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看板 Buddhism
作者 標題 Re: [請益] 有關妙禪
時間 Tue Nov 26 21:00:33 2013
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佛教中佛菩薩並不會洩佛密因，自稱自己是佛菩薩的轉世
佛教中佛菩薩並不會洩佛密因，自稱自己是佛菩薩的轉世化身 「楞嚴經」 原文 ： 「阿難！如是世界，六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓； 若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證，或求世間尊勝第一，謂前言人：我令已得須陀洹果、斯陀含果、 阿那含果，阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。 ...
佛教中佛菩薩並不會洩佛密因，自稱自己是佛菩薩的轉世化身 「楞嚴經」 原文 ： 「阿難！如是世界，六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓； 若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證，或求世間尊勝第一，謂前言人：我令已得須陀洹果、斯陀含果、 阿那含果，阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。 ...
妙禪是假的,是附佛外道
「楞嚴經」:佛教中佛菩薩並不會洩佛密因，自稱自己是佛菩薩的轉世
「楞嚴經」 原文 ：
「阿難！如是世界，六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓； 若大妄語，即三摩地
不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證，或求世間尊勝第一，謂前言人
：我令已得須陀洹果、斯陀含果、 阿那含果，阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。
求彼禮懺，貪其供 養。是一顛迦，銷滅佛種，如人以刀，斷名羅木，佛記是人，永斷善根
， 無復知見，沈三苦海，不成三昧。
不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證，或求世間尊勝第一，謂前言人
：我令已得須陀洹果、斯陀含果、 阿那含果，阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。
求彼禮懺，貪其供 養。是一顛迦，銷滅佛種，如人以刀，斷名羅木，佛記是人，永斷善根
， 無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，勒諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。 或作沙門，
白衣 居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、姦偷、 屠販，與其同事，稱
讚佛乘，令其身心，入三摩地。 終不自言：我真菩薩， 真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生， 成大妄語？ 汝教世人，修三摩地，後復斷除
諸大妄語，是名如來先佛世尊， 第四決定，清淨明誨。是故阿難，若不斷其大妄語者，如
刻人糞， 為＊檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀， 一切行中，
尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅， 況復法王，如何妄竊
？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？ 若諸比丘，心如直絃，一切真
實，入三摩地，永無魔事；我印是人，成就菩薩， 無上知覺。如我是說，名為佛說；不如
此說，即波旬說。」
白衣 居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、姦偷、 屠販，與其同事，稱
