籌備了八個多月的《金光布袋戲研究》，今天終於印出來了，第一期總共208
頁近12萬字，希望可以不負各位道友的期待。明後天在台北花博的FF28，我也會
把這本帶過去，歡迎大家來聊聊天。攤位號，第一天是S42，第二天是S37。原本
以為趕不上，結果還是趕上了。讚美印刷廠！

　　感謝各路道友在我〈墨家在現代創作中的復活〉連載期間給予的意見和鼓勵
，也希望將來能得到大家的賜稿。這本刊物的名稱取廣義的「金光戲」，並不限
於現在的金光一家，故也歡迎各種、各家布袋戲的研討，包括傳統的布袋戲，以
及將在六週內完結的《東離劍遊紀》。

　　我們希望，通過這認真、集中而遲來的研討，可以幫助布袋戲在今後的世界上演得更
好，也幫助大家扭轉「華人不尊重專業」、「台灣不重視評論」、「學術研究脫離實際」
之類的常見抱怨。這些埋怨，雖然有講到實況，但是於事無補，更幫不了那其實為數不少
的、秉持著專業精神、精益求精的人。要怎麼樣才能幫到那些人？就是我們自己來做這樣
的事，自己來做這樣的人。

　　廣義的金光布袋戲，發端於1950年代末，初名為源自少林武功的「金剛戲」，繼「劍
俠戲」的流行而起，在武俠故事的基礎上，發展出了不斷製造懸念與高潮的連續劇形式，
又因為注重舞台聲光效果，常有「金光閃閃、瑞氣千條」之類的口白，而被報章訛傳為諧
音的「金光戲」 。乍看之下，「金光」似乎比「金剛」來得直觀且氣派，但它卻是在不
明就裡的媒體報導下所產生的名詞，所以也有一部份內行道友、行內藝師對此名懷有牴觸
心理。這反映了過去台灣主流社會對民俗文藝的不夠尊重。

　　1970年代，黃俊雄領銜主演的電視布袋戲《雲州大儒俠史豔文》在台灣掀起空前的收
視熱潮，也就有不少人將其視為「金光戲」的代表。至80、90年代，霹靂、天宇相繼為電
視布袋戲開拓出新的表演手法、經營模式與劇情系列，亦可劃在廣義的「金光戲」之列，
以區別於傳統的布袋戲；寶刀未老的黃俊雄，也將「金光」一名取回，用於1994年《新雲
州大儒俠》完結後的新系列，也就是現今狹義上的「金光布袋戲」。這反映了大眾藝術家
的大而化之。

　　在新時代繼續前行的金光，至2003年《鷹燕龍虎榜》漸由黃俊雄幼子黃立綱接棒，在
與經營困境搏鬥數年後，於2009年《黑白龍狼傳》重新開機，開出了新的氣象，再蓄積能
量至2012年《決戰時刻》以精心製作而廣受好評，續作乃穩步搬演至今。現在，我們可以
將《黑白龍狼傳》之前的劇集稱為「舊金光」，之後的稱為「新金光」。

　　台灣影視產業，在網路普及以後愈發寥落，政策遲遲不見進化，市場表現敗於跨國資
本，人材培育也愈見斷層；有心人徒呼負負，絕大多數從業者、創作者亦只得勉力撐持。
但就在這樣惡劣的局面中，霹靂由戲棚、電視台發展成了具備完整產業鍊的「霹靂國際多
媒體」，如今還與日本動漫遊戲界著名劇作家虛淵玄合作了《東離劍遊紀》，為布袋戲的
揚威國際再創新猷；繼承了史豔文、藏鏡人、黑白郎君等著名舊角的金光，亦在角色深度
、劇情內涵與核心的操偶、拍攝技法上尋求突破，以至誠的心力，得到了一批批忠實觀眾
。這正是我們產官學界和廣大觀眾所盼望的榜樣。

　　在中國大陸的ACFun、Bilibili等視頻網站，及百度貼吧之類的論壇上，由台灣回傳
而來的嶄新布袋戲，不但被許多人認為是現今最佳的武俠劇，即便將範圍擴展到古裝劇、
英雄史詩，與歐美影劇、日本動漫相比，亦猶有過之。這種評價有無過譽，還須見仁見智
；可以確定的是，已有一群道友，為霹靂、天宇、金光、神魔甚至其他規模較小的系列，
寫了大量的劇評與介紹文章，甚至追溯到古早的傳統布袋戲，並且熱心關注市道，希望能
幫助我們的產業，在競爭愈發激烈的今日世界上，發展得更加順利且對路。這也正是我們
一向期望的，文化交流的正果與正道。

　　研究與評論，和一般的心得感想，應該要有什麼差別呢？答曰：要能總結成績、理清
前路，或至少在這兩方面提供幫助。也許大家首先想到的是深度、廣度或主觀、客觀，但
我們徵文，程度淺、範圍窄、主觀強烈都不妨，我們只要求能相對完整而有系統的，將你
的見解，和你為什麼會有這些見解，整理出來，以便參考。大家平常在網上隨筆，也不時
會迸出獨到的精妙看法，可惜經常只是東一點、西一點，缺乏將之統整起來的動機。本刊
就提供這樣的動機。

　　本刊的研究，和主流學界裡的學術研究，也要有所區別。為什麼經常有人抱怨「學術
研究脫離實際」？因為，寫論文的人所在乎的，經常多是該學科的議題，而不是其研究對
象所在乎的問題，例如從布袋戲看社會變遷，是操練社會學，寫社會學的論文，而不是布
袋戲的論文，布袋戲難免僅只是對象和材料。這種研究，固亦有其意義與價值，但就不會
是我們道友最樂見的。少數專著，如陳龍廷先生的《臺灣布袋戲發展史》，是發軔於作者
個人的志趣，而將各種學科方法拿來運用，對我們的參考價值就大得多，而且親切得多，
確實可以說是布袋戲的論著。然而它是綜論，也已是數年前的著作；近幾年的最新發展，
又待誰來談呢？就是我們來寫，我們來談，我們用我們從小到大，看過、玩過、學過的各
種東西，為布袋戲和我們戲迷自己的福祉來談。

　　附註：又有一說，說金光戲應限於野台戲，不包括後來的電視布袋戲。這個
說法也有道理，惟這些名詞都是約定俗成，至今未有權威的定案，而「電視」一
名在現在這個網路時代好像也有點過時了。如果有道友想就這些分野來作一番探
討，也歡迎來稿。

　　另外，關於封面角色的說明：因為本書要正式出版，在實體書店上架，而金
光官方授權給我的範圍，限於內文中引用的劇照，不包括封面角色的二次創作，
所以，這個封面的角色，不是誰，而是一個並非任何既有角色的偶，這樣才比較
可以概括不同的戲碼與角色。請各位道友理解這番處置。