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看板 Gossiping
作者 標題 Re: [問卦] 有沒有尼泊爾的八卦
時間 Sun Jul 7 22:41:00 2019
※ 引述《may40510 (龜山區區草)》之銘言：
: 小弟是來測試ip新功能的
: 順便來問問有沒有鄉民在尼泊爾然後尼泊爾有什麼好玩的
: 有沒有這個國家的八卦
可以找看看廓爾喀彎刀，在冷兵器時代算是相當有份量的武裝。
https://www.youtube.com/watch?v=Mi5wBdvX8q4
廓爾喀刀或稱庫克力彎刀、庫克力反曲刀，其刀鋒和一般彎刀相反。它著名的原因是
尼泊爾人將其用於戰場上戰鬥，是尼泊爾的國刀。當士兵獲得戰功後會被賜予一把刻上
了其名字的廓爾喀刀。
相對其他刀種，為一把長度中等的彎刀。是廓爾喀日常生活時都會佩戴在身並用於切割
物件的工具，也是每個尼泊爾家庭不可缺少的東西。它的用途各不相同，包括建築，
清理，砍柴，挖掘，屠宰動物作為食物，切割肉類和蔬菜，剝動物皮和打開罐頭。透過
使用最靠近手柄的刀片的較窄部分，它可以用作較小的刀。刀片的較重且較寬的端部
朝向尖端，可以用作斧頭或小鏟子。
當槍械故障不能發射或是子彈用盡時，尼泊爾人便會拔出廓爾喀刀跟敵軍作戰，因此是
廓爾喀士兵的象徵。起初主要使用廓爾喀刀的部落民族只有三個，他們分別是「古隆族」
、「馬嘉族」及「林布族」。
現代廓爾喀刀身大多使用彈簧鋼片打造，特點是韌性好，缺點是硬度低。
尼泊爾這種武裝相當強勢，除了英國連滿清都打到國庫元氣大傷。
17世紀中葉廓爾喀人興起，在西部甘達基河沿岸建立了一個小王國(沙阿王朝的前身)。在
中世紀王國數十年的競爭之後，在18世紀後期，由普利特維· 納拉揚· 沙阿統治的一個小
公國廓爾喀統一了尼泊爾。1768年，普利特維· 納拉揚· 沙阿起兵攻占加德滿都，戰勝馬
拉王朝，統一了尼泊爾地區，結束了加德滿都谷地三城分地割據的狀態。尼泊爾語（
中世紀王國數十年的競爭之後，在18世紀後期，由普利特維· 納拉揚· 沙阿統治的一個小
公國廓爾喀統一了尼泊爾。1768年，普利特維· 納拉揚· 沙阿起兵攻占加德滿都，戰勝馬
拉王朝，統一了尼泊爾地區，結束了加德滿都谷地三城分地割據的狀態。尼泊爾語（
Nepali）——西部地區的一種印歐語系語言，代替了尼瓦爾語成為官方語言。
1780年（乾隆四十五年），六世班禪於北京向乾隆皇祝壽時，感染天花而病逝圓寂，其兄
仲巴呼圖克圖得到乾隆皇帝賞賜的大量財物。仲巴呼圖克圖之弟夏瑪巴因為是紅教，不能
分潤，以朝塔為名前往尼泊爾，唆使廓爾喀人入藏劫掠。1789年（乾隆五十四年），廓爾
喀因鹽稅銀錢一事攻入後藏，達賴喇嘛家族、噶廈與其私下議和，並得到駐藏大臣的默許
，允諾每年付款三百個銀元寶，廓爾喀退兵。1791年（乾隆五十六年），因西藏爽約，夏
瑪巴欲奪取扎什倫布寺財產。後來乾隆帝派福康安、海蘭察等領兵反擊廓爾喀。1792年（
乾隆五十七年）國王拉納· 巴哈都爾· 沙阿、皇叔巴都爾薩野向清廷求和，五年一入貢，
廓爾喀和清朝一直保持著良好的宗藩關係，以遏制英國的侵略。
仲巴呼圖克圖得到乾隆皇帝賞賜的大量財物。仲巴呼圖克圖之弟夏瑪巴因為是紅教，不能
分潤，以朝塔為名前往尼泊爾，唆使廓爾喀人入藏劫掠。1789年（乾隆五十四年），廓爾
喀因鹽稅銀錢一事攻入後藏，達賴喇嘛家族、噶廈與其私下議和，並得到駐藏大臣的默許
，允諾每年付款三百個銀元寶，廓爾喀退兵。1791年（乾隆五十六年），因西藏爽約，夏