讚佛乘，令其身心，入三摩地。 終不自言：我真菩薩， 真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生， 成大妄語？ 汝教世人，修三摩地，後復斷除
諸大妄語，是名如來先佛世尊， 第四決定，清淨明誨。是故阿難，若不斷其大妄語者，如
刻人糞， 為＊檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀， 一切行中，
尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅， 況復法王，如何妄竊
？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？ 若諸比丘，心如直絃，一切真
實，入三摩地，永無魔事；我印是人，成就菩薩， 無上知覺。如我是說，名為佛說；不如
此說，即波旬說。」
譯文：
阿難！這些世界上六道中的眾生，雖然身心都已斷除殺、盜、淫等心念與行 為，慈行、捨
行、梵行等三行滿圓，若是犯大妄語，他的三摩提仍不得清淨， 必成愛見魔。因貪愛名利
，妄生邪見，以為自己證齊先聖，致為愛見二魔所 劫持，失卻修證如來的因地本心。
行、梵行等三行滿圓，若是犯大妄語，他的三摩提仍不得清淨， 必成愛見魔。因貪愛名利
，妄生邪見，以為自己證齊先聖，致為愛見二魔所 劫持，失卻修證如來的因地本心。
譬如本來沒有得菩提道果，卻妄言已經獲得： 本來沒有親證涅槃，卻說已證得，或是為了
貪求世間的名聞，使眾生尊崇他為世間殊勝第一，他認定什麼果位最高，就言自己已經得到
了什麼果位，所以常對人宣稱；「我已證得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道。或
稱得辟支 佛乘，或稱至十地菩薩等果位 ，或十地以前的十住，十行，十迴向等三賢 菩薩
位，」以求別人向他禮拜懺悔，貪求供養。這是永斷善根的人，如人將刀，砍斷多羅木一樣
，永不會再活，所以佛說這種人，永絕善根，不會再生正知正見， 長沉淪於三惡道的苦海
之中，縱得禪定智慧，不過更助長魔業，不可能成就真正的三昧。
貪求世間的名聞，使眾生尊崇他為世間殊勝第一，他認定什麼果位最高，就言自己已經得到
了什麼果位，所以常對人宣稱；「我已證得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道。或
稱得辟支 佛乘，或稱至十地菩薩等果位 ，或十地以前的十住，十行，十迴向等三賢 菩薩
位，」以求別人向他禮拜懺悔，貪求供養。這是永斷善根的人，如人將刀，砍斷多羅木一樣
，永不會再活，所以佛說這種人，永絕善根，不會再生正知正見， 長沉淪於三惡道的苦海
之中，縱得禪定智慧，不過更助長魔業，不可能成就真正的三昧。
我滅度以後，法弱魔強，邪說紛生，為了摧邪顯正雖差遣 許多大菩薩、大阿羅漢，運用各
種身份形態，生於各種世界，往來六道之中， 救度輪迴中的眾生，或為清淨的此丘，或是
白衣 居士，或作國王、大臣、高官、 賢達，或為童男童女，甚至妓女寡婦，姦偷屠夫，販
夫走卒，先與他們同事，得到 他們的歡心，以為臭味相投，然後相機讚揚佛乘教法，使他
們轉迷為悟， 棄邪皈正，由是身心入於正定。
種身份形態，生於各種世界，往來六道之中， 救度輪迴中的眾生，或為清淨的此丘，或是
白衣 居士，或作國王、大臣、高官、 賢達，或為童男童女，甚至妓女寡婦，姦偷屠夫，販
夫走卒，先與他們同事，得到 他們的歡心，以為臭味相投，然後相機讚揚佛乘教法，使他
們轉迷為悟， 棄邪皈正，由是身心入於正定。
但是這些大菩薩、大阿羅漢，始終不會自向人說； 「我是真正的菩薩，我是真的阿羅漢。
」而將佛的密旨因由，隨便泄漏， 輕浮地告訴末世的初發心學人。
惟當臨命終時，尚有末了因緣，暗有遺囑的例外。哪裡有大肆宣揚， 自己已經是證什麼果
位的人，自己是什麼菩薩再來，藉以惑亂眾生，分明是欺世盜名的大妄語，終必沉淪， 難
脫生死。
位的人，自己是什麼菩薩再來，藉以惑亂眾生，分明是欺世盜名的大妄語，終必沉淪， 難
脫生死。
你以後教後世初發心人，欲修三摩提，除斷淫、殺、盜三心外，還須斷除大妄語 這是如來
和過去諸佛第四種決定性的清淨明確教誨。
阿難！若不能斷大妄語，欲修三摩提，就如有人刻乾糞，作栴檀香木的形狀， 欲求它散發
香氣一樣，根本沒有這個道理。我常教比丘說，正直的心， 就是道場，於行住坐臥四種威
儀中，尚且要直心直行，不能虛假的裝模作樣， 怎麼能夠妄自尊大，說自己已得大小乘果
