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※ 本文為 resaga 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2014-06-26 20:18:26
看板 PublicIssue
作者 leontj (leon [D)
標題 [討論] 臺灣,你要選擇怎樣的未來?
時間 Thu Jun 26 17:19:56 2014


【臺灣,你要選擇怎樣的未來?】 by 大人的世界史

看了昨天的破門新聞,第一時間是氣憤難平,外加不安,實在難以相信到了今天,還會
發生這樣的事。冷靜下來之後,心中浮現出來的念頭,卻是要更加努力用功,增加自己
的生存能力。因為再過不久,臺灣或許就會變成一個你不想回去的、陌生的地方了。(
但願不會是不敢、或不能回去,那就太糟了。)


這麼說絕對不是情緒性的發言,那是因為這件事情真的很糟糕。

事件發生後,馬上就有人出來「澄清」,說破門的不是警察或國安人員,而是飯店人員。
這種說詞只是混淆視聽而已。這件事情的前因後果再清楚不過,影片都已經在網路上。
如果不是中國官員來訪,一般情況下,根本不可能發生這樣的事。就像有人戲謔地說,
當年吳育昇當年去薇閣的時候,難道有登記兩人的名字嗎?如果這沒有國安人員介入,
而是由飯店方面所執行,那就更讓人憂慮。因為這表示,面對威權體製造訪,臺灣的

國家機器還不用出手,民間就已經自我審查、自我戒嚴了。

回顧歷史,六年之前,陳雲林來臺,警方與民眾也產生了激烈的衝突。當時只以為需要
保持警覺,總還覺得政權轉換不久,兩岸關係也在調整中,若是臺灣公民社會能維持她
的能量,掌權者或許還會節制,而情況總不致於變得太糟。


但是我錯了。

六年來的發展,加深了人們的悲觀。過去幾個月,我們看到了一個麻木不仁的政府,對
於民意充耳不聞。我們也看到了,警察在處理社會運動的過程中執法過當(無論是有意
或是無意),卻未曾對此做出任何檢討,媒體也不曾追究。曾經鑽研自由主義的學者,
成了政治人物後,更是搖身一變,忘記了自己說過的話。


然後我們就走到了這一天。一個你安坐在飯店房間中,卻會被人破門而入的日子。

未來還會變得多壞?我不敢說。這已經不是滑坡論證,而是情勢惡化的速度,比任何想
像中的滑坡都還要陡。

但如果臺灣的人民,還是選擇讓兩岸的政經權貴聯手統治,奢望他們在把肉吃光後,能
分一些骨頭出來;還是寧可犧牲得來不易的民主與自由,換取虛幻的經濟發展前景。那

等於是肯認了人們對這些破壞人權的事情,都無所謂;等於肯認了他們這麼做的正當性。

那威權體制捲土重來,並不是不可能。或許,它其實並沒有離我們真的很遠──想想臺
北市中心的中正紀念堂,那尊巨大的人像,和矗立在北韓的金正日塑像,差別有很大嗎?

(而我說虛幻的經濟發展,是因為2013年的臺灣薪資成長,位居亞洲最後一名,比平均

薪資更高的新加坡、南韓、香港,都還要低。這證明了目前一路以來的經濟政策早就需
要檢討。)

那不是一個我想要的狀況,可能也是許多人不想看見的結局。如果真的發生了,我自認
還有能力選擇離去,但有多少人想走而走不開的呢?

我曾經花了一些時間,閱讀韓國當年被日本併吞的過程,先是資本進來,接著掌握媒體,
最後掌握政權。韓國人哭天喊地再大聲,也不會有人聽到,聽到了也不在意。我不認為
歷史會一模一樣的重演,也不希望它重演。但我對臺灣的未來的確感到悲觀,用英文來
說,未來像是一場uphill battle,我們位居劣勢,時間彷彿不站在我們這一邊。而看的
越多國際間對臺灣情勢的討論,只會感覺越來越沒有希望而已。


只是,我雖然悲觀,卻還沒有絕望。

我在東亞系讀書,剛開始要說自己研究臺灣,總覺得不知道如何解釋。比起中國、日本
這些傳統大國,或是經濟實力快速崛起的南韓,又或是西藏、蒙古等擁有獨特文化的地
方,臺灣到底有什麼好研究的?我常常想著這個問題。


隨著這幾年的思考、閱讀,我的心中也逐漸形成了一些答案。我會說,因為臺灣的身世
的確很複雜、很特別、也很迷人。

如果碰到一個紐約人,我會對他說:十七世紀的時候,來到北美洲的有一群荷蘭人,他
們用西印度公司之名,從原住民手中,獲取了一座名叫曼哈頓的島嶼,並在此地建立起
了新阿姆斯特丹(New Amsterdam)。後來這塊土地轉手給了英國人,新阿姆斯特丹也就
變成了新約克,就是今天的紐約(New York)。而你知道嗎,同一時間,有另外一群荷
蘭人,用東印度公司的名義,航向了世界的另外一端,他們除了把今天印尼的雅加達當
成據點,把日本長崎當成航線的終點,他們還曾經到過一座島嶼,叫做臺灣。在大航海
的時代,這些地方全都連在一起。


如果碰到一個韓國人(南韓),我會對他說,這兩個地方有何類似的身世:都曾經被日
本殖民;在二次大戰後,都經歷國家分裂的狀態,然後又都變成了冷戰局勢中美國的旗
子;我們都經歷長時間的威權體制,又何其巧合地在八零年代末期,開始同步邁向民主
化。


