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作者 標題 [分享] 認識東南亞的20本好書
時間 Mon Nov 2 19:26:10 2015
其它資料請看最後的文章。
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總論
《東南亞史》（上下冊），薩賽德著、蔡百銓譯，麥田（已絕版）
《東南亞的智慧》，陳怡著，小倉出版社
《外婆家有事：台灣人必修的東南亞學分》，張正著，貓頭鷹
前進東南亞
《柬埔寨旅人》，劉紹華著，允晨文化
《邊境漂流：我們在泰緬邊境2000天》，賴樹盛著，天下雜誌
《你一定要認識的越南》，洪德青著，貓頭鷹
《在天涯的盡頭，歸零》，褚士瑩著，時報出版
《憂鬱的邊界：一個菜鳥人類學家的行與思》，阿潑著，八旗文化
《老爸的笑聲》，卜婁杉著、陳夏民譯，逗點文創結社
《緬甸小日子》，居‧得立勒著，李崇瑋、陳虹君譯，臉譜
《回家》，顧玉玲著，印刻
《流浪西貢一百天》，廖雲章著，二魚文化
《105號公路：泰緬邊境故事》，黃婷鈺著，允晨文化
東南亞在台灣
《我們：移動與勞動的生命記事》，顧玉玲著，印刻
《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭》，藍佩嘉著，行人
《騷動流移》，夏曉鵑著，台灣社會研究雜誌社
《西貢小子》，張友漁著、達姆繪，天下雜誌（已絕版）
《逃∕我們的寶島，他們的牢》，逃跑外勞著、四方報編譯，時報出版
《離∕我們的買賣，他們的一生》，離婚外配、四方報著，時報出版
《我家是聯合國》：張郅忻著，玉山社
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http://www.thenewslens.com/post/158007/
你認識我們的鄰居嗎？認識東南亞，你可以從這20本好書開始 - The News Lens 關鍵評論網
![[圖]]()
雖然台灣與東南亞比鄰，雖然台灣人和東南亞新住民朝夕相處，雖然在一些跨國公司的分類裡，台灣已經被劃進東南亞區，不過並不表示我們很了解東南亞。 ...
![[圖]](http://image.thenewslens.com/wp-content/uploads/2015/04/Southeast_asia.jpg)
你認識我們的鄰居嗎？認識東南亞，你可以從這20本好書開始
2015/05/01 07:50:00 發表於 | 社會 ‧ 國際 ‧ 生活
文：張正（四方文創創辦人）
流浪之歌、四方之聲：東南亞識讀書展
策展人：張正（四方文創創辦人）
策展說明：
讓被壓迫者發展自己的語言詞彙去述說世界，是解放的基本條件。
──巴西解放教育學家佛雷勒（Paulo Freire）
雖然台灣與東南亞比鄰，雖然台灣人和東南亞新住民朝夕相處，雖然在一些跨國公司
的分類裡，台灣已經被劃進東南亞區，不過並不表示我們很了解東南亞。相反的，我
們很不認識東南亞。
的分類裡，台灣已經被劃進東南亞區，不過並不表示我們很了解東南亞。相反的，我
們很不認識東南亞。
該怎麼認識？一般將東南亞分成「陸地東南亞（Mainland Southeast Asia）」與「
海洋東南亞（Maritime Southeast Asia）」。「陸地東南亞」因為地處中國和印度
之間，也被西方殖民者稱為「印度支那（Indochina）」，而在中文的用法裡，則稱
作「中南半島」，意指其位在「中國的南方」。不知道在印度人的口中，會不會將之
稱為「印東半島」。2014年天下雜誌提出「北東協」與「南東協」的新分類，大致相
同於陸地與海洋東南亞的分類，也不是不可以。
海洋東南亞（Maritime Southeast Asia）」。「陸地東南亞」因為地處中國和印度
之間，也被西方殖民者稱為「印度支那（Indochina）」，而在中文的用法裡，則稱
作「中南半島」，意指其位在「中國的南方」。不知道在印度人的口中，會不會將之
稱為「印東半島」。2014年天下雜誌提出「北東協」與「南東協」的新分類，大致相
同於陸地與海洋東南亞的分類，也不是不可以。
也可以從宗教來談東南亞。菲律賓和東帝汶因為殖民母國的緣故，信奉天主教。印尼
、馬來西亞、汶萊是伊斯蘭教國度。緬、泰、寮、柬信仰南傳佛教。與台灣類似的是
信仰北傳佛教的越南，以及以華人為主的新加坡。而昔日風行東南亞的印度教，仍活
躍於印尼的峇里島，並在柬埔寨與越南南部留有眾多遺跡。
、馬來西亞、汶萊是伊斯蘭教國度。緬、泰、寮、柬信仰南傳佛教。與台灣類似的是
信仰北傳佛教的越南，以及以華人為主的新加坡。而昔日風行東南亞的印度教，仍活
躍於印尼的峇里島，並在柬埔寨與越南南部留有眾多遺跡。
當然，宗教的分類與現在的東南亞各國國界並不契合。泰國和菲律賓兩國南部有想要
獨立的伊斯蘭教徒，以伊斯蘭教為國教的馬來西亞裡，則有眾多不信伊斯蘭教的華人
與印度人，而越南境內有大量的天主教徒，西南部還有獨樹一幟信徒百萬的高台教。
除此之外，還可以用語系來分：緬甸語和華語是漢藏語系，泰語、寮語是壯侗語系，