位及上人的大法？ 譬如窮苦人， 妄自稱王稱帝，徒招滅門誅族之禍；何況法王至尊，怎可
妄自竊稱？ 以不是真常因地心，而求真常的菩提佛果，自難免迂迥曲折，的致求進反退，
求昇反墮，如人以口，欲自咬肚臍，終不能及，既作大妄語，已斷菩提種性， 尚希望誰能
有所成就呢？ 若是各比丘，心直如弓上的弦，自然一切行持， 都會真實而沒有虛假 這樣
才能直入三摩提凡如我所說的，就是佛說， 否則就是魔說。
香氣一樣，根本沒有這個道理。我常教比丘說，正直的心， 就是道場，於行住坐臥四種威
儀中，尚且要直心直行，不能虛假的裝模作樣， 怎麼能夠妄自尊大，說自己已得大小乘果
位及上人的大法？ 譬如窮苦人， 妄自稱王稱帝，徒招滅門誅族之禍；何況法王至尊，怎可
妄自竊稱？ 以不是真常因地心，而求真常的菩提佛果，自難免迂迥曲折，的致求進反退，
求昇反墮，如人以口，欲自咬肚臍，終不能及，既作大妄語，已斷菩提種性， 尚希望誰能
有所成就呢？ 若是各比丘，心直如弓上的弦，自然一切行持， 都會真實而沒有虛假 這樣
才能直入三摩提凡如我所說的，就是佛說， 否則就是魔說。
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淨空法師：「佛菩薩示現在世間，絕對不會暴露身分，身分一暴露，立刻入滅；身分暴露還
不走就是招搖撞騙，絕非諸佛菩薩應現。
我們縱觀佛教兩三千年來，多少佛菩薩應現於世間，一但身分暴露，無不是即刻入滅，這是
真的。身分暴露了，還不走騙人的。所以我在美國聽說，這個人是什麼菩薩再來的，那個人
是什麼佛再來的，說了又不走，很奇怪！佛門的規矩，身分暴露一定要走，這我們相信是真
的。身分暴露還不走，肯定是假的，欺騙世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走，
不是真人。諸佛菩薩、祖師大德如是示現，讓那些冒充的人不得其便，我們要了解。」
真的。身分暴露了，還不走騙人的。所以我在美國聽說，這個人是什麼菩薩再來的，那個人
是什麼佛再來的，說了又不走，很奇怪！佛門的規矩，身分暴露一定要走，這我們相信是真
的。身分暴露還不走，肯定是假的，欺騙世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走，
不是真人。諸佛菩薩、祖師大德如是示現，讓那些冒充的人不得其便，我們要了解。」
現在有許多的人，自稱是某某佛菩薩再世，惑亂世人，洩漏了身分，卻還繼續活在世間的，
可能要小心，他並不是真正的佛菩薩。
以佛的規矩，露出了身份 (自己說出自己是佛菩薩轉世)，就不會再住世 (活在世間)，要立
即消失在此世間，以免誤事，造成惑亂眾生的後遺症。
以下真實故事數則與大家分享
一、永明延壽大師與定光古佛
菩薩接引眾生四種方法之一即「同事」，(與其在一起共事，) 而絕不露身份。 上次講永明
延壽大師，參禪大徹大悟，明心見性，後來年念阿彌陀佛，為淨宗第六代祖師。 一日國王
開千僧大會，在應供時不舒服亦未表示什麼。
延壽大師，參禪大徹大悟，明心見性，後來年念阿彌陀佛，為淨宗第六代祖師。 一日國王
開千僧大會，在應供時不舒服亦未表示什麼。
齋後國王問永明：今天千僧大會有無聖賢僧來應供？ 他說：有！ 今天坐首席的是定光古佛
。 國王馬上派使者追尋，後來找到定光古佛在一 個山洞裡，使者請他回來，他說了一句「
彌陀饒舌」，(指阿彌陀佛的化身 永明延壽大師多嘴) 說完就圓寂 (自己死去)了。
。 國王馬上派使者追尋，後來找到定光古佛在一 個山洞裡，使者請他回來，他說了一句「
彌陀饒舌」，(指阿彌陀佛的化身 永明延壽大師多嘴) 說完就圓寂 (自己死去)了。
使者急回報告國王，國王又差使者迎請永明延壽大師，正在此時有人飛奔來報告說：永明大
師也圓寂了 (自己死去)。
-- (因為定光古佛洩露了他是阿彌陀佛化身) -- (定光古佛說 :「彌陀饒舌」---就是指永
明延壽大師是阿彌陀佛化身的意思)
二、印光大師
印光大師是大勢至菩薩再來，大師永思錄中有記載。民國二十幾年有 一女孩念初中，夜間
睡夢觀世音菩薩託夢她說：「大勢至菩薩在上海講經，與你有緣，你應當去聽，他在世還有
四年。」
睡夢觀世音菩薩託夢她說：「大勢至菩薩在上海講經，與你有緣，你應當去聽，他在世還有
四年。」
這一家人不信佛，不 知大勢至菩薩之名。後來輾轉問到一位佛教徒，知道大勢至是西方三
聖之一， 再一打聽上海有一個護國息災法會正在講經，請的是印光大師講開示，一 連七天
，這一家人就到上海見到印光大師，就把夢中見聞向他述說一遍， 大師聽完之後，就對他
