※ 本文為 GETpoint.bbs. 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2014-12-21 16:31:16
看板 Buddhism
作者 標題 Re: [問卦] 有沒有反喇嘛團體的八卦
時間 Sun Dec 21 16:25:05 2014
※ 引述《ilanese (坐聽無弦曲)》之銘言：
: 標題: Re: [問卦] 有沒有反喇嘛團體的八卦
: 時間: Sat Dec 20 22:28:36 2014
:
: --
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: ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1419085719.A.971.html
Re: [問卦] 有沒有反喇嘛團體的八卦 - 看板 Buddhism - 批踢踢實業坊
先賢留下這麼多的修行方法，究竟何種可行？適不適合自己的根器及環境等 條件？這是必須思考的，而不是一味的完全接受。 有些版本的拙火瑜伽提到拙火定的原理大致是頭部的清涼白菩提向下，與身
先賢留下這麼多的修行方法，究竟何種可行？適不適合自己的根器及環境等 條件？這是必須思考的，而不是一味的完全接受。 有些版本的拙火瑜伽提到拙火定的原理大致是頭部的清涼白菩提向下，與身
: → opm: 能自發控制做的到,未知牝牡之合而脧作 精之至也 12/21 08:10
(原文刪減請見諒)
立論基礎完全不一樣吧？
對於密宗一直流傳的雙修說法，台灣寧瑪派釋迦仁波切曾開示：「台灣沒有人可以雙修，
說會雙修，那都是亂搞、亂七八糟、神經病。」
寧瑪佛學會秘書也強調：「沒看破情慾就叫人雙修，會墮地獄。」
轉貼：無上瑜伽密乘雙修法，就如蛇入竹筒的兩端，不是解脫就是墮地獄
(節錄)
http://mypaper.pchome.com.tw/shwangsho/post/1312028128
當然像紅觀音法本以及金剛總持、大樂、勝樂金剛各無上大法等等，裡面也有所謂的雙修
法，他們比喻女性都是般若空性明妃，假如有具足六十四德藝更理想，尤其說要有十六歲
，花樣年華，要善根圓滿，無有三十二種惡相，身（戒）香如蘭，具有勝慧三昧，密行力
量。
法，他們比喻女性都是般若空性明妃，假如有具足六十四德藝更理想，尤其說要有十六歲
，花樣年華，要善根圓滿，無有三十二種惡相，身（戒）香如蘭，具有勝慧三昧，密行力
量。
其實這只是一個修法資格的代表，好像說有青春活力，或者是有特殊的紅明點，成就智慧
拙火，能轉慾焰為智焰。但是這種法在世間很不容易說，一說又會被人誤會，尤其修法多
年，本尊也稱說修單修法一樣可以成佛，就是說用法當然也可以有更殊勝的法，提升自己
的成就。不過這都是要真正到達無上密的境界以後。
拙火，能轉慾焰為智焰。但是這種法在世間很不容易說，一說又會被人誤會，尤其修法多
年，本尊也稱說修單修法一樣可以成佛，就是說用法當然也可以有更殊勝的法，提升自己
的成就。不過這都是要真正到達無上密的境界以後。
那個時候，看這個身體完全像骷髏一樣，像兩具骷髏在一起，骷髏對骷髏，沒有性別的想
法，都是一體無二，而且好像父母所生的色身相，在這個無分別心的上師心慧眼裡頭，全
身都是法界，每一根毛，每一個毛孔，都是一個法界，裡面都是具足本尊無盡三昧所現的
雙運體，無一不如此。所以他不會把世間的污穢思想，沾污到殊勝修法的妙境因緣，只是
好像是一種為成佛而必修的工具罷了。或者是像是兩具男女相的泥偶，或者是男女相的金
人，金子和金子放在一起，還是一樣的金子沒有差別。假如有分別心，就會變成有慾愛的
念頭。
法，都是一體無二，而且好像父母所生的色身相，在這個無分別心的上師心慧眼裡頭，全
身都是法界，每一根毛，每一個毛孔，都是一個法界，裡面都是具足本尊無盡三昧所現的
雙運體，無一不如此。所以他不會把世間的污穢思想，沾污到殊勝修法的妙境因緣，只是
好像是一種為成佛而必修的工具罷了。或者是像是兩具男女相的泥偶，或者是男女相的金
人，金子和金子放在一起，還是一樣的金子沒有差別。假如有分別心，就會變成有慾愛的
念頭。
