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※ 本文轉錄自 YOONANASH 信箱

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劇作家の北村想が1979年に書いた「寿歌（ほぎうた）」は、核戦争で世界が廃虚と化し
た後の人類の終末を描いた神話的・寓話（ぐうわ）的戯曲。シス・カンパニーによる今
回の「寿歌」の舞台は、当初の上演意図から離れ、東日本大震災の衝撃を受けた状況に
よって亡霊のように呼び出されたかのようだ。演出は千葉哲也。

　核ミサイルが花火のように飛び交う関西の町。家財道具をリヤカーに積んで、旅芸人
のゲサク（堤真一）とキョウコ（戸田恵梨香）がやってくる。そこへ謎の男ヤスオ（橋
本じゅん）が現れ、３人一緒にガレキの荒野を旅する。

　宮城県石巻市出身の作家、辺見庸は、「３・11」の破局を「神話的破壊」と形容した
。「寿歌」に描かれる世界も、「神話的破壊」としか言いようのない想像を絶する光景
だが、人類滅亡の重いテーマを、上方漫才風に軽く受け流すコントラストが奇妙で面白
い。イエスをもじったような名前のヤスオが、聖書に描かれたイエスの奇跡や言行を見
せ、一種の寓話劇でもある。死者の霊のような蛍が、核爆発の閃光（せんこう）と見ま
がうように光り、それがキョウコの子宮に入って身ごもるという宇宙神話的なスケール
も持つ。

　俳優３人が関西出身だけに関西弁に弾みがある。リアルな演技の裏に、何か不可視な
ものが隠れている微妙なニュアンスがにじむと上出来だ。廃虚とは、無機化し色を失っ
ているものと思ったが、「美術館の絵のように」という演出家の意向に沿ってか、色鮮
やかで衣装もきれいだ。その明るさは、悲惨な死の中でも、人間の生をあくまで肯定し
ようとする強い意志の表明なのか。それにしても、この舞台が「おとぎ話」に見える日
がいつ来るのだろう。

（編集委員　河野孝）

２月２日まで、新国立劇場小劇場。

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有劇照


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※ 作者: YOONANASH  時間: 2012-01-25 18:56:26  來自: 111-240-44-22.dynamic.hinet.net