們罵了一頓說：「我是凡夫，你們不要亂說亂道，以後再這麼說，就永遠不要來見我。」四
年之後，印祖果然圓寂。一直到印祖圓寂之後，他們才把印光大師是大勢至菩薩的化身，這
件事公開。
聖之一， 再一打聽上海有一個護國息災法會正在講經，請的是印光大師講開示，一 連七天
，這一家人就到上海見到印光大師，就把夢中見聞向他述說一遍， 大師聽完之後，就對他
們罵了一頓說：「我是凡夫，你們不要亂說亂道，以後再這麼說，就永遠不要來見我。」四
年之後，印祖果然圓寂。一直到印祖圓寂之後，他們才把印光大師是大勢至菩薩的化身，這
件事公開。
三、文殊菩薩
諸佛菩薩無所不在，如觀世音菩薩在普門品中所宣說的。一切世界六道之中，尤其眾生在苦
難期間，諸菩薩垂跡世間，施諸救度。如觀音、普賢、文殊、地藏諸菩薩，在因地中發了廣
大行願，為眾生做不請之友，顯示真實的大慈大悲。
難期間，諸菩薩垂跡世間，施諸救度。如觀音、普賢、文殊、地藏諸菩薩，在因地中發了廣
大行願，為眾生做不請之友，顯示真實的大慈大悲。
佛菩薩有的是應身而來，住在世間，如永明、智者、布袋和尚、傅大士、印光大師，身分曝
露就入滅了。還有如虛雲老和尚年譜上說，他朝五台山，三步一拜，由河南拜到山西，路上
腹瀉生病，在荒山漫野 中，無有人家，途中遇到一人如乞丐，幫助虛雲老和尚挑擔行李，
陪他一路走，細心為他調養、醫治。
露就入滅了。還有如虛雲老和尚年譜上說，他朝五台山，三步一拜，由河南拜到山西，路上
腹瀉生病，在荒山漫野 中，無有人家，途中遇到一人如乞丐，幫助虛雲老和尚挑擔行李，
陪他一路走，細心為他調養、醫治。
虛雲老和尚問他姓名，他自稱「文吉」，住五台山上。等虛雲老和尚到了五台山，四處追尋
此人無著落 ，有高僧點醒說，他就是文殊菩薩的化身（文吉就是文殊、妙吉祥的簡稱）。
此人無著落 ，有高僧點醒說，他就是文殊菩薩的化身（文吉就是文殊、妙吉祥的簡稱）。
四、地藏菩薩
過去周邦道居士，抗戰前住在南京房子很大，前後三進。一天有一 位化緣和尚在院中向周
夫人化二十斤香油，周夫人尚未信佛，未予布施， 和尚就走了。事後她忽然想起，我家有
三道門，門未開，他怎麼進來的， 怎麼出去的，始終不解其故。來台後將此事問及台中李
炳南老師，老師說：這是地藏菩薩化身。
夫人化二十斤香油，周夫人尚未信佛，未予布施， 和尚就走了。事後她忽然想起，我家有
三道門，門未開，他怎麼進來的， 怎麼出去的，始終不解其故。來台後將此事問及台中李
炳南老師，老師說：這是地藏菩薩化身。
五、觀音菩薩
觀音念誦半卷《金剛經》超度范仲淹母親的故事
北宋時候的名相范仲淹，他也是很信佛的，現在蘇州的西園戒幢律寺有一個堂，那個堂歷史
上就是范仲淹拿出他自己的俸祿來建的。
范仲淹在蘇州做刺史的時候，他的母親死了，死了以後就托夢給他，說：「現在在鬼道
之中，沒有自由，很苦，要請兒子幫她到西園寺請一些法師們來誦《金剛經》。」
范仲淹夢醒以後，他很孝順，就很急，很早就跑到西園寺去了，去到客堂請求知客師
幫他安排幾位法師，幫他母親誦《金剛經》來回向免離惡道之苦，寺院就安排 了七位法師
幫他母親誦《金剛經》。誦到上午十點鐘了，差不多要上供了，大寮裏面一位做飯的法師，
他就端了供飯供菜，端過來獻在供桌上。擺好以後，他拿著盤子準備走，看到大家在誦《金
剛經》，那位法師站在旁邊看了一段就走了，因為廚房裏面還有事。
幫他安排幾位法師，幫他母親誦《金剛經》來回向免離惡道之苦，寺院就安排 了七位法師
幫他母親誦《金剛經》。誦到上午十點鐘了，差不多要上供了，大寮裏面一位做飯的法師，
他就端了供飯供菜，端過來獻在供桌上。擺好以後，他拿著盤子準備走，看到大家在誦《金
剛經》，那位法師站在旁邊看了一段就走了，因為廚房裏面還有事。
當天晚上就有感應，范仲淹夢到他的母親現一個天人相 (之前是鬼相) 來跟他說：「兒
子，你到西園寺這次安排誦《金剛經》非常好，很有感應，母親也因此而超度出來，已經得
生天道。並且因為你的孝順心、至誠心，感得觀世音菩薩現身為我誦了半卷《金剛經》，所
以超度得很快。」做到這裏夢就醒了，范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。
子，你到西園寺這次安排誦《金剛經》非常好，很有感應，母親也因此而超度出來，已經得
生天道。並且因為你的孝順心、至誠心，感得觀世音菩薩現身為我誦了半卷《金剛經》，所
以超度得很快。」做到這裏夢就醒了，范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。