其實，佛法並不是說不能有慾愛，只是這個慾愛和空義化為一體的話，就是變成樂空不二
。先由明空不二「司那達鄧 班扎拉雅增那 班扎拉邦達邦」這個是在修法當中的觀想。
「司那達鄧」就是說兩個同體無二的法界，以法界入法界的意思，以心印心，水乳交融無
二，這個時候因為佛性是無二的，女生的佛性和男生的佛性是沒有差別的。所以修法的時
候，像男生獨修的時候，自己也是觀成佛母啊！女生獨修的時候一樣可以觀成男性的金剛
薩埵，或者是總集金剛、大樂金剛。修這種法，比如說用「期克印」也是自己觀，本身如
果觀成男的，對方觀女的，也是由心觀的，叫做智慧佛母。女生也可以修大樂金剛法，一
樣可以觀為男性的金剛薩埵身。
。先由明空不二「司那達鄧 班扎拉雅增那 班扎拉邦達邦」這個是在修法當中的觀想。
「司那達鄧」就是說兩個同體無二的法界，以法界入法界的意思，以心印心，水乳交融無
二，這個時候因為佛性是無二的，女生的佛性和男生的佛性是沒有差別的。所以修法的時
候，像男生獨修的時候，自己也是觀成佛母啊！女生獨修的時候一樣可以觀成男性的金剛
薩埵，或者是總集金剛、大樂金剛。修這種法，比如說用「期克印」也是自己觀，本身如
果觀成男的，對方觀女的，也是由心觀的，叫做智慧佛母。女生也可以修大樂金剛法，一
樣可以觀為男性的金剛薩埵身。
既然都是心觀顯的，那麼自己和自己觀想的，其實都是一心而已。既然「一心」就沒有「
二相」可得，沒有二相可得就沒有和合相，沒有和合相，當然就沒有犯戒相，犯慾愛的戒
相。不見和合相，不見分離相，非離非合，因為本自不二，所以沒有一體、沒有不同體，
所以離不了空。
二相」可得，沒有二相可得就沒有和合相，沒有和合相，當然就沒有犯戒相，犯慾愛的戒
相。不見和合相，不見分離相，非離非合，因為本自不二，所以沒有一體、沒有不同體，
所以離不了空。
但為什麼要特別這樣的修？因為人的身體是一種很特殊的印器，手印，本來的手印，就好
像我們的手有各種手印，很多的印訣。所謂的「賓拉耶加」也有雙運法。「賓拉耶加」起
初也是相當蠻行，像一個魔王一樣，觀音菩薩為了降伏他，就化為女身，跟他和合修法做
他的妻子，他就成為大成就者。所以修法也是有相當特殊的意味。因為中脈裡面的三脈四
輪在修法的時候，可以有內四喜、外四喜，由升降四喜可以得種種三昧的法味、不同的境
界，而且在和合當中，顯現空有不二的甘露。比如說，觀想上師三寶在上面，以雙運力量
化成甘露，這個甘露是空有合成的甘露，也是不死的甘露。因為「空」，所以能斷除一切
生死法；因為「有」，可以具足莊嚴妙身。所以莊嚴妙身是依空義而顯，空義而顯，所以
能具足金剛不壞之體。所以這樣的甘露我們吃了以後，就得相應身、得法界體性的大樂身
，所以也是一個方便法。
像我們的手有各種手印，很多的印訣。所謂的「賓拉耶加」也有雙運法。「賓拉耶加」起
初也是相當蠻行，像一個魔王一樣，觀音菩薩為了降伏他，就化為女身，跟他和合修法做
他的妻子，他就成為大成就者。所以修法也是有相當特殊的意味。因為中脈裡面的三脈四
輪在修法的時候，可以有內四喜、外四喜，由升降四喜可以得種種三昧的法味、不同的境
界，而且在和合當中，顯現空有不二的甘露。比如說，觀想上師三寶在上面，以雙運力量
化成甘露，這個甘露是空有合成的甘露，也是不死的甘露。因為「空」，所以能斷除一切
生死法；因為「有」，可以具足莊嚴妙身。所以莊嚴妙身是依空義而顯，空義而顯，所以
能具足金剛不壞之體。所以這樣的甘露我們吃了以後，就得相應身、得法界體性的大樂身
，所以也是一個方便法。
在修法當中，比如說由男性入女性也好，由女性入男性也好，這都是在修法上的方便。比
如說我們先觀女性是個法界性體，法界性體就是整個大法界中的本體，就是空義的本體。
這個佛母是空義的本體，入空義的本體，無量三世一切法、無量三世一切功德莊嚴之體，
智慧莊嚴、神通藏，所謂的無盡藏都攝受，「根身器界」都攝入女身明妃的身體當中，都
放光溶入女身（因為明妃開口都是往上的）收入口之後，全身都是一個大法界體，這佛母
等於說俱足無量諸法、俱足無量智慧、俱足無量三昧、俱足無量莊嚴的本體，那麼再收入
男性金剛薩埵的法界（中脈都地），然後融成一體，變成所謂的勇父與空行，都是一體無
二。所以一般說佛母的本體就是「金剛悉魯嘎」的本體，無二無別。一般都是這麼說，上
