不可兼得嗎??未必吧
→ : 不可兼得嗎??未必吧
→ : 矛盾，其實想讓自己變好，但又有原欲87F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:12
推 : 儒家仁政還是有一定作用 沒看到秦國只尊法88F 220.129.74.205 台灣 10/06 00:14
→ : 西方文明就算追求自由發展，但是受源於信89F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:14
→ : 奉宗教而產生的道德價值觀也是根深蒂固
→ : 奉宗教而產生的道德價值觀也是根深蒂固
→ : 還坑殺儒家 結果搞到自己亡國91F 220.129.74.205 台灣 10/06 00:14
推 : 不過，孔子對仁的註解，在哲學和道德92F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:14
→ : 上並沒有什麼錯誤，打高空看法是對的
→ : 上並沒有什麼錯誤，打高空看法是對的
推 : 因為輸了94F 1.172.231.176 台灣 10/06 00:15
→ : 現在政府不施行仁政試試 人民一樣不會挺你95F 220.129.74.205 台灣 10/06 00:15
→ : 因為「不追求道德，不約束自己惡性的掌權96F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:15
→ : 者」完全是災難般的存在，這點也不是東方
→ : 才如此
→ : 者」完全是災難般的存在，這點也不是東方
→ : 才如此
→ : 止於至善，就算西哲也有他們的精神追求99F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:16
→ : 就跟基督教裡寫幾個好故事是一樣的意思100F 59.126.112.183 台灣 10/06 00:16
推 : 儒家指的儒生就是後備官員，以培育子弟能101F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:16
→ : 擔任官吏為優先，所以特別強調中庸，不狂
→ : 不狷不能狂妄急燥，也特別強調仁慈要為他
→ : 人著想，太過自私理政會對國家不好
→ : 擔任官吏為優先，所以特別強調中庸，不狂
→ : 不狷不能狂妄急燥，也特別強調仁慈要為他
→ : 人著想，太過自私理政會對國家不好
→ : 總不能很明白的跟你說要對上層階級服從105F 59.126.112.183 台灣 10/06 00:16
→ : 吧 不包裝一下就拐不到信徒
→ : 吧 不包裝一下就拐不到信徒
→ : 因為中庸所以可能相對避免過度改革，就是107F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:18
→ : 希望減少百姓不滿聲音，以顧慮周全為主
→ : 希望減少百姓不滿聲音，以顧慮周全為主
噓 : 放屁，儒家強調仁慈109F 114.136.247.200 台灣 10/06 00:18
→ : 後來其中一路轉為法家，強調刑罰與公權力110F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:19
推 : 人知道「好的目標」長什麼樣子的話，而努111F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:19
→ : 力往那個方向走，至少不會往壞的方向發展
→ : 吧，沒100分，有60分也總比0分好
→ : 力往那個方向走，至少不會往壞的方向發展
→ : 吧，沒100分，有60分也總比0分好
→ : 主張政府的力量要更強硬介入治理，而法家114F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:20
→ : 垃圾思想115F 27.52.107.216 台灣 10/06 00:20
→ : 後來被接受披上儒家皮，成了現代儒家的樣116F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:20
→ : 貌
→ : 貌
→ : 儒家最給掰跟雞掰118F 27.52.107.216 台灣 10/06 00:20
→ : 外儒內法就是這樣，雖主張仁慈，但要行霹119F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:20
→ : 靂手段
→ : 靂手段
推 : 就是中庸所以才迂腐 牛步 顢頇121F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:21
推 : 至於階級政治，那是那個時代背景就有的東122F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:21
→ : 西，孔子本來就是以他的時代背景下講那些
→ : 西，孔子本來就是以他的時代背景下講那些
→ : 我國法律很仁慈啊 結果呢124F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:21
→ : 奴性培養中心125F 203.217.116.152 台灣 10/06 00:21
→ : 話126F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:21
→ : 但現實是即便現代社會，也對看起來溫和的127F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:22
→ : 對於我國司法人員的人品 見仁見智啦128F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:22
→ : 人更加受歡迎，民主世代也是如此129F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:22
→ : 但拿2500年的社會制度放到現代來講本來就130F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:22