瑪巴欲奪取扎什倫布寺財產。後來乾隆帝派福康安、海蘭察等領兵反擊廓爾喀。1792年（
乾隆五十七年）國王拉納· 巴哈都爾· 沙阿、皇叔巴都爾薩野向清廷求和，五年一入貢，
廓爾喀和清朝一直保持著良好的宗藩關係，以遏制英國的侵略。
尼泊爾當地有三大佛塔─滿願塔，蘇瓦揚布拿佛塔，以及捨身崖佛塔。
尼泊爾加德滿都的三大佛塔分別是，滿願塔，蘇瓦揚布拿佛塔，以及捨身崖佛塔。滿願塔
(Boudhanath)為著名的佛教聖地，距加德滿都市區約六公里，被聯合國科教文組織將其列
為世界文化遺產。
(Boudhanath)為著名的佛教聖地，距加德滿都市區約六公里，被聯合國科教文組織將其列
為世界文化遺產。
滿願塔有許多不同的名字，加德滿都山谷的原住民尼瓦爾人稱為克斯蒂大佛塔(Khasti)，
其他常見的有由英文 Boudhanath翻譯的博塔納、波達那、寶塔、寶達等等。出自經典的
則為「夏絨卡秀佛塔(Jyarung Khasyor Chorten)」；而滿願塔之名則出自蓮花生大士說
：「這大塔為如意寶珠，令一切祈求及願望得以實現」。
其他常見的有由英文 Boudhanath翻譯的博塔納、波達那、寶塔、寶達等等。出自經典的
則為「夏絨卡秀佛塔(Jyarung Khasyor Chorten)」；而滿願塔之名則出自蓮花生大士說
：「這大塔為如意寶珠，令一切祈求及願望得以實現」。
滿願塔故事：
長子祈禱：「由我以清淨心和願力完成這個塔所獲的功德，願我轉生在北方邊境冰封的
蠻夷國度，成為一個偉大的國王和護法。在惡世(Kaliyuga)中，五毒 ——貪、瞋、癡、
妒、慢增長時，願我弘揚釋迦牟尼如來的教規，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。」
次子祈禱：「由我完成此大塔所獲的功德，當我的兄長在冰封的蠻夷國度轉生為王及護
法，而佛陀的法寶正在建立，而且有需要傅入（introduce）教法的基礎——僧團的時候
，願我轉生為一位比丘，成為一個大阿羅漢，剃度信眾為僧。」
蠻夷國度，成為一個偉大的國王和護法。在惡世(Kaliyuga)中，五毒 ——貪、瞋、癡、
妒、慢增長時，願我弘揚釋迦牟尼如來的教規，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。」
次子祈禱：「由我完成此大塔所獲的功德，當我的兄長在冰封的蠻夷國度轉生為王及護
法，而佛陀的法寶正在建立，而且有需要傅入（introduce）教法的基礎——僧團的時候
，願我轉生為一位比丘，成為一個大阿羅漢，剃度信眾為僧。」
第三子祈禱：「由我完成這個佛塔所獲的功德，當我的兩位兄長在冰封的蠻夷地域建立
了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法時，願我神奇地在蓮花的花冠上出生，而不是生於母
胎。願我摧毀生死相續，與日月同壽。願我轉生為密法瑜珈士、持密咒者，調伏天、魔、
人，征服那蠻夷國土的所有惡毒、食人的土著，保護我兄長所建立的佛法。」
了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法時，願我神奇地在蓮花的花冠上出生，而不是生於母
胎。願我摧毀生死相續，與日月同壽。願我轉生為密法瑜珈士、持密咒者，調伏天、魔、
人，征服那蠻夷國土的所有惡毒、食人的土著，保護我兄長所建立的佛法。」
接著，幼子祈禱： 「由我完成佛塔所獲的功德，當你們三位轉生到冰封的蠻夷地域，
