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這串還滿多問題的 一併來回答澄清一下

: ※ 引述《dodo52woman (嘟嘟左右衛門)》之銘言：
: : 當初佛陀 走在路上
: : 看到路上有病人跟死人
: : 看到一堆人在受苦
: : 毅然決然的拋妻棄子
: : 最後在菩提樹下悟道
: : 可是我沒記錯的話
: : 佛陀是一個王子
: : 身處權力核心
: : 完全有辦法改革
: : 努力打造一個幸福的國家
: : 為啥他什麼都不做呢
: : 還是說他已經看到政治的腐敗了呢
首篇推文其實很多人說了
他就算當國王改變了現在一時一國 也不是永久的 往後人們還是在六道輪迴中受苦
佛教講求的是離開這個世界後的解脫 不執著於當下這個五濁惡世
不是要改變這個世界 而是要大家離開這個世界

另外一點
你說的以國王權力來改革 佛滅後約300年 統一印度的阿育王就作了
阿育王原本信奉婆羅門教 好戰殺戮 但皈依佛法後 他並沒有像佛陀一樣選擇出家
而是以統一印度之王的權力 廣傳佛法 勸百姓為善 且善待其他宗教的信徒
而且最大的影響是將佛法傳至印度之外 如果沒有阿育王 佛教可能無法留存至今
所以其實你說的也是一種作法

※ 引述《cinyamun16 (現做天人師)》之銘言：
: 理由一
: 迦毗羅衛國，除了悉達多太子，還有許多王子也想掌權
: 例如：提婆達多
: 提婆達多就是相當看不起佛陀的
: 不追求解脫的話，會變成宮廷劇那樣，兄弟鬩牆
: 甚至流血
悉達多祖父的孫輩 總共有堂兄弟八人 幾乎都成為佛陀弟子 如下:

  羅睺羅

其中佛的異母弟,六個堂弟,還有自己的兒子 都成為佛弟子
而他的父親,姨母(摩訶波闍波提)和妻子(耶輸陀羅) 也都成為佛教在家眾

提婆達多也出家跟隨過佛陀 但後來在戒律等方面意見不合 於是率眾另立一派
不僅如此 佛經還記載他多次毀謗,陷害佛陀
此教派到一千多年後玄奘到印度時還存在 與佛教相似但唯獨不承認釋迦牟尼佛

他雖然與悉達多不合 但也是出家僧 並非想掌握國王權位
淨飯王死後 釋迦族迦毘羅衛城似乎是由摩訶男執政

: 理由二
: 而且那個時候父親淨飯王還在掌權
: 並沒有給予大權
: 理由三
: 迦毗羅衛國的釋迦族，後來被拘羅薩國的琉璃王子滅了
是"拘薩羅國"的"毘琉璃王"才對 又稱為憍薩羅國 原文為Kosala 是釋迦族的宗主國
這件事跟佛的堂弟摩訶男也有關係
當時摩訶男還是王子 將自己的婢女謊稱為自己女兒 嫁給憍薩羅國王波斯匿王
生了王子毘琉璃 毘琉璃稍長後到母親娘家迦毗羅衛城作客 結果被笑是賤婢生的兒子
毘琉璃成年後發動政變 流放父親波斯匿王和兄長祇陀太子 自立為王
並想起當年被嘲笑的舊恨 進攻迦毗羅衛城 佛陀曾三次勸阻但無效
此時釋迦族是由摩訶男執政 他為救族人免於屠殺
向毘琉璃王自願沉於水中 浮上水面前放過人民以換取逃跑時間
結果摩訶男用水草綁住自己頭髮而溺死

: 沒有釋迦族的後代流傳下來
: 從此
: 出家人要改姓釋
這邊錯誤
以釋為姓是始自中國東晉道安
由於魏晉沙門，以師為姓，故姓各不同。
道安以為，根本導師乃釋迦世尊，故「以釋命氏」
故中國僧人以「釋」為姓遂成定製，至今已一千六百餘年。

不要說當時印度比丘沒有這種規定 就連現在中國以外的國家的佛教出家人也沒有姓釋

: 佛陀在入定時，可能早就曉得會亡國
: 但是神通不敵業力
: 沒有出家，可能一起戰敗身亡
: 理由四
: 在印度和尼泊爾的觀念
: 婆羅門階級高於刹帝利階級
: 祭司高於王族
: 佛陀和錫克教的領袖，都是王族出家，才改變了這種狀況
: 婆羅門

※ 引述《drea (星空下的背影)》之銘言：
:   關於佛教和悉達多(創教者)，小魯一直覺得有一點很奇怪
:   悉達多可謂人類已知的歷史裡唯一成佛的，就是所謂超脫六道，
:   但悉達多這麼特別，為何沒在活者的時候升天，來往各道之中呢???
:   ((就好像小魯打電動也要慢慢升級才能達999級，悉達多好像直接從1升到999?))
:   反而最後是因為吃食物(好像是豬肉)中毒而死，好像還是受到因果定律的拘束
:   悉達多的成佛都是後人講的，生前也只是打坐和講道，與一般人無益，如何判定他成佛?
悉達多覺悟成佛並不是後人講的
他35歲悟道之時就知道自己成佛 並且要將佛法宣揚給世人
而且你的前提錯誤 他並非沒有來往各道之中 只是你不知道而已

他在成佛的同時就得到廣大神通
除了能在現世展現各種奇蹟 像是放大光明 顯現極樂世界景象 讓大地震動天上降花
還能瞬間移動 到遙遠他方世界再回來 甚至可到久遠前過去 或到久遠後未來都不成問題
降伏妖魔時能作各大變化 變出大水 大火 大山 大海 龍象眾生 等等


還有他化自在天(欲界天第六層)的天王魔羅 多次阻撓佛陀 派三個女兒貪,嗔,癡來誘惑他
魔羅就是日本佛教所說的"佛敵"第六天魔王

所以成佛後的悉達多 雖然其肉身仍在人世活著 但實際早已超脫六道 來去自如了啊

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