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作者 標題 [討論] 臺灣,你要選擇怎樣的未來?
時間 Thu Jun 26 17:19:56 2014
【臺灣,你要選擇怎樣的未來?】 by 大人的世界史
看了昨天的破門新聞,第一時間是氣憤難平,外加不安,實在難以相信到了今天,還會
發生這樣的事。冷靜下來之後,心中浮現出來的念頭,卻是要更加努力用功,增加自己
的生存能力。因為再過不久,臺灣或許就會變成一個你不想回去的、陌生的地方了。(
但願不會是不敢、或不能回去,那就太糟了。)
發生這樣的事。冷靜下來之後,心中浮現出來的念頭,卻是要更加努力用功,增加自己
的生存能力。因為再過不久,臺灣或許就會變成一個你不想回去的、陌生的地方了。(
但願不會是不敢、或不能回去,那就太糟了。)
這麼說絕對不是情緒性的發言,那是因為這件事情真的很糟糕。
事件發生後,馬上就有人出來「澄清」,說破門的不是警察或國安人員,而是飯店人員。
這種說詞只是混淆視聽而已。這件事情的前因後果再清楚不過,影片都已經在網路上。
如果不是中國官員來訪,一般情況下,根本不可能發生這樣的事。就像有人戲謔地說,
當年吳育昇當年去薇閣的時候,難道有登記兩人的名字嗎?如果這沒有國安人員介入,
而是由飯店方面所執行,那就更讓人憂慮。因為這表示,面對威權體製造訪,臺灣的
當年吳育昇當年去薇閣的時候,難道有登記兩人的名字嗎?如果這沒有國安人員介入,
而是由飯店方面所執行,那就更讓人憂慮。因為這表示,面對威權體製造訪,臺灣的
國家機器還不用出手,民間就已經自我審查、自我戒嚴了。
回顧歷史,六年之前,陳雲林來臺,警方與民眾也產生了激烈的衝突。當時只以為需要
保持警覺,總還覺得政權轉換不久,兩岸關係也在調整中,若是臺灣公民社會能維持她
的能量,掌權者或許還會節制,而情況總不致於變得太糟。
保持警覺,總還覺得政權轉換不久,兩岸關係也在調整中,若是臺灣公民社會能維持她
的能量,掌權者或許還會節制,而情況總不致於變得太糟。
但是我錯了。
六年來的發展,加深了人們的悲觀。過去幾個月,我們看到了一個麻木不仁的政府,對
於民意充耳不聞。我們也看到了,警察在處理社會運動的過程中執法過當(無論是有意
或是無意),卻未曾對此做出任何檢討,媒體也不曾追究。曾經鑽研自由主義的學者,
成了政治人物後,更是搖身一變,忘記了自己說過的話。
於民意充耳不聞。我們也看到了,警察在處理社會運動的過程中執法過當(無論是有意
或是無意),卻未曾對此做出任何檢討,媒體也不曾追究。曾經鑽研自由主義的學者,
成了政治人物後,更是搖身一變,忘記了自己說過的話。
然後我們就走到了這一天。一個你安坐在飯店房間中,卻會被人破門而入的日子。
未來還會變得多壞?我不敢說。這已經不是滑坡論證,而是情勢惡化的速度,比任何想
像中的滑坡都還要陡。
但如果臺灣的人民,還是選擇讓兩岸的政經權貴聯手統治,奢望他們在把肉吃光後,能
分一些骨頭出來;還是寧可犧牲得來不易的民主與自由,換取虛幻的經濟發展前景。那
分一些骨頭出來;還是寧可犧牲得來不易的民主與自由,換取虛幻的經濟發展前景。那
等於是肯認了人們對這些破壞人權的事情,都無所謂;等於肯認了他們這麼做的正當性。
那威權體制捲土重來,並不是不可能。或許,它其實並沒有離我們真的很遠──想想臺
北市中心的中正紀念堂,那尊巨大的人像,和矗立在北韓的金正日塑像,差別有很大嗎?
(而我說虛幻的經濟發展,是因為2013年的臺灣薪資成長,位居亞洲最後一名,比平均
(而我說虛幻的經濟發展,是因為2013年的臺灣薪資成長,位居亞洲最後一名,比平均
薪資更高的新加坡、南韓、香港,都還要低。這證明了目前一路以來的經濟政策早就需
要檢討。)
那不是一個我想要的狀況,可能也是許多人不想看見的結局。如果真的發生了,我自認
還有能力選擇離去,但有多少人想走而走不開的呢?