一個建立教法，一個令它鞏固，一個保護它，願我轉生成為大臣，調協你們的事業。」
一個建立教法，一個令它鞏固，一個保護它，願我轉生成為大臣，調協你們的事業。」
四個兒子祈禱後，所有佛、菩薩同聲道：「長進的兒子，具福者，你們的祈禱確是高尚
而大公無私的，一切佛陀悉皆隨喜。你們由這祈禱所產生的無可比擬的功德山，三世諸佛
亦難以相比。」那時，十方一切佛、菩薩融化成一道光，沒入大塔中。從此以後，這塔便
以「諸佛一體」名聞於世。
亦難以相比。」那時，十方一切佛、菩薩融化成一道光，沒入大塔中。從此以後，這塔便
以「諸佛一體」名聞於世。
尼泊爾三大佛塔─蘇瓦揚布拿佛塔
蘇瓦揚不拿佛塔(Swayambhunath Temple)，也稱為自性寺、四眼天神廟、香根佛塔，由於
此地有許多猴子，所以又有猴廟、猴山之稱。寺廟位於加德滿都市郊西北的山崗上，已有
2500年歷史，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
此地有許多猴子，所以又有猴廟、猴山之稱。寺廟位於加德滿都市郊西北的山崗上，已有
2500年歷史，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
加德滿都盆地昔日是個大湖，原始七佛中的毗婆屍佛曾在此處投下一支藕根，預言這裡
將來會長出發光的蓮花，湖水將變成富饒的國土。之後從中國來的文殊師利菩薩，用寶劍
將山劈了一個缺口，湖水瀉去，最初出現湖中蓮花的地方就在上面建造了如今的佛塔。據
說在大塔的底層，還有這朵當初自生的水晶蓮花，此外還有文殊塔及文殊菩薩蓮花寶座。
而文殊菩薩曾在此削去三千煩惱絲，削下的頭髮變成樹佛塔四周的樹，而頭蝨就成為群居
在這裡的猴子了。
將來會長出發光的蓮花，湖水將變成富饒的國土。之後從中國來的文殊師利菩薩，用寶劍
將山劈了一個缺口，湖水瀉去，最初出現湖中蓮花的地方就在上面建造了如今的佛塔。據
說在大塔的底層，還有這朵當初自生的水晶蓮花，此外還有文殊塔及文殊菩薩蓮花寶座。
而文殊菩薩曾在此削去三千煩惱絲，削下的頭髮變成樹佛塔四周的樹，而頭蝨就成為群居
在這裡的猴子了。
東面的臺階旁，至今還保留有文殊師利菩薩的腳印。蓮花生大士和阿底峽等數度於
此駐足。
蘇瓦揚布拿佛塔說法是，西元4世紀由李查維時期的維裡希?德瓦國王建立了斯瓦揚
布大佛塔。從李查維時期的許多記載中發現，當時還建了許多寺院，立了許多佛教聖像，
將佛教在尼泊爾發揚光大。
布大佛塔。從李查維時期的許多記載中發現，當時還建了許多寺院，立了許多佛教聖像，
將佛教在尼泊爾發揚光大。
蘇瓦揚布拿佛塔建築風格與滿願塔相似，簡直就是滿願塔的縮小版。同樣是覆缽式的圓
塔，不過佛塔直徑只有20米，塔高10米。覆缽之上是一個巨大的方形寶匣，四壁各繪一對
佛眼。
塔，不過佛塔直徑只有20米，塔高10米。覆缽之上是一個巨大的方形寶匣，四壁各繪一對
佛眼。
而在眼睛的上方有著金屬寶蓋，上面安置了五尊佛像。
世紀時佛塔被回教國王放火焚毀，至十五世紀時開始整修，十六世紀的秣拉（
Malla）國王發心供養，用了一千二百公斤的鎏金。之後，他又命人打造鎏金的五尊佛像
安置在塔身上。
Malla）國王發心供養，用了一千二百公斤的鎏金。之後，他又命人打造鎏金的五尊佛像
安置在塔身上。
據說，許多年前，有一個小偷想竊取五尊佛像，然而他爬上去之後，卻怎麼樣也下不來
，直到第二天早上，管理人才將他救了下來。連著兩年，附近的居民在夜間都看見大塔的
倒影出現在空中，也因此增加了大塔的傳奇與神性。
