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※ 引述《tanyou (丹陽)》之銘言：
: 西方的魔法基本屬性由水風火土加上光暗所構成
: 進階應用則可能將上者作各種組合
: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1485941274.A.106.html
: (Re: [問題] 為什麼水和冰常常被分類成兩種屬性？)
: 如上連結，有賢者可以用理論來說明西方魔法的原理
: 據我所知，東亞的魔法是由五行、陰陽為基礎的，不過在PTT上還沒看過關於這個的解釋
: 請問這邊有仙人可以解答在下關於東亞魔法的問題嗎




這裡提供非常精簡到殘破不堪的簡要說明，一共分為四個段落：

一、對於法力來源的兩大流派

二、息增懷誅法在印藏泰緬的祈禱代表

三、山醫命相卜的骨架：二十四山

四、雷部與雷法從道學中獨立應用











一、對於法力來源的兩大流派

中國的法力是建立於大小周天




印藏泰緬是建立於三摩地


三昧，意譯為禪定（梵文:Samādhi，又譯三摩地、三摩提），意為「止」、「定」、
「心一境性」。

最早出自《奧義書》、《瑜伽經》中，為傳統印度教修行方式之一，八支瑜伽的第八支。
後為佛教所吸收，將持戒、禪定、智慧三者合稱為三無漏學。
















二、息增懷誅法在印藏泰緬的祈禱代表

瑜珈奧義施身法(印藏成就者:瑪吉拉尊/泰緬法門:自身法相)

https://www.youtube.com/watch?v=olwmx64XTx0

純然的信仰與奉獻，已經沒有什麼好怕了。








泰緬法門的法寶督造師父是出於自己純粹的付出與加持來督造自身法相。
而信徒供奉配帶自身法相，則是對督造師父全然的信任與奉獻的景仰。


懷愛法術(印藏本尊:作明佛母/泰緬法門:帕帝木拉帝)

https://www.youtube.com/watch?v=evrkAzo10eo

我的好朋友們，我不會放棄任何一個人的！




作明佛母主要代表諸佛菩薩的妙觀察智，代表息災、增益、懷攝、誅降四法中的「懷攝」
，作為度化眾生的主要方便，但是作明佛母具備解脫煩惱獲得自在的所有功德。

作明佛母能夠平息眾生情執的煩惱，令眾生從情執中，了悟自性的清淨，最後終於能放下
執著，往生極樂世界或是成就佛果。




大天神帕帝木拉帝，是宇宙創造、維持、毀滅三種神聖力量的合一化身，
在天界以創造神大梵天（帕蓬、鄱拉瑪）、保護神遍入天（帕納萊、毗濕奴）、
破壞神大自在天（帕希瓦、濕婆）三神的形象各自顯現神通，在三界、
宇宙無分別的狀態則顯現為五頭四臂、雙腳壓伏一切生靈的至高神「帕帝木拉帝」。

帕帝木拉帝的主要四頭為大梵天王的四面，
而頂上第五顆頭，則為破壞神大自在天，並裝飾有新月，
腳踏一切生靈，表示為三界至高、宇宙主宰；
身之本體則為保護神遍入天，表示慈愛保護一切眾生。

做為至高神，帕帝木拉帝表現出慈愛憐憫之心，
保護、滿足信徒的祈求


誅除法術(印藏本尊:喇呼啊/泰緬法門:拉胡)

https://www.youtube.com/watch?v=oY4dHAXRUwg

就算變成了怪物，我也不會放棄守護的職責！

喇呼拉，又名「毗紐天」，摧敵大遍入護法。遍入者是為能夠自在攝入五大（地、水、火
、風、空）也，亦是寧瑪巴三大不共護法之一，司護持降伏法成就。

依密乘出版社之《西藏寧瑪法源歷史讚頌》一書對「喇呼拉護法」的記載：

「若干劫前，有一仙人，僻處深山修行，相當成就。 國王見而重之，與妃子四人，向之
頂禮求摩頂，由是時有往來。

妒者誣為與妃等有染，國王不察，執仙人及貴妃等妃子四人，驅至荒山，以火燒之。

四妃不干受誣，悲憤跳入火中而死，仙人見此殘忍情狀，心亦不甘，一念嗔生，遂成異類
，下體是龍身，全身黑色。

有九個頭，上三首，中面白色，右藍，左紅；中三首，中面藍色，右黑左紅；下三首，中
面黑色，兩旁藍色。
有四臂，前二手張弓箭作射狀，右二手執海怪杖上揚。左二手執蛇繩。
而全身滿是眼，成為最嚴厲之護法，其後為金剛手為之授記：
令對瑜伽行者，加以護持，若對三寶違害者，可加以殺戮。及遇蓮華生大士，復為之授記
。」