→ : 不能硬套
→ : 不能硬套
→ : 為何會強調中間路線，就是因為溫和中庸還132F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:23
→ : 司法改革改到喪盡天良也是牛逼133F 219.71.161.211 台灣 10/06 00:23
→ : 是最受大眾接受,不希望急躁的政治路線134F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:23
→ : 但殺人免死這種仁慈都是儒家法家不接受的
→ : 但殺人免死這種仁慈都是儒家法家不接受的
推 : 假設沒有西方宗教和孔子等出現，人類136F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:24
→ : 社會還是會出現所謂道德和制約性
→ : 社會還是會出現所謂道德和制約性
→ : 儒家強調禮樂教化但冥頑不靈就必須處理掉138F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:24
推 : 那個時代不管東方西方都有階級制度，拿「139F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:24
→ : 確保制度正常運行140F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:24
→ : 因為有上下尊卑的階級制度」而否定掉「做141F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:25
→ : 因為完全不規範，讓人類順其自然發展142F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:25
→ : 人需仁慈」這點也怪怪的吧143F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:25
→ : 法家則相信刑罰才能解決各種問題，比教化144F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:25
→ : 簡單多了
→ : 兩者都不會主張對罪犯仁慈
→ : 簡單多了
→ : 兩者都不會主張對罪犯仁慈
推 : 不能用就不要自己亂改亂用還要逼別人147F 162.231.247.70 美國 10/06 00:26
→ : 用
→ : 用
→ : 人類並沒有(善良)到可以從心所欲不越矩149F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:26
→ : 孔子那個2500年以前的社會制度有很多是不150F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:26
→ : 能套用到現代的，這點聖經也有一樣的毛病
→ : 能套用到現代的，這點聖經也有一樣的毛病
推 : 對被教的人，有拘束力，為了整體社會秩序和152F 1.200.149.169 台灣 10/06 00:26
→ : 諧吧，沒被教的人，就漏網了
→ : 諧吧，沒被教的人，就漏網了
→ : 歷史已經太多例子了，像文革，放任人154F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:26
→ : 鬥性發展結果變成怎麼樣。像野青眾
→ : 鬥性發展結果變成怎麼樣。像野青眾
→ : 但不是拿一部分不合時宜的就放大到整本都156F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:27
→ : 是如此
→ : 是如此
推 : 中心思想內建一堆階級秩序 慘158F 162.231.247.70 美國 10/06 00:28
→ : 死刑犯人權觀是建立在基督教文明的，相信159F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:28
→ : 上帝就是世界主宰，人類無權決定他人生死
→ : 才搞出這套罪犯比受害者重要的理論
→ : 上帝就是世界主宰，人類無權決定他人生死
→ : 才搞出這套罪犯比受害者重要的理論
→ : 說要脫離框架，結果鬧出分屍命案162F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:28
→ : 挑著用就是自助餐啊163F 162.231.247.70 美國 10/06 00:28
→ : 我覺現代人的暗黑面並不低(個人比較少)164F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:29
→ : 雖然一樣會用仁慈這種詞彙，但殺人免死根165F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:30
→ : 而有一部分的確是先天的，就是因為意識166F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:30
→ : 本不屬於仁慈，因為仁是兩人以上，還要考167F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:30
→ : 慮百姓觀感，如果犯人殺人免死，那刑罰就
→ : 慮百姓觀感，如果犯人殺人免死，那刑罰就
→ : 總歸大體來看社會是趨向秩序和諧169F 1.200.149.169 台灣 10/06 00:30
→ : 亂了，不符合制度要求170F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:30
推 : 別說2500年啦，100年以前的東西丟給你吃也171F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:30
→ : 難照單全收
→ : 難照單全收
→ : 底下黑水很深，才要規範啊，我們173F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:30