，直到第二天早上，管理人才將他救了下來。連著兩年，附近的居民在夜間都看見大塔的
倒影出現在空中，也因此增加了大塔的傳奇與神性。
願塔不同的是，滿願塔塔頂13層階梯為四方形，蘇瓦揚布拿佛塔則由圓錐形13層
相輪組成，表面鑲鍍著銅片和金箔。
塔頂是結構複雜的華蓋，華蓋之上高豎著鎦金寶瓶；塔冠嵌有一顆巨大的寶石，整座佛
塔宏偉莊嚴、金碧輝煌。
尼泊爾三大佛塔─捨身崖佛塔
捨身崖佛塔的英文為Namo Buddha，也譯作南摩布達、南無佛等等，是尼泊爾著名的三座
佛塔之一，其他為滿願塔、蘇瓦揚布拿佛塔。Namo Buddha在藏語裡稱為「大莫慮津」（
Tagmo Lujin），大莫是指母虎，慮津是供身或捨身的意思，就是捨身飼虎之意。這裡曾
經是釋迦牟尼佛在過去世捨身飼虎的地方。
佛塔之一，其他為滿願塔、蘇瓦揚布拿佛塔。Namo Buddha在藏語裡稱為「大莫慮津」（
Tagmo Lujin），大莫是指母虎，慮津是供身或捨身的意思，就是捨身飼虎之意。這裡曾
經是釋迦牟尼佛在過去世捨身飼虎的地方。
捨身崖離加德滿都約兩小時的車程，多年以前來過。白玉寺的宗諾仁波切曾經說過，如
果能在一天中去了捨身崖、滿願塔、蘇瓦揚布拿佛塔這三大聖地，將不墮惡趣。因此，在
第一次到尼泊爾時就忙不迭地去了。索達吉堪布著的《巡禮印度聖地記》有一段關於捨身
崖的敘述：
果能在一天中去了捨身崖、滿願塔、蘇瓦揚布拿佛塔這三大聖地，將不墮惡趣。因此，在
第一次到尼泊爾時就忙不迭地去了。索達吉堪布著的《巡禮印度聖地記》有一段關於捨身
崖的敘述：
此塔位於首都東郊森林裡，據尼泊爾《神地志》說：此塔曾是釋迦佛在學道時，將自身
佈施餓虎，（此公案詳於《賢愚經》）老虎食後，所剩之頭髮骨粉，合為泥土而建。此時
吾等隨念釋尊的無上舍心，念誦《普賢行願品》等發了廣大誓願！（朝此塔交通很不便，
公路彎曲狹窄不平，故若有人欲去此地，望先作好各方面準備，不必坐豪華車，一般坐北
京牌即可）
佈施餓虎，（此公案詳於《賢愚經》）老虎食後，所剩之頭髮骨粉，合為泥土而建。此時
吾等隨念釋尊的無上舍心，念誦《普賢行願品》等發了廣大誓願！（朝此塔交通很不便，
公路彎曲狹窄不平，故若有人欲去此地，望先作好各方面準備，不必坐豪華車，一般坐北
京牌即可）
金光明最勝王經卷第十，捨身品第二十六記載：捨身飼虎的故事是這樣的：
在很古遠的時候，有一個大國名叫大車國。國王有三個太子，第一太子叫大生，第二太
子叫大天，第三太子叫大勇（摩訶薩埵）。
一次，國王到城外山林裡觀景遊獵，三個太子也隨同前往。進入深山後，國王在竹林中
休息，三個太子繼續向前遊行。他們向前行了一段，在路邊發現了一隻母虎生下七隻小虎
。小虎生下好幾天，由於母虎找不到食物，已經餓得奄奄一息了。
休息，三個太子繼續向前遊行。他們向前行了一段，在路邊發現了一隻母虎生下七隻小虎
。小虎生下好幾天，由於母虎找不到食物，已經餓得奄奄一息了。
大太子說：「七隻小虎圍繞在母虎身邊，母虎無法出去尋找食物，饑餓所迫，說不定會
吃掉她親生的小虎。」 二太子說：「太可憐了，這只母虎和她的小虎不久就會死去，我
們有什麼辦法，可以濟救它們的生命呢?」三太子聽後，心裡想道：「我從有生命以來，
在千萬次生死輪回中，生命白白地遺棄腐壞，未曾得到任何益處。今天為什麼不捨身佈施
給這些老虎呢?」 三位太子一邊議論，一邊觀看，在母虎和小虎身邊徘徊了很久，都無濟
救的辦法，就捨棄眾虎向前去了。
吃掉她親生的小虎。」 二太子說：「太可憐了，這只母虎和她的小虎不久就會死去，我