泰國對「拉胡神」的傳說是：

「月亮在濕婆神面前穿了拉胡（Phra Rahoo）的小鞋，濕婆神得知後便下令將拉胡攔腰斬
成兩邊，只剩上半身。

在經過幾千年之後、濕婆神終於發現拉胡其實是一個正神，而當初告狀的月亮才是亂源，
便將拉胡封正名賜為神。



增益法術(藏族成就者:竹巴袞烈:/泰緬法門:象神迦尼薩)

https://www.youtube.com/watch?v=2aCK8FxhYPA

給予愚昧者智慧；給予貪婪者出離；給予瞋恚者清涼；
這就是我：瘋行者竹巴袞烈行腳於此的功德利益！




瘋行者的一個朋友是哲蚌寺領袖之一，因為寺院很窮所以很苦惱。瘋行者就帶了一些


可是，雖然緣起是和尚變多、資財豐足，可是因為停止了，所以哪怕很多，卻只能到




開光而轉為聖潔法像或法器的。有一天，一個虔誠的老婦人匆忙地趕往山頂上的寺院，她




竹巴昆烈請老婦人展開畫軸，好讓他看看本尊。婦人恭敬地照辦了。誰知竹巴昆烈











此外，象神的頸項還掛著幾串圈鏈、珠光寶氣長長的拖至其腹部。這是表示象神大肚能容
天下事，宇宙間所有的"能"與"不能"(命運)全部都包容在象神的肚子裡。有時，圈鏈
是橫綁在腹背上。


在象神的象鼻端，勾著一瓶恆河的水，這是用來替侍奉他的信徒作潔凈祝福的。

象神的法器







息災法術(印藏本尊:觀音/泰緬法門:必打)

https://www.youtube.com/watch?v=J8Ljv4PSKUE

為了這些無可救藥的眾生一再倒駕慈航的我，真是個笨蛋啊！



〈三十三觀音〉（摘譯自《佛教大辭彙》）

三十三觀音，指觀世音菩薩為濟度眾生所示現的三十三身。又稱三十三體觀音。







　　安靜心神，專心致誌，保佑健康，消災避難，並且能避開對自己不利的小人，
更有劈邪擋降的功效。



三、山醫命相卜的骨架：二十四山

https://i1.kknews.cc/SIG=37609s0/4nsp00000p0s914p916s.jpg






接著介紹是中國五術的核心二十四山



文章一開始就有提到周天是所有修道之人最重要的觀念。
引伸而來就是順天應人，一旦倒行逆施、輕則戕害自身性命，重則國破家亡。



所以必須安立君臣佐使的尊卑，還要明事物的陰陽五行；追求調合自然得到福祿壽喜。


也就是為無為而無所不為。



於是必須要[名正言順]，此時二十四山的系統就被建立出來了。

其中有東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水以及十二地支的方位。


這個系統最終完善成為六十甲子納音。










四、雷部與雷法從道學中獨立應用



由於天道正氣，是故[名正言順]則百邪不侵鬼魔自敗。

那如果妖魔鬼怪瘴癘橫生怎麼辦？


簡單！[召雷以正天罡]！




召請九天應元雷聲普化天尊作主斬妖除魔！


九天應元雷霆普化天尊，簡稱普化天尊，民間常稱雷祖，又稱雷神，為道教神祇，掌管
五雷：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，居住於九天應元府，內有九天雷門使者。

雷師皓翁的老師普化天尊誕辰為農曆八月初五，下凡日為六月廿四。




天雷

主正天序運四時，發生萬物，保制劫運，馘天魔，盪瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟生救
產，療大疾苦。


地雷

主生成萬物，滋養五穀，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節制地抵
，祈求晴雨。


水雷

亦稱「龍雷」。 主役雷致雨、拯濟旱災，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風起雲，水
府事理。


神雷

主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈；


社雷

亦稱「妖雷」。 主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟，不用奏陳，可便宜行持。


此外，五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：東方轟天震門雷帝、南方赤天火光震煞
雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黃天崩烈雷帝。

不過，所有雷神之中當以九天應元雷聲普化天尊為首，雷部的最高天神，掌管複雜的雷神
組織，總部為神雷玉府。以雷術、雷法降妖驅魔，維護人間正道。








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七魄興輪無上伊甸瑜珈雖然是以看來較為平和的方式以蟬蛻和生乳取代血肉等腥穢之物
作為密義源起供養；然而聚歛於上的是冥界的深冤與大樂奔瀉的淨慈，行者於閉關修持
之時若生起退失動搖之心，則神識旋即離散且肉身消殞；即便如此還是願意受灌頂嗎？
 https://imgur.com/cEVD0kE ---妖道七祖《攝一切魔根本瑜珈論/誓命問品第一》---
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