師所在即是佛母空義所在，空義所在即是金剛妙有的勇父所在，所以這是無二無別的。
如說我們先觀女性是個法界性體，法界性體就是整個大法界中的本體，就是空義的本體。
這個佛母是空義的本體，入空義的本體，無量三世一切法、無量三世一切功德莊嚴之體，
智慧莊嚴、神通藏，所謂的無盡藏都攝受，「根身器界」都攝入女身明妃的身體當中，都
放光溶入女身（因為明妃開口都是往上的）收入口之後，全身都是一個大法界體，這佛母
等於說俱足無量諸法、俱足無量智慧、俱足無量三昧、俱足無量莊嚴的本體，那麼再收入
男性金剛薩埵的法界（中脈都地），然後融成一體，變成所謂的勇父與空行，都是一體無
二。所以一般說佛母的本體就是「金剛悉魯嘎」的本體，無二無別。一般都是這麼說，上
師所在即是佛母空義所在，空義所在即是金剛妙有的勇父所在，所以這是無二無別的。
假如是修上下四喜，這要看金剛亥母的法，為什麼說金剛亥母？「金剛」代表不壞義，離
三界的無常，所以說金剛。「亥」字本來像個豬，豬本來代表愚癡；但這個時候，「亥」
是代表無分別心，不起任何的分別相，不起任何的臆度，所謂的依他起性，不生任何的臆
度，就是不起種種的妄念就是了。所以以豬的相來代表毗盧遮那佛的法界本體，毗盧遮那
法界就等於無分別智所現，所以是個「亥」。而其實這個「亥」是代表將愚癡化為智慧的
意思。既此愚癡的無分別心，化成具正遍智力，所以具有很殊勝的修法。一般都是金剛薩
埵法修完以後，再修金剛亥母，以簡要儀軌，而後又有修曼達法的，三種交修較容易成就
。
三界的無常，所以說金剛。「亥」字本來像個豬，豬本來代表愚癡；但這個時候，「亥」
是代表無分別心，不起任何的分別相，不起任何的臆度，所謂的依他起性，不生任何的臆
度，就是不起種種的妄念就是了。所以以豬的相來代表毗盧遮那佛的法界本體，毗盧遮那
法界就等於無分別智所現，所以是個「亥」。而其實這個「亥」是代表將愚癡化為智慧的
意思。既此愚癡的無分別心，化成具正遍智力，所以具有很殊勝的修法。一般都是金剛薩
埵法修完以後，再修金剛亥母，以簡要儀軌，而後又有修曼達法的，三種交修較容易成就
。
金剛亥母法裡面有長軌、短軌、有略軌，都是很殊勝微妙的。上師如果有傳這種法，自己
都可以修。像法賢金剛上師教授的，現在這個意空上師已經一百零一歲了，是法賢上師當
時的侍者。她非常用功，她先學智慧佛母法，然後事業佛母法。智慧佛母法和事業佛母法
的金剛勇士一樣，先觀想某一個器官，然後再觀想全體，一一顯現。以這個佛母身來說，
假如修這種法，看佛母好像如山那麼大，她會把身縮小，就變成普通的，好像十六歲的童
女身，會變成這樣的身相。修法時，她會放光，你會覺得自己本身好像變成骷髏人一樣。
在修法當中，就變成兩個磚頭在一起，就不會有世間慾愛的心念，會覺得她也是我，我也
是她，既然都是自己，那裡還會有什麼！只是在修法當中，她能夠顯現智焰、大樂智焰，
所以就會有這種方便力，顯現智慧光明。
都可以修。像法賢金剛上師教授的，現在這個意空上師已經一百零一歲了，是法賢上師當
時的侍者。她非常用功，她先學智慧佛母法，然後事業佛母法。智慧佛母法和事業佛母法
的金剛勇士一樣，先觀想某一個器官，然後再觀想全體，一一顯現。以這個佛母身來說，
假如修這種法，看佛母好像如山那麼大，她會把身縮小，就變成普通的，好像十六歲的童
女身，會變成這樣的身相。修法時，她會放光，你會覺得自己本身好像變成骷髏人一樣。
在修法當中，就變成兩個磚頭在一起，就不會有世間慾愛的心念，會覺得她也是我，我也
是她，既然都是自己，那裡還會有什麼！只是在修法當中，她能夠顯現智焰、大樂智焰，
所以就會有這種方便力，顯現智慧光明。
每一種修法都有它特殊的因緣，智慧佛母修好了以後，自己能很圓滿地持起明點，那麼才
能夠修事業佛母。事業佛母就屬於真實的身去修持的，所以這方面假如沒有修好的話，有
時候就好像會流入世間的采占之術，這些都是因為不理解真正修法的原因，只是在做世間
的行為。這個當然也沒有什麼好壞，只是自己要能夠節制自己，身體才不會被魔所襲。修
這種法高的話，有時候危險也多，比如說男性心裡假如太多妄念、太邪心，不是真正為修
法而修的，是為貪著心來修的，往往會招來魔障。
能夠修事業佛母。事業佛母就屬於真實的身去修持的，所以這方面假如沒有修好的話，有