們有什麼辦法，可以濟救它們的生命呢?」三太子聽後，心裡想道：「我從有生命以來，
在千萬次生死輪回中，生命白白地遺棄腐壞，未曾得到任何益處。今天為什麼不捨身佈施
給這些老虎呢?」 三位太子一邊議論，一邊觀看，在母虎和小虎身邊徘徊了很久，都無濟
救的辦法，就捨棄眾虎向前去了。
三太子一邊向前行，一邊自思：「如果我捨棄生命，成此善業，就會成為生死大海中一
隻普度眾生的航船。如果佈施此身，就會拋棄無數種癰疽惡疾，千百種恐怖畏難；如果不
施捨，就是此生命存在，將來也會腥臭不淨，筋骨支解，令人厭惡。因此，我應當將此生
命布舍眾生，用來求得無上完美的涅槃之樂，永離憂愁悲傷，無常苦惱，百福滿身。若能
得到一切佛道智慧，再佈施于一切眾生，使他們也得到永生的快樂。」
隻普度眾生的航船。如果佈施此身，就會拋棄無數種癰疽惡疾，千百種恐怖畏難；如果不
施捨，就是此生命存在，將來也會腥臭不淨，筋骨支解，令人厭惡。因此，我應當將此生
命布舍眾生，用來求得無上完美的涅槃之樂，永離憂愁悲傷，無常苦惱，百福滿身。若能
得到一切佛道智慧，再佈施于一切眾生，使他們也得到永生的快樂。」
三太子想到此處，興奮激動，產生了巨大的勇氣。慈悲的誓願充滿了心間，決心以身飼
虎。但他又害怕二位兄長看到後會阻攔他捨身施虎的善行，為了支開二位兄長，就對二位
兄長說：「請二位哥哥先回宮，我隨後就到。」
虎。但他又害怕二位兄長看到後會阻攔他捨身施虎的善行，為了支開二位兄長，就對二位
兄長說：「請二位哥哥先回宮，我隨後就到。」
二位兄長向前去後，三太子又順著原路很快地跑到山林中，來到餓虎爬臥的地方，脫去
身上的衣服，掛在竹枝上。然後來到餓虎身邊，俯身投地，躺在餓虎嘴下。三太子捨身飼
虎，可餓虎已覺自己無能為力，不敢吞食太子。
身上的衣服，掛在竹枝上。然後來到餓虎身邊，俯身投地，躺在餓虎嘴下。三太子捨身飼
虎，可餓虎已覺自己無能為力，不敢吞食太子。
太子看到餓虎不敢吃他，就爬上高山，從山崖上跳下，投身到餓虎嘴下，可餓虎還是不
吃。太子發覺餓虎已經饑餓過度，連吃肉的力氣也沒有了。又找來一根幹竹刺，用竹刺刺
破咽喉，使鮮血流出來，讓餓虎吸吮。
吃。太子發覺餓虎已經饑餓過度，連吃肉的力氣也沒有了。又找來一根幹竹刺，用竹刺刺
破咽喉，使鮮血流出來，讓餓虎吸吮。
此時，大地劇烈震動六次，如像狂風掀起的海浪，洶湧激蕩。太陽失去了光芒，如像阿
修羅遮天蔽日一樣。不久天上紛紛飄下鮮花香粉，繽紛亂墜，落滿竹林之中。天界的各天
王天神，一齊稱頌歌贊。
修羅遮天蔽日一樣。不久天上紛紛飄下鮮花香粉，繽紛亂墜，落滿竹林之中。天界的各天
王天神，一齊稱頌歌贊。
餓虎聞見血腥氣味，開始舐吸太子脖頸上的鮮血。餓虎吸食太子的鮮血後，有了力氣，
就把太子的血肉全部吃盡，只剩下了骨骸。
兩位兄長久等，不見弟弟回來，心中著急不放心，就返回原路去找三太子。當他們找到
老虎爬臥的地方，只見弟弟已被餓虎吞食，只剩一堆殘骸。二人見此殘景，痛不欲生，舉
身撲在骨骸上，悲傷嚎哭，昏迷了過去。過了很久，才慢慢蘇醒過來，悲泣悔恨，慢慢地
舍離弟弟的屍骨，打馬回宮報信。
老虎爬臥的地方，只見弟弟已被餓虎吞食，只剩一堆殘骸。二人見此殘景，痛不欲生，舉
身撲在骨骸上，悲傷嚎哭，昏迷了過去。過了很久，才慢慢蘇醒過來，悲泣悔恨，慢慢地
舍離弟弟的屍骨，打馬回宮報信。
當太子捨身飼虎時，王后在深宮高樓上午睡，夢中夢見各種不吉祥的事：乳房被人割掉
；牙齒全部脫落；得到了三隻小鴿子，一隻又被老鷹叼去了。 王后從夢中忽然驚醒，只
