※ 本文為 MindOcean 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2017-12-08 14:58:16
看板 Gossiping
作者 標題 Re: [問卦] 墨西哥馬雅地底洞穴有什麼?
時間 Fri Dec 8 14:05:28 2017
※ 引述《onolll (hess)》之銘言:
: 安安如題,
: 剛剛看新聞說,
: 有一個馬雅神廟地下藏著一個通道,
: 通道接著地下洞穴,
: http://i.imgur.com/nNUggy9.jpg
: http://i.imgur.com/lZcTax6.jpg
: 據說馬雅陰間藏就在地底下,
: 可是這個地下地道連結著一個地下洞穴,
: 有沒有什麼東西會爬出來的掛?
: -----
: Sent from JPTT on my Asus ASUS_Z012DA.
有關地底洞穴這件事情,其實我蠻想要回答的,之前我有點忙,沒有空上來回文
甚至,我下禮拜開了場公開演講會,就是因為看到這篇釣魚文後,要跟大家
聊聊這件事。
見山不是山:馬雅人的地景想像
https://goo.gl/Tjqp7E
12/11(一)見山不是山:馬雅人的地景想像
你知道對馬雅人來說,神廟不單純只是神廟嗎?現代馬雅學家藉由對象形文字的解讀,終於進入了馬雅人內心深處,窺探他們對於這個世界的想像。這時,我們才知道馬雅人將自然世界的種種神聖地景,轉化到了城市之中。城市,對馬雅人來說就是一個神聖空間的再製。▌主講人:馬雅人(故事:寫給所有人的歷史專欄作家;現為無界塾教 ...
你知道對馬雅人來說,神廟不單純只是神廟嗎?現代馬雅學家藉由對象形文字的解讀,終於進入了馬雅人內心深處,窺探他們對於這個世界的想像。這時,我們才知道馬雅人將自然世界的種種神聖地景,轉化到了城市之中。城市,對馬雅人來說就是一個神聖空間的再製。▌主講人:馬雅人(故事:寫給所有人的歷史專欄作家;現為無界塾教 ...
馬雅人認為山丘、洞穴、自然井這些瑪雅世界常見的地理景觀都是具有神聖
性的。神祇、祖先居住在這些地方。同時,山丘、洞穴、自然井也是通往超
自然世界的入口,馬雅人藉由在這些地方舉行宗教儀式,試圖更接近眾神,
確保他們的願望可以傳達給眾神。直到今日,馬雅人依然在這些地方舉行宗
教儀式,祈求風調雨順與個人的平安。除了在神聖的自然地理景觀舉行儀式
之外,馬雅人還試圖將這些地理景觀複製到城市之中。在馬雅語中「山丘」
稱為「Witz」。不過,「Witz」同樣也指神廟基底的建築平台。建築平台上
的廟宇建築,則被稱為「K’uh nah」意為「神的居所」。由此可知,對瑪
性的。神祇、祖先居住在這些地方。同時,山丘、洞穴、自然井也是通往超
自然世界的入口,馬雅人藉由在這些地方舉行宗教儀式,試圖更接近眾神,
確保他們的願望可以傳達給眾神。直到今日,馬雅人依然在這些地方舉行宗
教儀式,祈求風調雨順與個人的平安。除了在神聖的自然地理景觀舉行儀式
之外,馬雅人還試圖將這些地理景觀複製到城市之中。在馬雅語中「山丘」
稱為「Witz」。不過,「Witz」同樣也指神廟基底的建築平台。建築平台上
的廟宇建築,則被稱為「K’uh nah」意為「神的居所」。由此可知,對瑪
雅人而言,神廟建築不僅是單純的宗教建築,更是自然的神聖地理景觀轉化。
同時,馬雅人認為山丘、洞穴都是具有生命的實體。因此,馬雅人將山丘動物
化,這些被動物化的山丘雕飾被學者稱為山丘怪獸(Witz Monster)。山丘怪
獸的雕刻裝飾通常具有幾個特徵:
化,這些被動物化的山丘雕飾被學者稱為山丘怪獸(Witz Monster)。山丘怪
獸的雕刻裝飾通常具有幾個特徵:
http://research.famsi.org/uploads/schele/hires/05/IMG0082.jpg
witz monster
圖是波納帕克遺址(Bonampak)一號石碑中的山丘怪獸雕刻,是一個典型的山
丘怪獸雕刻裝飾。學者歸納出幾個山丘怪獸的特徵。首先,山丘怪獸具有好幾
個「石頭」(Tun)的符號。這些石頭符號以三個圓圈的型態出現在山丘怪獸中
,類似於表意型象形文字的葡萄串石頭裝飾。同時,山丘怪獸不規則的斷裂狀
邊緣,同樣也類似於表意型象形文字的型態。其次,怪獸的眼皮、誇大的鼻口
合一的雕飾。整體而言,山丘怪獸呈現的形象與表意型象形文字的「Witz」類
似。
丘怪獸雕刻裝飾。學者歸納出幾個山丘怪獸的特徵。首先,山丘怪獸具有好幾
個「石頭」(Tun)的符號。這些石頭符號以三個圓圈的型態出現在山丘怪獸中
,類似於表意型象形文字的葡萄串石頭裝飾。同時,山丘怪獸不規則的斷裂狀
邊緣,同樣也類似於表意型象形文字的型態。其次,怪獸的眼皮、誇大的鼻口
合一的雕飾。整體而言,山丘怪獸呈現的形象與表意型象形文字的「Witz」類
似。
美國學者Linda Schele進一步依照浮雕的特徵,將山丘怪獸分為兩種,分別是
糧食之山(Sustenace Mountain)與蛇之山(Snake Mountain)。 糧食之山就
是前述的「Yax-Hal-Witz」,意為「第一真實山」。最重要的特色就是在雕刻