我曾經花了一些時間,閱讀韓國當年被日本併吞的過程,先是資本進來,接著掌握媒體,
最後掌握政權。韓國人哭天喊地再大聲,也不會有人聽到,聽到了也不在意。我不認為
歷史會一模一樣的重演,也不希望它重演。但我對臺灣的未來的確感到悲觀,用英文來
說,未來像是一場uphill battle,我們位居劣勢,時間彷彿不站在我們這一邊。而看的
越多國際間對臺灣情勢的討論,只會感覺越來越沒有希望而已。
說,未來像是一場uphill battle,我們位居劣勢,時間彷彿不站在我們這一邊。而看的
越多國際間對臺灣情勢的討論,只會感覺越來越沒有希望而已。
只是,我雖然悲觀,卻還沒有絕望。
我在東亞系讀書,剛開始要說自己研究臺灣,總覺得不知道如何解釋。比起中國、日本
這些傳統大國,或是經濟實力快速崛起的南韓,又或是西藏、蒙古等擁有獨特文化的地
方,臺灣到底有什麼好研究的?我常常想著這個問題。
這些傳統大國,或是經濟實力快速崛起的南韓,又或是西藏、蒙古等擁有獨特文化的地
方,臺灣到底有什麼好研究的?我常常想著這個問題。
隨著這幾年的思考、閱讀,我的心中也逐漸形成了一些答案。我會說,因為臺灣的身世
的確很複雜、很特別、也很迷人。
如果碰到一個紐約人,我會對他說:十七世紀的時候,來到北美洲的有一群荷蘭人,他
們用西印度公司之名,從原住民手中,獲取了一座名叫曼哈頓的島嶼,並在此地建立起
了新阿姆斯特丹(New Amsterdam)。後來這塊土地轉手給了英國人,新阿姆斯特丹也就
變成了新約克,就是今天的紐約(New York)。而你知道嗎,同一時間,有另外一群荷
蘭人,用東印度公司的名義,航向了世界的另外一端,他們除了把今天印尼的雅加達當
成據點,把日本長崎當成航線的終點,他們還曾經到過一座島嶼,叫做臺灣。在大航海
的時代,這些地方全都連在一起。
們用西印度公司之名,從原住民手中,獲取了一座名叫曼哈頓的島嶼,並在此地建立起
了新阿姆斯特丹(New Amsterdam)。後來這塊土地轉手給了英國人,新阿姆斯特丹也就
變成了新約克,就是今天的紐約(New York)。而你知道嗎,同一時間,有另外一群荷
蘭人,用東印度公司的名義,航向了世界的另外一端,他們除了把今天印尼的雅加達當
成據點,把日本長崎當成航線的終點,他們還曾經到過一座島嶼,叫做臺灣。在大航海
的時代,這些地方全都連在一起。
如果碰到一個韓國人(南韓),我會對他說,這兩個地方有何類似的身世:都曾經被日
本殖民;在二次大戰後,都經歷國家分裂的狀態,然後又都變成了冷戰局勢中美國的旗
子;我們都經歷長時間的威權體制,又何其巧合地在八零年代末期,開始同步邁向民主
化。
本殖民;在二次大戰後,都經歷國家分裂的狀態,然後又都變成了冷戰局勢中美國的旗
子;我們都經歷長時間的威權體制,又何其巧合地在八零年代末期,開始同步邁向民主
化。
如果碰到一個愛爾蘭人,我會對他說,臺灣和愛爾蘭一樣,花了很長的時間在追求自由
與獨立。1907年,臺灣的知識份子林獻堂在日本見到他的偶像梁啟超,他像梁求救,希
望中國協助臺灣從日本的殖民統治中解脫出來,梁坦白地說,中國自己問題已經應接不
暇,臺灣人只能自立自強,自求多福,但當時,梁啟超就曾經建議林獻堂好好認識愛爾
蘭的歷史,看他們是如何與大英帝國周旋,追求自治。
與獨立。1907年,臺灣的知識份子林獻堂在日本見到他的偶像梁啟超,他像梁求救,希
望中國協助臺灣從日本的殖民統治中解脫出來,梁坦白地說,中國自己問題已經應接不
暇,臺灣人只能自立自強,自求多福,但當時,梁啟超就曾經建議林獻堂好好認識愛爾
蘭的歷史,看他們是如何與大英帝國周旋,追求自治。
如果碰到一個南非人,我會對他說,南非有一個在20世紀支持種族隔離、把曼德拉關進
監獄的政權,有一個殘酷的獨裁總統,叫做波塔。而他所屬的政黨,真巧,也叫做「國
民黨(National Party)」。波塔還曾經造訪臺灣,並被當時的臺灣媒體譽為自由民主
的夥伴。
監獄的政權,有一個殘酷的獨裁總統,叫做波塔。而他所屬的政黨,真巧,也叫做「國
民黨(National Party)」。波塔還曾經造訪臺灣,並被當時的臺灣媒體譽為自由民主
的夥伴。
如果碰到一個烏克蘭人,我會說,我們都面臨著身旁一個擴張的強權,他們都有很強的
經濟與軍事實力,但國家內部都有嚴重的人權問題。如果碰到太平洋島國的人,我會說,