覺兩面乳房的奶汁直往外流。 此時，有一個宮女聽到外面的人說：「小王子不見了，哪
兒都找不到。」 宮女馬上入宮把此事告知了王后。王后聽後，憂愁悲傷，淚盈滿目，立
即去找國王，對國王說：「大王，我們最心愛的小王子不見了！」
；牙齒全部脫落；得到了三隻小鴿子，一隻又被老鷹叼去了。 王后從夢中忽然驚醒，只
覺兩面乳房的奶汁直往外流。 此時，有一個宮女聽到外面的人說：「小王子不見了，哪
兒都找不到。」 宮女馬上入宮把此事告知了王后。王后聽後，憂愁悲傷，淚盈滿目，立
即去找國王，對國王說：「大王，我們最心愛的小王子不見了！」
國王聽後，悲愁哽噎地說：「真苦啊，我心愛的小兒子，你怎麼能不見呢？請夫人先回
宮，不要過分憂愁悲傷。我立即下令召集各位大臣和全國人民，馬上全部出城，分散尋找
。」
宮，不要過分憂愁悲傷。我立即下令召集各位大臣和全國人民，馬上全部出城，分散尋找
。」
過了沒有片刻時間，一位大臣前來向國王報告：「聽臣民說，只見到了兩位大王子，小
王子至今沒有找到。」 緊接著第二大臣和兩位太子悲傷哭泣著來到國王面前，把小王子
捨身飼虎的事向國王訴說了一遍。國王和王后聽說後，悲傷痛苦，不能自勝。國王和王后
立即乘車一同來到太子捨身飼虎的地方，只見太子遺骨狼藉不堪。國王和王后當即昏迷倒
地，什麼也不知道了。
王子至今沒有找到。」 緊接著第二大臣和兩位太子悲傷哭泣著來到國王面前，把小王子
捨身飼虎的事向國王訴說了一遍。國王和王后聽說後，悲傷痛苦，不能自勝。國王和王后
立即乘車一同來到太子捨身飼虎的地方，只見太子遺骨狼藉不堪。國王和王后當即昏迷倒
地，什麼也不知道了。
隨從使者急忙用涼水潑灑國王和王后的身體，國王和王后才慢慢蘇醒過來。此時，王后
頭髮蓬亂，遍地爬滾，如像活魚落地，又像乳牛失去牛犢一樣，同二位大太子一起悲哀嚎
哭。 隨後，國王和王后命令使臣收拾了太子殘骸，焚燒火化，修建了一座高大的舍利塔
。從此以後，國王、王后，國內臣民經常禮拜供養。
頭髮蓬亂，遍地爬滾，如像活魚落地，又像乳牛失去牛犢一樣，同二位大太子一起悲哀嚎
哭。 隨後，國王和王后命令使臣收拾了太子殘骸，焚燒火化，修建了一座高大的舍利塔
。從此以後，國王、王后，國內臣民經常禮拜供養。
捨身崖上的紀念塑像，有佛陀、母虎及五隻幼虎。
佛對阿難說：過去之世的大勇太子，難道是別人嗎？就是今天說法會場中的我。過去之
世中的國王，就是現今我父王淨飯王。王后就是現今我母摩耶夫人。大太子就是彌勒菩薩
。二太子就是文殊菩薩。那時的餓虎就是現今姨母波闍波提。七隻小老虎，就是現今的弟
子目犍連、舍利弗和嬌陳如等五比丘。
世中的國王，就是現今我父王淨飯王。王后就是現今我母摩耶夫人。大太子就是彌勒菩薩
。二太子就是文殊菩薩。那時的餓虎就是現今姨母波闍波提。七隻小老虎，就是現今的弟
子目犍連、舍利弗和嬌陳如等五比丘。
據說現今的舍利塔，就是由當時遺址中挖掘出來的舍利，在原址重新修建的
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七魄興輪無上伊甸瑜珈雖然是以看來較為平和的方式以蟬蛻和生乳取代血肉等腥穢之物
作為密義源起供養；然而聚歛於上的是冥界的深冤與大樂奔瀉的淨慈，行者於閉關修持
之時若生起退失動搖之心，則神識旋即離散且肉身消殞；即便如此還是願意受灌頂嗎？
https://imgur.com/cEVD0kE ---妖道七祖《攝一切魔根本瑜珈論/誓命問品第一》---
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