如果碰到一個愛爾蘭人,我會對他說,臺灣和愛爾蘭一樣,花了很長的時間在追求自由
與獨立。1907年,臺灣的知識份子林獻堂在日本見到他的偶像梁啟超,他像梁求救,希
望中國協助臺灣從日本的殖民統治中解脫出來,梁坦白地說,中國自己問題已經應接不
暇,臺灣人只能自立自強,自求多福,但當時,梁啟超就曾經建議林獻堂好好認識愛爾
蘭的歷史,看他們是如何與大英帝國周旋,追求自治。


如果碰到一個南非人,我會對他說,南非有一個在20世紀支持種族隔離、把曼德拉關進
監獄的政權,有一個殘酷的獨裁總統,叫做波塔。而他所屬的政黨,真巧,也叫做「國
民黨(National Party)」。波塔還曾經造訪臺灣,並被當時的臺灣媒體譽為自由民主
的夥伴。


如果碰到一個烏克蘭人,我會說,我們都面臨著身旁一個擴張的強權,他們都有很強的
經濟與軍事實力,但國家內部都有嚴重的人權問題。如果碰到太平洋島國的人,我會說,
我們也是島民,儘管今天這座島上的人,對於海洋有些陌生。如果碰到一個巴拿馬人,
我會說臺灣跟巴拿馬的邦交關係,居然可以上溯到清朝末年。如果碰到了香港人、澳門
人,那更有無數可以分享的話題了。

當我們把臺灣放進世界歷史的視野之中,我看見的不是一座孤立的島嶼,而是無數的共
鳴與連結。──這也是我一直想書寫的課題,一個以臺灣為起點的世界史。

當有些人總是暗示,臺灣這麼小,中國這麼大,當然應該要選擇大的。我們可以說,你
還沒看見外頭有一個更廣袤的世界。如何讓更多臺灣人看見那個世界,又如何將臺灣獨
特的歷史經驗,貢獻給人類的整體智慧。關於這些,我們還有太多事情可做、要做,可
還不是絕望的時候。


如果歷史聽起來太遙遠,那讓我們談談現實吧。

這陣子老是有人要我們「認清現實」,他們言之鑿鑿,意思不外乎是要說,臺灣只有一
條路可以走,沒有其他選擇。

可是他們錯了。

讀歷史的人都知道,歷史的發展並沒有絕對的方向。所謂的歷史,其實是許許多多的瞬間
所累積而成的。而每一個瞬間,都可能把歷史帶往截然不同的結局。有人說歷史像風,
風向的改變永遠讓人捉摸不定。

三十年前,恐怕沒有人能想像有一天臺灣人可以高聲批評總統,可以直呼總統名諱,還
可以對總統丟鞋──或許連曾經反對過總統全民直選的總統本人都想不到。但它卻實實
在在地發生了。


換句話說,從歷史中我們學到的是,未來其實充滿無限可能,沒有人能夠預測,它可能
很壞,也可能很好。所以我們不用絕望。

再說一下現實吧。現實就是,面對公理的問題,有人會轉過頭去,噤聲不語,有人會選
擇伸張正義。 現實就是,面對威脅與利誘,有人選擇卑躬屈膝,有人卻能堅持下去。

問題只在於,在權力面前,你要站著還是跪著。

而我們看見越來越多人選擇站著。從臺灣、到澳門,到香港,到其他地方。他們站著,
不是為了別的,只是因為他們知道自由、民主和人權很重要。有人說,站著的人多了,
站著就不再是一件奇怪的事情。
許多中國的學者與知識份子,也都知道為了中國的未來,一個對人權有保障的憲政民主,
一個透明開放受到切實監督的政府體制,一個開放的言論市場,一個對於少數有所保障
的社會,才是值得追求的方向。每天在中國的微博上,論壇上,報章雜誌上,有著無數對
於這些問題的討論。在那樣一個廣袤的國家,民主並不是件容易的事,但不是不可能的。

上海復旦大學的教授、中國頂尖的歷史學者葛兆光先生,曾經講過這麼一件事。這幾年
來他不斷從學術的角度批評中國內部高漲的民族主義情緒,他甚至曾經在受訪時表示:
「不要輕易說某某地自古就是中國的一部分。」可是有一回他去演講,突然被台下觀眾
問到,說你老是這麼說,那我們到底可以認同什麼?葛先生楞了一下,回答他說:認同
制度。


認同制度,我想那指的是,一種重視人的基本權利和尊嚴的制度,不會隨意侵犯他人的
制度,對人有所保障的制度。認同制度,而不是擁抱哪個虛幻的國族符號。然後我們會
知道,兩岸之間的問題,不是統一或不統一,而是要不要繼續我們的民主和自由。


臺灣還有選擇自己未來的機會,也許這樣的機會在流失,在變小,但它依然存在。當未
來在我們手上,我們就又責任去想清楚,到底要讓臺灣走向何方。

http://histopolitan.blogspot.com/2014/06/blog-post_26.html

短評:這兩天的事件,雖然令人憤怒,甚至沮喪,但不能放棄。
      在權力面前,不但要站著,還要抬頭挺胸。
      面對中國的統戰,馬桶的獨裁,站出來是我們最有力的武器
      希望這篇文,可以鼓舞大家

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