我們也是島民,儘管今天這座島上的人,對於海洋有些陌生。如果碰到一個巴拿馬人,
我會說臺灣跟巴拿馬的邦交關係,居然可以上溯到清朝末年。如果碰到了香港人、澳門
人,那更有無數可以分享的話題了。
當我們把臺灣放進世界歷史的視野之中,我看見的不是一座孤立的島嶼,而是無數的共
鳴與連結。──這也是我一直想書寫的課題,一個以臺灣為起點的世界史。
當有些人總是暗示,臺灣這麼小,中國這麼大,當然應該要選擇大的。我們可以說,你
還沒看見外頭有一個更廣袤的世界。如何讓更多臺灣人看見那個世界,又如何將臺灣獨
特的歷史經驗,貢獻給人類的整體智慧。關於這些,我們還有太多事情可做、要做,可
還不是絕望的時候。
還沒看見外頭有一個更廣袤的世界。如何讓更多臺灣人看見那個世界,又如何將臺灣獨
特的歷史經驗,貢獻給人類的整體智慧。關於這些,我們還有太多事情可做、要做,可
還不是絕望的時候。
如果歷史聽起來太遙遠,那讓我們談談現實吧。
這陣子老是有人要我們「認清現實」,他們言之鑿鑿,意思不外乎是要說,臺灣只有一
條路可以走,沒有其他選擇。
可是他們錯了。
讀歷史的人都知道,歷史的發展並沒有絕對的方向。所謂的歷史,其實是許許多多的瞬間
所累積而成的。而每一個瞬間,都可能把歷史帶往截然不同的結局。有人說歷史像風,
風向的改變永遠讓人捉摸不定。
三十年前,恐怕沒有人能想像有一天臺灣人可以高聲批評總統,可以直呼總統名諱,還
可以對總統丟鞋──或許連曾經反對過總統全民直選的總統本人都想不到。但它卻實實
在在地發生了。
可以對總統丟鞋──或許連曾經反對過總統全民直選的總統本人都想不到。但它卻實實
在在地發生了。
換句話說,從歷史中我們學到的是,未來其實充滿無限可能,沒有人能夠預測,它可能
很壞,也可能很好。所以我們不用絕望。
再說一下現實吧。現實就是,面對公理的問題,有人會轉過頭去,噤聲不語,有人會選
擇伸張正義。 現實就是,面對威脅與利誘,有人選擇卑躬屈膝,有人卻能堅持下去。
問題只在於,在權力面前,你要站著還是跪著。
而我們看見越來越多人選擇站著。從臺灣、到澳門,到香港,到其他地方。他們站著,
不是為了別的,只是因為他們知道自由、民主和人權很重要。有人說,站著的人多了,
站著就不再是一件奇怪的事情。
一個透明開放受到切實監督的政府體制,一個開放的言論市場,一個對於少數有所保障
的社會,才是值得追求的方向。每天在中國的微博上,論壇上,報章雜誌上,有著無數對
於這些問題的討論。在那樣一個廣袤的國家,民主並不是件容易的事,但不是不可能的。
於這些問題的討論。在那樣一個廣袤的國家,民主並不是件容易的事,但不是不可能的。
上海復旦大學的教授、中國頂尖的歷史學者葛兆光先生,曾經講過這麼一件事。這幾年
來他不斷從學術的角度批評中國內部高漲的民族主義情緒,他甚至曾經在受訪時表示:
「不要輕易說某某地自古就是中國的一部分。」可是有一回他去演講,突然被台下觀眾
問到,說你老是這麼說,那我們到底可以認同什麼?葛先生楞了一下,回答他說:認同
制度。
來他不斷從學術的角度批評中國內部高漲的民族主義情緒,他甚至曾經在受訪時表示:
「不要輕易說某某地自古就是中國的一部分。」可是有一回他去演講,突然被台下觀眾
問到,說你老是這麼說,那我們到底可以認同什麼?葛先生楞了一下,回答他說:認同
制度。
認同制度,我想那指的是,一種重視人的基本權利和尊嚴的制度,不會隨意侵犯他人的
制度,對人有所保障的制度。認同制度,而不是擁抱哪個虛幻的國族符號。然後我們會
知道,兩岸之間的問題,不是統一或不統一,而是要不要繼續我們的民主和自由。
制度,對人有所保障的制度。認同制度,而不是擁抱哪個虛幻的國族符號。然後我們會
知道,兩岸之間的問題,不是統一或不統一,而是要不要繼續我們的民主和自由。
臺灣還有選擇自己未來的機會,也許這樣的機會在流失,在變小,但它依然存在。當未
來在我們手上,我們就又責任去想清楚,到底要讓臺灣走向何方。
http://histopolitan.blogspot.com/2014/06/blog-post_26.html
短評:這兩天的事件,雖然令人憤怒,甚至沮喪,但不能放棄。
在權力面前,不但要站著,還要抬頭挺胸。
面對中國的統戰,馬桶的獨裁,站出來是我們最有力的武器
希望這篇文,可以鼓舞大家