時候就好像會流入世間的采占之術，這些都是因為不理解真正修法的原因，只是在做世間
的行為。這個當然也沒有什麼好壞，只是自己要能夠節制自己，身體才不會被魔所襲。修
這種法高的話，有時候危險也多，比如說男性心裡假如太多妄念、太邪心，不是真正為修
法而修的，是為貪著心來修的，往往會招來魔障。
比如說羅剎母來附身，修了一個月，命就沒有了，有的修七天自己就糟了，有些會斷命根
的，裡面要看種種相都有寫。像那種特別的吸血母什麼樣的魔障很多，假如一修起來，自
己不了解，沒有護身口意，沒有護身的結界方法，又沒有很好的戒德及道力，往往有的會
中風、著魔或命根斷，很多這種事情發生，所以要很小心，必須有上師三寶的護念加持力
。自己修正法，功德智慧都有到這個地步，修的時候就會比較順利，成就也高，否則很容
易受到魔障侵襲。因為魔太多，由心地起邪法，就會引動邪氣的同類，會感召魔障來侵襲
。
的，裡面要看種種相都有寫。像那種特別的吸血母什麼樣的魔障很多，假如一修起來，自
己不了解，沒有護身口意，沒有護身的結界方法，又沒有很好的戒德及道力，往往有的會
中風、著魔或命根斷，很多這種事情發生，所以要很小心，必須有上師三寶的護念加持力
。自己修正法，功德智慧都有到這個地步，修的時候就會比較順利，成就也高，否則很容
易受到魔障侵襲。因為魔太多，由心地起邪法，就會引動邪氣的同類，會感召魔障來侵襲
。
男性女性都有魔，有的魔一到就發狂，甚至有些會吃人的心，讓你顛倒起大邪見，終將墮
入惡道（如金剛地獄）。
: 推 bobju: 扯到男女性交就可以認定脫離佛法範圍了 12/21 08:53
: → ilanese: 男子睡眠時也有可能不帶欲望地勃起，問題是男子在此時無 12/21 09:49
: → ilanese: 法用意識修法。 12/21 09:49
: → opm: 所以我覺得那是叔叔有練過,小朋友不要學的範圍,對凡人來說不 12/21 13:08
: → opm: 可思議,也許有人可以做到,但是那種法門我看到就直接跳過去了 12/21 13:09
: → bobju: 嗯,其實搞得像是秘密結社,又在釣人胃口就很令人起疑,這不就 12/21 13:53
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: → opm: 但是哈達瑜珈練到最高境界的人哪裡找,雙修法傳說中的前置修行 12/21 14:18
: → opm: 對我來說,看起來就跟i大起疑的地方一樣,做不太到 12/21 14:19
: → opm: 沒事唸唸佛簡單些,淨空法師也提了不少次補鍋匠,說他沒啥學識 12/21 14:20
: → opm: 可我覺得補鍋匠大有福德智慧,專心唸三年,普通人專心一天都沒 12/21 14:22
: → opm: 辦法,沒有父母朋友妻子兒女牽掛,有人護持,那不容易的 12/21 14:23
: 推 cool810: 印度佛教密續，前兩天達賴喇嘛傳授無上密的影音錄影： 12/21 14:28
: → cool810: http://new.livestream.com/DalaiLamaChinese/guide-delh 12/21 14:28
: → cool810: i-2014 縮址：http://ppt.cc/Z-eE 12/21 14:30
Shantideva's "Guide" - Chinese Translation on Livestream
Watch Dalai Lama Chinese's Shantideva's "Guide" - Chinese Translation on Livestream.com. His Holiness the Dalai Lama will give a three day teaching on Shantideva's "A Guide to the Bodhisattva's Way of Life" at the request of a group from Russia in New Delhi, India on December 17-19, 2004. His Holine ...