裝飾的頂端出現玉米神(如上圖),玉米神從山丘怪獸頭頂的裂縫出現,同時可
能象徵創世神話中,玉米神從大地的裂縫中誕生。蛇之山在瑪雅語中被稱為「
Kan-Witz」,「Kan」是蛇的意思。其特徵為蛇會從山丘怪獸的口中出現,或是
圍繞整個山丘怪獸。
糧食之山(Sustenace Mountain)與蛇之山(Snake Mountain)。 糧食之山就
是前述的「Yax-Hal-Witz」,意為「第一真實山」。最重要的特色就是在雕刻
裝飾的頂端出現玉米神(如上圖),玉米神從山丘怪獸頭頂的裂縫出現,同時可
能象徵創世神話中,玉米神從大地的裂縫中誕生。蛇之山在瑪雅語中被稱為「
Kan-Witz」,「Kan」是蛇的意思。其特徵為蛇會從山丘怪獸的口中出現,或是
圍繞整個山丘怪獸。
回到洞穴,洞穴是通往超自然世界的通道之一。石灰岩洞穴的考古研究,是馬
雅考古學相當重要,也相當特別的一個領域。不但提供研究者許多的人骨資料
,同時也能理解他們複雜宗教觀一角。如果從我去過的ATM CAVE來看,馬雅人
不僅運用天然的石灰岩洞,同時也會在石灰岩洞中,進行人工的改造。例如興
建平台(Bench)製造雨神住所的神聖性與氛圍。此外,也有一些研究者認為馬
雅人也在石灰岩洞中,留下一些雕刻。但是石灰岩的沈積嚴重,所以沒有決定
性的證據。
雅考古學相當重要,也相當特別的一個領域。不但提供研究者許多的人骨資料
,同時也能理解他們複雜宗教觀一角。如果從我去過的ATM CAVE來看,馬雅人
不僅運用天然的石灰岩洞,同時也會在石灰岩洞中,進行人工的改造。例如興
建平台(Bench)製造雨神住所的神聖性與氛圍。此外,也有一些研究者認為馬
雅人也在石灰岩洞中,留下一些雕刻。但是石灰岩的沈積嚴重,所以沒有決定
性的證據。
其次,洞中的一些陶器,也說明馬雅人可能也會在石灰岩洞中短暫居住,甚至
有烹煮的痕跡等等,這些都是石灰岩洞在馬雅考古有趣的地方。馬雅人在洞穴
中的獻祭行為,主要根基在他們的宗教世界觀。在馬雅人的世界觀中,分為上
有烹煮的痕跡等等,這些都是石灰岩洞在馬雅考古有趣的地方。馬雅人在洞穴
中的獻祭行為,主要根基在他們的宗教世界觀。在馬雅人的世界觀中,分為上
界(天神居住的,類似天堂的概念)、中界(人間)、下界(類似地獄的概念)
。世界的中心有一棵世界之樹,世界之樹穿通三界,宇宙的能量就順著世界樹
流動。
除了世界之樹以外,古馬雅人認為洞穴與彩虹也是通往下界的入口。下界除了是
一個死後世界的空間以外,反面也有著豐富的生殖力。同時,由於馬雅世界多為
喀斯特地形,所以石灰岩洞的數量相當多,且規模巨大。例如,我曾經去過得ATM
Cave簡單走一圈,將近三個小時。石灰岩洞中豐富的地下水資源,也可能讓馬雅
人將岩洞與雨神Chaac 連結在一起。我們從Caracol 的例子可以看到,旱災與鄰
近石灰岩洞的祭祀行為頻率可能有相關性。同時,當乾旱的情形越持久,祭祀的
地點也就會越深入洞穴,且獻祭的對象也會從成人變成小孩或是婦女。
一個死後世界的空間以外,反面也有著豐富的生殖力。同時,由於馬雅世界多為
喀斯特地形,所以石灰岩洞的數量相當多,且規模巨大。例如,我曾經去過得ATM
Cave簡單走一圈,將近三個小時。石灰岩洞中豐富的地下水資源,也可能讓馬雅
人將岩洞與雨神Chaac 連結在一起。我們從Caracol 的例子可以看到,旱災與鄰
近石灰岩洞的祭祀行為頻率可能有相關性。同時,當乾旱的情形越持久,祭祀的
地點也就會越深入洞穴,且獻祭的對象也會從成人變成小孩或是婦女。
以上
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推 : 真˙馬雅人!!!!!!!120F 12/08 14:19
推 : 朝聖!121F 12/08 14:19
推 : 請問一下大師 1.現在馬雅人人口大概多少 2.他們有想要獨立成122F 12/08 14:19
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→ : 為馬雅國嗎?你簽名檔是指他們要獨立嗎?124F 12/08 14:20
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推 : 我先洗澡後再看144F 12/08 14:28
推 : 看到圖 再看看id! 朝聖 推推推145F 12/08 14:28
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→ : 推147F 12/08 14:29
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推 : 沒辦法百推內 我難過QQ170F 12/08 14:40
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推 : 推173F 12/08 14:41
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