→ : 常常把自由掛在嘴邊，但到底是自由
→ : 常常把自由掛在嘴邊，但到底是自由
噓 : 你是搞錯了吧 把宗教佛家那種仁慈拿來亂兜175F 124.11.187.167 台灣 10/06 00:31
→ : 到儒家 儒家講究禮節仁慈是主動付出非鄉愿
→ : 到儒家 儒家講究禮節仁慈是主動付出非鄉愿
→ : 哲學思想是影響社會走向重要因素，現實是177F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:32
→ : 基督教人權影響力強過儒法混合的思想觀，
→ : 基督教人權影響力強過儒法混合的思想觀，
→ : 完全自由到底能不能通往整體性地球人類179F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:32
→ : 導致廢死成了國家走向180F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:32
推 : 「三人行必有我師，擇其善者而從之，擇其181F 36.236.143.242 台灣 10/06 00:33
→ : 不善者而改之」「學而時習之不亦悅乎」孔
→ : 子本來就是要人一直學習一直改進，不是食
→ : 古不化的好不好
→ : 不善者而改之」「學而時習之不亦悅乎」孔
→ : 子本來就是要人一直學習一直改進，不是食
→ : 古不化的好不好
→ : 意識改善的道路，還是真正的自由根本185F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:33
→ : 儒家仁慈不是對所有人都好，是必須讓好人186F 27.240.186.60 台灣 10/06 00:33
→ : 喜歡壞人恐懼才行
→ : 喜歡壞人恐懼才行
→ : 沒有辦法在群體中執行，因為有他者188F 1.169.16.239 台灣 10/06 00:34
→ : 必須要顧及他人感受，可能只有自己
→ : 一個人在房間裡面，才能完全自由感吧
→ : 必須要顧及他人感受，可能只有自己
→ : 一個人在房間裡面，才能完全自由感吧
→ : 王道沒路用 直接征服朝鮮就沒一堆破事191F 47.145.130.141 美國 10/06 00:45
→ eeccms …
噓 : 多讀點書再來批評儒家，真正仁慈的是193F 27.247.198.78 台灣 10/06 00:52
→ : 墨家，儒家還是很講究「量力而為」的
→ : 墨家，儒家還是很講究「量力而為」的
→ : 假195F 49.216.5.67 台灣 10/06 01:01
推 : 他的思想沒什麼問題，主要是被人拿來196F 42.76.138.183 台灣 10/06 01:02
→ : 當作權力的包裝
→ : 當作權力的包裝
推 : 不要跟覺青討論思想層面的東西198F 223.136.187.81 台灣 10/06 01:07
→ : 這就是一種仁慈
→ : 這就是一種仁慈
噓 : 讓你不弄死綠畜塔綠班反倒讓綠畜塔綠200F 111.82.154.224 台灣 10/06 01:11
→ : 班弄死台灣
→ : 班弄死台灣
噓 : 問題就在於做不到而已202F 111.71.213.39 台灣 10/06 01:23
推 : 儒家的仁跟現在意義的仁慈不太一樣吧203F 61.228.171.54 台灣 10/06 01:24
噓 : 看看南部人的賤樣204F 27.51.17.195 台灣 10/06 01:31
→ : 儒家強調遵守禮教 不配合禮教的直接砍了205F 49.216.237.220 台灣 10/06 01:32
→ : 垃圾阿206F 36.239.106.130 台灣 10/06 01:36
噓 : ”有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。207F 49.216.237.220 台灣 10/06 01:36
→ : ”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子
→ : 趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而
→ : 營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉
→ : ，手足異處。” 手足異處了 仁慈在哪邊？
→ : 孔子真的不要太神話 他就古代人要大家君君
→ : 臣臣父父子子 維護封建穩定如此而已 有些古
→ : 代人的智慧可以參考 盡信背誦沒必要
→ : ”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子
→ : 趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而
→ : 營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉
→ : ，手足異處。” 手足異處了 仁慈在哪邊？
→ : 孔子真的不要太神話 他就古代人要大家君君
→ : 臣臣父父子子 維護封建穩定如此而已 有些古
→ : 代人的智慧可以參考 盡信背誦沒必要
推 : 婦人之仁215F 27.247.229.134 台灣 10/06 01:51
→ : 思想本身沒問題，問題是從頭到尾都沒216F 220.135.184.146 台灣 10/06 01:59
→ : 人要，整天纏在君王身邊講禮儀試圖約
→ : 束君王擴權就不討喜。整個中國歷史儒
→ : 家根本從來沒有真正被推行過成，秦王
→ : 到漢武再到後世實質都是法家的天下
→ : 人要，整天纏在君王身邊講禮儀試圖約
→ : 束君王擴權就不討喜。整個中國歷史儒
→ : 家根本從來沒有真正被推行過成，秦王
→ : 到漢武再到後世實質都是法家的天下
推 : 主要問題是沒提出明確的做法221F 111.71.216.38 台灣 10/06 04:25
推 : 以前那個時代教育不普及，所以可以這樣玩222F 42.77.174.149 台灣 10/06 04:27
→ : ，現在不行了吧...
→ : ，現在不行了吧...