Watch Dalai Lama Chinese's Shantideva's "Guide" - Chinese Translation on Livestream.com. His Holiness the Dalai Lama will give a three day teaching on Shantideva's "A Guide to the Bodhisattva's Way of Life" at the request of a group from Russia in New Delhi, India on December 17-19, 2004. His Holine ...
: → cool810: 以及闡釋菩提心的內涵。 12/21 14:32
: → cool810: 受密乘灌頂後。終生每天要行六座瑜伽，沒做到就犯戒了。 12/21 14:35
達賴跟大航法師也有討論過這個議題：
http://ppt.cc/qf~i
大航法師請問達賴喇嘛關於雙修法 @ 無相寂靜 :: 隨意窩 Xuite日誌
![[圖]]()
達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答記錄∕理成大航法師問：請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。我首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程 @ @ animitta ...
![[圖]](http://blog.xuite.net/animitta/jhana/8653496/cover600.jpg)
(上半部節錄)
達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答
記錄∕理成
大航法師問：
請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比
較容易產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可以喝酒、吃肉，乃至於有類似男
女之間的問題。我首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到了一個程度以後，為
什麼還要有這些事？是由誰來認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外一個問題
是為什麼要修？既然己經修行到一個程度了為什麼還要修？
較容易產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可以喝酒、吃肉，乃至於有類似男
女之間的問題。我首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到了一個程度以後，為
什麼還要有這些事？是由誰來認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外一個問題
是為什麼要修？既然己經修行到一個程度了為什麼還要修？
達賴喇嘛答：
在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲
樂雖是瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈心己經很堅固之後，他當下的欲
樂、瞋心，就有辨法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產生瞋心的，因為他的
慈心已經有了相當的基礎，這是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊裡面，有
許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，
例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故
。在他觀想本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。同樣的，有時侯貪心在特殊的情況
下，可以轉為菩提道用，所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。至於喝酒、吃
肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。
樂雖是瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈心己經很堅固之後，他當下的欲
樂、瞋心，就有辨法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產生瞋心的，因為他的
慈心已經有了相當的基礎，這是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊裡面，有
許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，
例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故
。在他觀想本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。同樣的，有時侯貪心在特殊的情況
下，可以轉為菩提道用，所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。至於喝酒、吃
肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。
在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要
的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜伽者來講，如果他是男性，他所
依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依
靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸
的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保
持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假
使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了