越南語和柬埔寨的高棉語屬於南亞語系，而菲律賓語、印尼語、馬來語等海洋東南亞
的語言，則和台灣的原住民語同屬南島語系。
獨立的伊斯蘭教徒，以伊斯蘭教為國教的馬來西亞裡，則有眾多不信伊斯蘭教的華人
與印度人，而越南境內有大量的天主教徒，西南部還有獨樹一幟信徒百萬的高台教。
除此之外，還可以用語系來分：緬甸語和華語是漢藏語系，泰語、寮語是壯侗語系，
越南語和柬埔寨的高棉語屬於南亞語系，而菲律賓語、印尼語、馬來語等海洋東南亞
的語言，則和台灣的原住民語同屬南島語系。
然而，語系卻又不完全等同於文字。緬語、泰語、寮語、高棉語分屬不同語系，文字
系統卻都受到印度影響。越南、菲律賓、印尼、馬來西亞則因為殖民母國的緣故，以
羅馬拼音書寫他們的語言。
系統卻都受到印度影響。越南、菲律賓、印尼、馬來西亞則因為殖民母國的緣故，以
羅馬拼音書寫他們的語言。
上述的分類，並不成熟嚴謹。該如何呈現紛雜多元的東南亞，的確是個難題，卻是個
台灣不得不挑戰的難題。而台灣各式各樣的出版品，又是如何回應這個難題？
一直到現在，台灣的東南亞出版品仍是邊緣外的邊緣。我剛開始閱讀東南亞相關書籍
時，往往得在書店的角落費力尋找。不過隨著海外旅行與國際志工成為時尚，現在也
漸漸多了起來。賴樹盛的《邊境漂流：我們在泰緬邊境2000天》、阿潑的《憂鬱的邊
界：一個菜鳥人類學家的行與思》、黃婷鈺的《105號公路：泰緬邊境故事》，是其
中幾本不走馬看花的深度紀錄。
時，往往得在書店的角落費力尋找。不過隨著海外旅行與國際志工成為時尚，現在也
漸漸多了起來。賴樹盛的《邊境漂流：我們在泰緬邊境2000天》、阿潑的《憂鬱的邊
界：一個菜鳥人類學家的行與思》、黃婷鈺的《105號公路：泰緬邊境故事》，是其
中幾本不走馬看花的深度紀錄。
我本身的東南亞入門書，是蔡百銓先生翻譯的《東南亞史》上下冊，這本書讓我考上
暨大東南亞研究所，開啟視野。另外一定要推薦的，是兩本好看且重要、都曾獲得「
開卷年度好書」的大作：《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭》與《我們
：移動與勞動的生命記事》。
暨大東南亞研究所，開啟視野。另外一定要推薦的，是兩本好看且重要、都曾獲得「
開卷年度好書」的大作：《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭》與《我們
：移動與勞動的生命記事》。
《跨國灰姑娘》是台大教授藍佩嘉交織了學術理論與田野經驗的力作，希望讀者能透
過此書理解移工與雇主各自的困境。《我們》的作者顧玉玲，長期與外籍移工作夥打
拚，書中的「我們」，指的是來自東南亞的移工，也是台灣人自己。顧玉玲在2014年
又出版了一本厚厚的《回家》，書中的主角是曾經來台工作、現已回國的越南勞工，
她親身探訪，寫下第一手的感嘆與思索。
過此書理解移工與雇主各自的困境。《我們》的作者顧玉玲，長期與外籍移工作夥打
拚，書中的「我們」，指的是來自東南亞的移工，也是台灣人自己。顧玉玲在2014年
又出版了一本厚厚的《回家》，書中的主角是曾經來台工作、現已回國的越南勞工，
她親身探訪，寫下第一手的感嘆與思索。
若要了解越南這個最多婚姻移民的故鄉，可以看外交官夫人洪德青以文化藝術為主軸
的典雅書寫《你一定要認識的越南》。而張友漁以新移民二代為主角的小說《西貢小
子》，廖雲章的《流浪西貢一百天》，也能讓讀者深入淺出了解越南，並思考該如何
面對迫在眉睫的多元台灣。
的典雅書寫《你一定要認識的越南》。而張友漁以新移民二代為主角的小說《西貢小
子》，廖雲章的《流浪西貢一百天》，也能讓讀者深入淺出了解越南，並思考該如何
面對迫在眉睫的多元台灣。
政大台文所教授陳芳明說：「不管什麼族群，只要寫出台灣這塊土地上任何感情、記
憶，就屬於台灣文學。」在這個理念下，2014年移民工文學獎的作品，以及我過去擔
任四方報總編輯時出版的兩本移民移工作品集《逃：我們的寶島，他們的牢》、《離
：我們的買賣，他們的一生》，是最佳範例。這些移民移工的第一人稱書寫，一則讓
台灣人看見主流媒體看不見的真實世界，一則也豐富了台灣文學。
憶，就屬於台灣文學。」在這個理念下，2014年移民工文學獎的作品，以及我過去擔
任四方報總編輯時出版的兩本移民移工作品集《逃：我們的寶島，他們的牢》、《離
：我們的買賣，他們的一生》，是最佳範例。這些移民移工的第一人稱書寫，一則讓
台灣人看見主流媒體看不見的真實世界，一則也豐富了台灣文學。
當然，如果你不愛讀書，比較喜歡面對面的談話，也行。在巷口麵攤幫忙的新移民、
在公園陪伴老人家的外籍移工，只要你面帶笑容上前攀談，他們的中文都很好，都有
一肚子的故事願意跟你分享。最好的東南亞課本，其實就是東南亞移民移工的現身說
法。
在公園陪伴老人家的外籍移工，只要你面帶笑容上前攀談，他們的中文都很好，都有
一肚子的故事願意跟你分享。最好的東南亞課本，其實就是東南亞移民移工的現身說
法。
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