推 : 以德報怨 何以報德？224F 73.163.84.202 美國 10/06 04:46
推 : 儒家並列其他思想在當初在那混亂時代很開225F 61.230.79.89 台灣 10/06 05:16
→ : 創性，跟希臘那時候發展思想一樣，自從中
→ : 國一統思想只是政治附屬，思想只是政治演
→ : 化的表象，本質背後要解決什麼問題不重要
→ : 了，所以才一堆假科學怪力亂神，為了政治
→ : 就要胡扯，看看現在中國跟習近平就知道了
→ : 反觀西方很多思想都可以溯源，雖然很多概
→ : 念基本不會差太多，但是一直傳承也一直創
→ : 新，就跟iPhone換代一樣
→ : 會互相競爭但是，剛好歐洲是分裂的，得罪
→ : 人就跑到其他國，競爭激烈也有極端，但是
→ : 不會動不動就全盤推翻，反觀中國鬥倒了就b
→ : ye了
→ : 中國就是巨型單細胞生物
→ : 創性，跟希臘那時候發展思想一樣，自從中
→ : 國一統思想只是政治附屬，思想只是政治演
→ : 化的表象，本質背後要解決什麼問題不重要
→ : 了，所以才一堆假科學怪力亂神，為了政治
→ : 就要胡扯，看看現在中國跟習近平就知道了
→ : 反觀西方很多思想都可以溯源，雖然很多概
→ : 念基本不會差太多，但是一直傳承也一直創
→ : 新，就跟iPhone換代一樣
→ : 會互相競爭但是，剛好歐洲是分裂的，得罪
→ : 人就跑到其他國，競爭激烈也有極端，但是
→ : 不會動不動就全盤推翻，反觀中國鬥倒了就b
→ : ye了
→ : 中國就是巨型單細胞生物
推 : 儒家思想就管制人民的239F 114.136.249.41 台灣 10/06 05:37
→ : 光是一個忠字就害死多少人，國君再
→ : 廢你都要忠君，難怪這麼多人想當皇
→ : 帝
→ : 每個韭菜都乖乖在自己位置，社會就
→ : 不會亂了
→ : 光是一個忠字就害死多少人，國君再
→ : 廢你都要忠君，難怪這麼多人想當皇
→ : 帝
→ : 每個韭菜都乖乖在自己位置，社會就
→ : 不會亂了
→ : 您再看看誅心之論,仁慈是對自己人的?245F 123.193.67.7 台灣 10/06 06:07
推 : 對敵人仁慈或假仁慈但對自己人不仁慈246F 111.243.52.30 台灣 10/06 06:52
→ : 儒家思想的中心就是君(帝王思想)，仁慈只247F 36.227.55.99 台灣 10/06 07:01
→ : 是宣傳，不合理期盼權力集中吃香喝辣的帝
→ : 王，推行
→ : 是宣傳，不合理期盼權力集中吃香喝辣的帝
→ : 王，推行
噓 : 只有仁吧 慈是老子250F 111.251.221.7 台灣 10/06 07:35
噓 : 笑死 說到底周遊列國推廣不也是為了251F 59.126.240.85 台灣 10/06 08:03
→ : 謀個定位尋個官職？儒家也是統治手段
→ : 的一種啦
→ : 謀個定位尋個官職？儒家也是統治手段
→ : 的一種啦
噓 : 你看房東收租有仁慈嗎？254F 49.216.236.139 台灣 10/06 08:08
→ : 禮不下庶人，刑不上大夫。我大民進黨255F 106.1.235.238 台灣 10/06 08:09
→ : 就是根據儒家治國
→ : 就是根據儒家治國
推 : 那個仁不是仁慈吧......257F 223.139.252.236 台灣 10/06 08:29
推 : 是仁，不是仁慈，仁放到現在應該是泛指258F 101.137.112.128 台灣 10/06 08:53
推 : 人際關係，人與人，人與自己，人與神，
推 : 人與天地，人與群體之間的關係，多種關
→ : 係中，孝擺第一位，其目的是利用血緣關
→ : 係來建造社會網絡，達到所為皆能有養的
→ : 目的性。
推 : 人際關係，人與人，人與自己，人與神，
推 : 人與天地，人與群體之間的關係，多種關
→ : 係中，孝擺第一位，其目的是利用血緣關
→ : 係來建造社會網絡，達到所為皆能有養的
→ : 目的性。
噓 : 仁德跟仁慈不一樣吧= =264F 223.140.244.99 台灣 10/06 10:22
→ : 中共詮釋的淋漓盡致，假意簽約歷史文件265F 223.139.151.50 台灣 10/06 10:51
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1樓 時間: 2021-10-06 01:43:33 (台灣)
→
10-06 01:43 TW
先搞懂"以直報怨,以德報德" 你就搞懂儒家說的仁慈是啥了! 以德報怨不是儒家說的,是某些偽君子說的.....
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