梵行，就是犯了大罪。至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，是以氣流的運
轉來把精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很
強的毅力。什麼毅力？就是絕對不流一滴精液的這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教
授這樣的法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去做這件事的話，那是根本大罪
，除此之外沒有其他的了。
的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜伽者來講，如果他是男性，他所
依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依
靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸
的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保
持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假
使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了
梵行，就是犯了大罪。至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，是以氣流的運
轉來把精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很
強的毅力。什麼毅力？就是絕對不流一滴精液的這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教
授這樣的法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去做這件事的話，那是根本大罪
，除此之外沒有其他的了。
以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果
樹，能使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到原來的樹枝上，也就是說，他必
須要能夠有自在控制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的看到蘋果掉下來，但
卻無法再使它回到原來的樹枝上的話，那就不可以再依靠雙身法了！
佛父依佛母，佛母依佛父，這是要有特殊的能力，要有這些基礎之後，才有辦法把煩惱轉
為菩提道用，才有辦法行菩薩道、行菩薩行啊！除此之外，則是墮落三惡道的因，這在密
裡面講的非常清楚。另外有一種情況，就是他不受比丘戒也不受沙彌戒，唯有受在家居士
戒，他們穿白色的法衣，受菩薩戒、受金剛乘戒，他們是依佛母而修，這是有的，那是另
外一事，例如像薩迦法王之類的。
為菩提道用，才有辦法行菩薩道、行菩薩行啊！除此之外，則是墮落三惡道的因，這在密
裡面講的非常清楚。另外有一種情況，就是他不受比丘戒也不受沙彌戒，唯有受在家居士
戒，他們穿白色的法衣，受菩薩戒、受金剛乘戒，他們是依佛母而修，這是有的，那是另
外一事，例如像薩迦法王之類的。
假使自己已經出家了，自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後面就要寫個大字
：我不是和尚！
=====================(以下是題外話)=====================
基本上達賴喇嘛迫於現實結束轉世還滿糟的；因為退個一百步會發現到再也沒有人可以
在國際上以一個權威性的地位去駁斥這種拿著雞毛當令箭招搖撞騙的手法。
這對正什麼來著專門打擊藏密的宗門也不會是好事，因為現代人真的太懶太喜歡花錢消災
；所以雙修法會越傳越盛！而你還找不到能抨擊對方傳承跟觀念的尊者！
這些濫著紅黃法衣的俗人也根本不在意名譽和毀謗；正什麼來著真的治的了嗎？
當達賴喇嘛圓寂時，各位想想誰還會大搞雙修法？一個是居心不良者、另一個是一知半解
的金主；雙方一拍即合，想想看如果今天下至黑道上至府院要人身旁都有妖僧隨侍會發生
什麼事？
的金主；雙方一拍即合，想想看如果今天下至黑道上至府院要人身旁都有妖僧隨侍會發生
什麼事？
為什麼這樣咧？一個是懶得老實念佛；一個是四大山頭對於宗門主持過度經營，對內部成
員的德行見地磨練不足打擊宗門威信(魏家表示：)；最後是很多新興的禪宗團體過度傾向
教主教皇式運作，這對於佛陀的遺訓[依法不依人]的原則來說幾近破戒。
員的德行見地磨練不足打擊宗門威信(魏家表示：)；最後是很多新興的禪宗團體過度傾向
教主教皇式運作，這對於佛陀的遺訓[依法不依人]的原則來說幾近破戒。
最後是就內、外密三重障礙觀察會發現時局的嚴峻。
內的障礙來自於氣候變遷、加工基改食品等等改變了體質與生存環境。
外的障礙是2008年的金融海嘯後景氣循環幾乎成了空話，中產階級消失導致投胎為人的
福報不是高得誇張(生為世界百富之子)，就是活不過20歲的第三國家人口。
正巧這兩種人最不缺的就是學佛八難(世智辯聰/盲聾喑啞/邊地)，法必衰沒。
密的障礙來自世間倫理和信仰的善知識大護法傳承將斷，包括結束轉世的達賴喇嘛；役使
龍天眾的天師道一分為二；現任的教宗方濟各也是教宗預言（英語：Prophecy of the
Popes）的最後一位教宗，噶瑪噶舉在十七世轉世分裂了，根據預言最多也只會再傳四世
(共二十一位)；如果藏密在衰敗下去，很可能這四世加起來教化的徒眾不會超過千人，
甚至都成了自了漢也不一定...........
(共二十一位)；如果藏密在衰敗下去，很可能這四世加起來教化的徒眾不會超過千人，
甚至都成了自了漢也不一定...........
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意識人類學是一種探討人類心智從石器時代開端到誘發人工智慧自力演化之核心要件是否
具有一致性的學術。以目前意識人類學的初步歸納將意識成型之要件暫定為【疏理】與
【鎔鑄】；這兩種要件可以很直觀的衍生出[控制欲]與[佔有欲]兩個面向，也可以視為
國際文化交流時的[支配]與[同化]。而人工智慧領域則是提出了一個有趣的問題：「沒有
生存與生活之急迫性與必需性的人工智慧，是否仍然能覺知[無生法忍]等高等宗教要義？
」除此之外，至於個體生命歷程中對這兩個面向之解釋與互動則被認為是人格養成的關鍵
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