第二天一清早又趕去西園寺，一去到以後就跟知客師說：「知客師父，能不能夠麻煩你
把昨天幫我們家裏誦經的那些法師們都請到客堂來，我要感謝他們！」
知客師就很高興，把那些法師們都請過來，范仲淹馬上就站起來說：「感謝諸位法師！
但是弟子想請問一下，昨天是哪一位法師幫我母親誦《金剛經》只誦了半卷？」
法師們你看我，我看你，都很害怕說：「沒有啊，你是地方的最高長官，我們幫你家裏
誦經是最用功，最清淨的，絕對不敢只誦半部，我們都是誦完整的，沒有說誦半部的。」
剛好廚房裏面做飯的那位師父走過來了，他就答了一句，說：「哦，昨天那是我，我去
送供飯、供菜，看到大家在誦《金剛經》，我站在旁邊就看了半卷，廚房裏還有事，還要燒
火，我就先走了。」
范仲淹就知道這是觀世音菩薩化身，馬上跪下去大拜，那位法師一邊搖頭，一邊說：
「莫、莫、莫！」，然後騰空而去。
范仲淹他就非常歡喜，把他自己做官的俸祿捐獻出來，就請西園戒幢律寺幫他專門建了一個
堂，叫做莫莫觀音堂。
那位法師一邊搖頭，一邊說：「莫、莫、莫！」，然後騰空而去。
表示法師謙遜不受禮拜，但因身分洩露，所以要立即消失在世間，以免違犯佛陀的囑咐教誡
，造成惑亂眾生之弊害。
所以觀世音菩薩受到范仲淹的孝心感動，曾經示現為很普通平凡的僧人，乃至於在廚房裏面
燒火煮飯，為了要來超渡范仲淹的母親與度化范仲淹護持佛法。
黃念祖老居士說：佛教不許拿特異功能來做宣傳。就這一點，
很多人有這個思想，說：「我必須要有神通，我才能弘法。」極端的錯誤！不許的！只有在
臨終的時候，才能顯現。
我的夏老師告訴我一點，不出十天就往生了，夏蓮居老師給我洩露，談他的常寂光，沒有到
十天就往生了。不是隨隨便便就把這個對人去宣說的。更不能拿這個來吸引人！
佛菩薩教化眾生，有的始終不露身份，有的只在圓寂時表露身份．其目的是啟發眾生的信心
，增長眾生的善根，不可能常常示現。
菩薩洩露身份多半是向國王大臣、大富長者而非普通人，希望他們信心堅定．護持佛法。
佛說『云何是人，惑亂眾生，成大妄語。』這是責備的話。
不是菩薩而自己冒充菩薩就是大妄語，現在阿羅漢、菩薩都不值錢了，要自稱為佛，而且稱
為無上佛，既然洩漏了身分，卻還不入滅、消失，使善良的眾生誤入歧途，實在罪過，將來
必墮阿鼻地獄！
為無上佛，既然洩漏了身分，卻還不入滅、消失，使善良的眾生誤入歧途，實在罪過，將來
必墮阿鼻地獄！
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◆ From: 58.115.128.22
推 :本版精華區路徑 z-13 爭議團體1F 11/26 21:19
推 :一本楞嚴經把所有外道打回原形2F 11/26 21:32
推 :那種弱弱的外道根本不需要佛經就能打趴3F 11/26 21:39
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推 :推這篇，這麼好的文應該要M起來，讓眾生們不再受外道欺騙!6F 11/27 08:27
推 :妙禪那個是在玩行銷戰 你拿基本教義打他 有理是有理 但卻沒7F 11/27 10:04
→ :什麼成效
→ :而且 還會適得其反 因為你用了太多聽起來相當扯的故事 不信
→ :的人反而會質疑你這些故事 那麼你的立場也沒了 :P
→ :什麼成效
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推 :看了精華區真的是......11F 11/27 11:20
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3樓 時間: 2014-07-10 16:05:42 (台灣)
→
07-10 16:05 TW
其實我有一點好奇，在這網路世代中，資訊發達，很多文章圖片可以大量載閱，對於佛菩薩們，他們也會有用資訊科技來教化人心嗎?我不是對對佛菩薩們懷疑真假，而是很好奇他們有沒有在進步，雖然法力無邊這點倒是常看到，但是在網路上，會有佛菩薩們來教化大眾嗎?希望真有人能為我解答疑惑~~~謝在不言中!
4樓 時間: 2014-07-11 02:02:28 (美國)
讚
(編輯過) US
perfect! 我也來推文 這種文就是該推 現今附佛外道如妙禪等等 信奉的人應該覺醒.......(嘆)
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