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推 :推好文1F 06/26 17:23
推 :推QQ2F 06/26 17:26
推 :好文章..3F 06/26 17:26
推 :推好文5F 06/26 17:28
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推 :好文淚推,但很可怕的是,聽得進去就聽得進去9F 06/26 17:33
→ :大家互相勉勵吧!
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推 :學運之後警察暴力已是常態11F 06/26 17:38
→ :真的 政院之後以為被檢討會收斂一點 完全沒有 真糟糕12F 06/26 17:39
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推 :嚴重懷疑是中國的公安14F 06/26 17:40
推 :推 歷史沒有必然性 人有選擇權15F 06/26 17:40
推 :我會一直站著,穩穩的....!16F 06/26 17:57
推 :推好文,我也好憂心,但不到最後一刻決不絕望17F 06/26 17:59
推 :推,站著面對權力18F 06/26 18:01
推 :可是不知道怎麼做 一直上街頭也不是辦法 還會讓一些台19F 06/26 18:05
→ :灣人觀感不好
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推 :推21F 06/26 18:07
→ :很難 最簡單的方法是拒絕22F 06/26 18:07
→ :例如做生意的人拒絕賣東西kmt相關單位
→ :或許我們沒辦法切斷經濟來源 但是拒買拒賣 拒絕提供資源給
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→ :1個人站出來=路人,10個人站出來=人少被無視,25F 06/26 18:08
→ :獨裁者 讓你有錢沒得用 大概是最有力的手段26F 06/26 18:08
→ :在不考慮外部力量影響的情況下..
→ :在不考慮外部力量影響的情況下..
→ :100個人站出來=少數暴民,1000個人站出來=被鎮壓的暴民28F 06/26 18:09
→ :一萬人站出來=政府害怕的暴民
→ :一萬人站出來=政府害怕的暴民
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→ :10萬人站出來=讓政府害怕的公民31F 06/26 18:11
推 :好文 感謝分享32F 06/26 18:12
→ :100萬人站出來=讓政府必須屈服的公民33F 06/26 18:12
→ :1千萬人站出來=讓狗黨垮台的公民
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推 :推35F 06/26 18:14
→ lkcs …
推 :淚推37F 06/26 18:22
推 :我們要回顧一下當初330是什麼力量讓50萬人站出來38F 06/26 18:28
推 :人唯有在感到不爽時、被剝奪時,才會起身反抗
→ :感到確幸的人是不會去做反抗這種勞心勞力的事情的
→ :所以我們要讓更多人理解我們被剝奪了什麼、感覺超美送,
推 :人唯有在感到不爽時、被剝奪時,才會起身反抗
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06-26 18:36 TW
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9樓 時間: 2014-06-26 20:49:30 (紐西蘭)
讚
06-26 20:49 NZ
我還是不懂為什麼還會有人覺得警察/飯店做的對?! 對於我這種什麼鬼法律或政治敏感都不懂的人,聽到這件事情的直覺就是破門是錯!這種對錯這麼明白的事,怎麼會想不通呢?!
※
mailaonan
轉錄至看板 Public_Issues (使用連結) 時間:2014-06-28 20:48:22
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